【家园】浅论《女帝奇英传》与《日月当空》兼谈梁羽生与黄易的武侠创作

天山游龙

浅论《女帝奇英传》与《日月当空》兼谈

梁羽生与黄易的武侠创作

      1954年，梁羽生先生以一部《龙虎斗京华》开启了香港新派武侠时代，同时也揭开了一个武侠小说的黄金时代。至八十年代末九十年代初，黄易先生以玄幻、易理等崭新元素注入武侠作品，创立“玄幻武侠”一派，成为金梁古温之后的又一武侠名家。二十余年间，黄易先后创作了《覆雨翻云》、《大唐双龙传》、《边荒传说》等以武侠类作品（还有以《星际浪子》、《封神志》为代表的科幻类作品，以《寻秦记》为代表的武侠+科幻类作品），黄易武侠类作品以其篇幅宏大，将历史、玄幻、道家、易学等元素融为一体著称，在武侠小说中独具一格，即在情节构思、人物刻划、侠文化内涵方面也多有推陈出新之处。

    与梁羽生先生相比，黄易先生在武侠创作晚了三十余年。在新武侠发展道路中，三十余年前的梁羽生作品与三十余年后黄易作品所呈现风格、人物、情节、内涵等方面相比较，其结果可想而知应是差别很大。以下试就黄易近作《日月当空》与梁羽生作品《女帝奇英传》这两部历史背景相同的作品进行比较，进而就梁羽生、黄易各自作品风格、理念、特色作一些简单对比。

天山游龙

        一、     两部作品创作年代
    《女帝奇英传》创作时间为1961年07月01日～1962年08月06日；《日月当空》为2012年开始创作，至今尚在创作中。两部作品年代相差约41年。《女帝奇英传》是梁羽生先生自认为其三部代表作之一，《日月当空》则是黄易先生停笔五年再出的新作，作品包含着黄易先生五年来对创作思考与探索的结晶，因而两部作品都称得上两位武侠大家的代表作。而作者的代表作，在相当程度上是作者在创作理念、创作风格、创作特点、创作内涵的代表，因此对这两部作品进行全面的比较在一定程度上也可作为对这两位武侠大家作品进行的一次不是很全面，但也具有一定意义的比较。

        二、     两部作品的共同背景
    《女帝奇英传》和《日月当空》两部作品都是以唐朝武则天称帝，以周代唐执政十余年间为历史背景，围绕在此期间所发生的李氏与武氏的权力斗争、武周皇朝立嗣之争、武周对外与突厥的战争乃至武则天退位等一系列历史事件以展开小说情节，上述历史事件在两部作品中都不同程度有所涉及。主要历史人物武则天、武承嗣、太平公主、狄仁杰、上官婉儿、李明之（黑齿常之）、默啜可汗等都在两部书中出现并对情节推动有着重要意义；除此之外，两部作品都有涉及到的历史人物尚有李显、李旦、武三思、张柬之、张易之、张昌宗等人物，当然由于《日月当空》在篇幅上比《女帝奇英传》要大得多，所涉及到的历史人物在人数上及各个人物的情节容量上都要远大于《女帝奇英传》。两部作品共同之处都是通过虚构小说情节融于真实历史事件中，虚构小说同真实历史人物中以展开小说情节，通过小说情节表达作者的创作理念，表现作者的创作风格、作品特点。

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        三、两部作品的比较
     （一）历史
    梁著多数作品虽有着浓厚的历史背景，但梁羽生先生通过作品直接叙述历史事件的并不多，更多的作品是讲述在某一历史背景下发生的武林（江湖）故事，其叙述的重点更多放在武林（江湖）之中，武林与江山有紧密联系，但却有其独立意义。正是在这种创作理念之下，梁著的真实历史人物和虚构的小说人物有着各自的活动空间，真实的历史人物很少充当小说的主角，而小说人物也很少在真实的历史事件代替真实历史人物而发挥着主导意义，更多是在历史描述的空白处通过小说人物的活动对真实历史事件起到一种辅助作用，以此既强化了小说的历史背景，又坚持了历史本来的面貌，并在两者之间尽可能地找到一个平衡点。《女帝奇英传》是梁著作品中历史含量较高的几部小说之一，从小说的内容看，虽然以武则天称帝期间李氏与武氏的权力斗争、武朝太子之争、武周对外与突厥的斗争乃至武则天退位等一系列历史事件，但小说的叙事重点更多放在武林之中，将李氏与武氏的权力斗争放在李逸争当绿林盟主以图举起反武大旗却被代表武则天皇朝的武玄霜挫败；武朝太子之争仅从书中数言交代；武周与突厥的战争更多放在群侠挫败突厥默啜可汗逼迫李逸与其合作入侵中原的图谋，之后一笔交代突厥的兵败；张柬之的政变逼迫武则天退位也是通过李逸、武玄霜的所见所闻及太平公主的口述进行交代，正面描写很少。同样武则天、狄仁杰、太平公主等一系列历史人物也基本不参与李逸、武玄霜的武林之中，即便是上官婉儿这样对小说情节推动有着重要意义的真实历史人物，主要是利用进宫成为武则天女官之前的一段历史空白虚构补充了一段江湖故事及小时情缘，在进宫之后涉及真实历史记载后上官婉儿基本不掺和于武林之中。因此，武则天等一系列人物在小说中基本保持了其在真实历史事件中应有的地位和面目，武玄霜、李逸等虚构人物则通过与江山并行的武林故事使历史事件的讲述变得更为精彩。
    同梁著不同，黄易先生的作品基本是将历史事件同小说内容融为一体，很多历史事件直接成为小说的内容；而武林与朝廷也再不是泾渭分别的两个体系，而是合而为一。基于此，黄易著作的真实历史人物多数同时也是武林人物，真实人物虽然居多不是主角，但在书中也是占有很重的份量，也有个别成为主角之一，如《边荒传说》中的刘裕。由于武林和江山是融为一体，因此小说的虚构人物与真实历史人物也就密不可分，同真实历史人物一道在历史事件中发挥着重要的意义，甚至代替真实历史人物成为历史事件的主角。从《日月当空》中，武则天既是女帝，更是魔门传奇人物绾绾的入室弟子，其魔门功力已至巅峰。同时书中一系列历史人物如上官婉儿、薛怀义、张易之、张昌宗等也都有一身不凡的武功，称得上同时具备朝堂和武林两种地位的人物。李氏与武氏的斗争、武朝太子之争、武周与突厥的战争等一系列历史事件都是作为小说主要情节进行叙述，同时一系列的历史事件事实上也是武林事件，而虚构的小说人物主角龙鹰、万仞雨、风过庭则同真实的历史人物直接参与历史事件中，更替代了真实的历史人物成为历史事件的主角，如武周对突厥之战基本是龙鹰所指挥操控，根据已完成的内容看，龙鹰在未来的情节中必将对中宗复位，李隆基登基等重大的历史事件起到关键甚至是主导的作用，在书中龙鹰已向李隆基明言，来到东都的最大意义是帮李隆基登上帝位。
    通过对上述两部作品中蕴含的历史进行比较，可看出梁羽生先生更注重于历史事件的真实性，在此基础上为历史事件增添更多的精彩传奇；而黄易先生更注重于运用历史事件为其小说服务，同时也一定程度兼顾历史事件的本来面目。两者侧重点各有不同，如《日月当空》中将武则天定位为绝顶高手，甚至是魔门的嫡派传人，这对于梁羽生先生可说是想都不敢想；如梁羽生先生严格限制历史人物涉足武林，黄易也是基本不会考虑。两位武侠名家在运用历史上都表现出很强的功力，从小说的精彩性来说，《日月当空》胜出一筹，而从保持真实历史而言，《女帝奇英传》远远胜出。
         (二)人物
          1、《女帝》主角李逸与《日月》主角龙鹰的比较
    《女帝》与《日月》两部同样背景却风格不同的武侠小说，直接体现在两部作品的主角李逸与龙鹰的塑造上，两部作品中，两大主角呈现出不同的个性、不同的人生道路、不同的爱情世界、乃至不同的结局，李逸的“时运不济，命途多舛”与龙鹰的“春风得意，意气风发”形容了鲜明的对比。个性特点上，李逸尽管怀着国仇家恨，但为人处事始终恪守君子之道和侠士道义，表现在民族大义面前正气凛然，在为人处事严于自律，同时在内心深处中保留着一份自尊；相比之下，龙鹰身上没有李逸那份沉重，表现出一种超脱的感觉。在为人处事上表现为外在不拘礼法同时又重色贪利，但在内心中又有着人生信条更追求“天道”境界的执著。在人生道路上，李逸挫折重重，以落魄王孙的身份举事反武、入京行刺都是惨遭失败，连避开纷争，隐居天山亦不能，各派政治势力不放弃对他的利用或追杀，终导致妻子惨死于怀中；相比之下，在已完成的《日月当空》内容中，龙鹰则无往而不利，以魔门邪帝的身份为武则天所赏识，为武朝各大政治势力所拉拢，乔装入巴蜀力挫突厥暗伏中土势力“大江联”，挥师塞外打败入侵的契丹，削弱突厥力量，在京师又暗助李唐系打击武系的势力，基本是一切尽在掌控中。在武功上，李逸的武功尚未达到一流水平，早期连武玄霜十招都接不了，书末虽然武功大进，但仍有许多人胜过他；而龙鹰武功则从一开始处于最顶尖的几人之一，连法明这样的绝顶高手与他对决也是只能略占上风而取胜不易。在爱情世界中，李逸徘徊于上官婉儿、武玄霜、长孙璧三位深爱于他的女子之中，就上官婉儿和武玄霜而言，连他也说不出究竟喜欢哪一位，而他对长孙璧之爱虽远不及前两位，但还是与她成婚并全心对她，由此又产生着一份难以割舍的夫妻之情，几种感情情纠葛在一起困扰着李逸的内心，使他不仅人生很累，爱情世界更累；相比之下，龙鹰则全身心追求欢欲，就目前已完成的内容中，龙鹰身边已有多位女人，而且书中出现的美貌聪明女人（条件逊色的不行）都或多或少同龙鹰有过或多或少的搂抱接触、言语调笑，其开放程度就连现代人亦远远不如。在最终结局上，李逸是惨遭毒杀，《日月当空》尚未最终完稿，龙鹰的结局未知，但预料有好的结局。在人生理念上，李逸坚持了他的不妥协，无论是对突厥还是对武则天，即使他最后认同了武则天的治国，但他坚持不为武则天所用，甚至不愿亲口对武则天作出评价；相比之下，龙鹰就显得变通，表现时常为某一目的与对手达成暂时的妥协甚至是合作。就两人开场描写比较，其对比也是明显的，李逸开场是满怀豪情地要推翻武则天，但之后却是一挫再挫，整个人生道路是步步走下坡，龙鹰开场则是被抓，还惨受来俊臣酷刑，但转眼成为了武则天的座上宾，前者是欲抑先扬，后者则是欲扬先抑。
        2、女性人物的比较
    《女帝》整部小说女性角色不算太多，但充分表现了梁羽生创作女性人物的深厚功力，就书中的女性人物，所表现出的人物形象、个性色彩可说是千姿百态、各不相同，最突出的是李逸一生中所遇到的三个女人，以事业更以天下为重的上官婉儿，陷于痴情无法自拔的长孙璧，强抑着心中爱意只是默黩奉献的武玄霜，小说的篇幅虽然不长，但羽生先生在有限的笔墨将事业型、痴女型、圣女型的三位女性的不同个性特点清淅地表现出来。除了三位主要女性角色外，其他女性如武则天、太平公主、优昙神尼等虽然笔墨更少，但是结合人物在小说中的地位，寥寥数笔已将人物形象勾勒等精彩而鲜活，尤其是优昙神尼（裴琼香），在书中甚至未正面出场，仅仅通过人物的回忆已让读者深深记住这一位内心有主见但又放不下爱情而陷于痛苦的女性，优昙神尼的形象同武玄霜有相似之处，但绝不是武玄霜的前身，而是呈现出一个独立而鲜明的女性人物形象。相比之下，《日月当空》的女性人物很多，武周宫中、朝中，武林中的佛门、道教、魔门，外族突厥、吐蕃、奚族、秘族等，就目前完成的内容中，黄易先生已书写了数十位女性人物。不过人物虽多，给人的感觉总离不开圣女型和魔女型两大类型，共同的特点是美貌与智慧并重，而又观念开放，禁忌束缚不多。即就共同出现的上官婉儿而言，《日月当空》的上官婉儿仍然写得美貌、智慧过人，但是一言一行基本湮没于众多武周王朝同政治关联的女性如太平公主、闵玄清，专属于自己的个性并不多；而《女帝》中，羽生先生书写的重点虽放在武玄霜身上，但仍然塑造出一个独一无二的上官婉儿，无论是政治立场上、人生观、爱情观都不与书中任何人物相混同。
    不过在“魔女”型人物的塑造上，《日月当空》要远比《女帝》出色，《女帝》的毒观音比起《日月当空》中的突厥公主凝艳无论从哪方面都是无法相比，这也是黄易先生在女性角色塑造胜过羽生先生之处。
        3、配角
    无论《女帝》还是《日月当空》两部书中的配角人物都塑造得不错，《女帝》除了主要人物李逸与武玄霜、上官婉儿、长孙璧之外，其他配角人物无论是人物形象、个性特点还是内心世界都塑造得很出色，即就反面人物而言，书中许多反面人物如百忧上人、天恶道人、灭度神君、毒观音、程达苏、南宫尚等都能塑造出个性突出的人物形象。而《日月当空》在这方面也是颇见水平，无论是正面人物、还是反面人物，很多都能给读者留下深刻印象，当然《日月当空》的正、邪之分的界线不是很明显，一切都随着政治斗争而转化，因此对人物设定的框框束缚相对也少了许多，所以在反面配角人物的塑造相对比《女帝》要高出一些。
    总的比较，两样写政治人物、写江湖儿女，但《女帝》中的人物生活气息比较浓厚，其情感世界更近于普通人，阅读中容易产生气息相融相通的认同感；相形之下，《日月当空》的人物在各方面都要远远超脱于普通人，大部分人成了“超人”，更容易满足于部分猎奇和追求“代入感”的读者心理需要。

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    （三）爱情
    《女帝》中的爱情描写向为读者所称道，特别是主角李逸与上官婉儿、武玄霜、长孙璧之间的那三段截然不同却同样缠绵绯侧的爱情故事堪称武侠爱情的经典之作。除此之外，上一代尉迟炯与优昙神尼的爱情悲剧，夏侯坚、裴叔度那份默默的爱默默的奉献无不感动着人。《女帝》的爱情世界里，有着天各一方的思念，有着为爱而生为爱而死的痴狂，有着怀着爱意默默的奉献，更有着不因爱情而失去自我的坚持。相爱、眷恋、思念、离别、忧愁乃至生离死别种种情感混合在一起，共同谱写了一曲曲既感人且回味无穷的爱情悲歌。如果《女帝》主要书写相爱双方因政治原因或其它原因而导致的悲剧，整个爱情世界呈现出一种悲哀无奈，一种沉重压抑，那么《日月当空》则显得顺心和轻松惬意。如同黄易之前的大部分作品重欲甚于重情的特点，《日月当空》男主角龙鹰的爱情也延续着这一风格，无论是原始的情欲的需求，还是追求自身的魔极的进级，整部小说所表现出的爱情更多是通过龙鹰与身边的众多女子的欢好而表现。《女帝》中李逸面对三名女子的爱意而无法抉择，同时爱情更受到政治立场所影响；而《日月当空》中的龙鹰则是兼收并蓄，多多益善，情人遍布天下各族，基本是见到美貌女子，不区分民族、正邪、朝野，龙鹰都会主动上前调情，同时多名女子不区分政治立场，主动投怀送抱，爱情基本表现为调情和欢欲，而作者也在极力加以渲染；但与此同时，对众多与龙鹰交往的女性，作者却甚少涉及到内心的情感，甚至连女子间最基本的醋意也甚少提及，只为贪图这种欢欲。
    当然，《日月当空》在爱情描写上也追求通过精神之恋而得窥天道，如龙鹰对前端木菱的追求，但在具体表现上仍然情欲方面表现较多，精神层面交流表现得较少。总的来说，《日月当空》的爱情描写同之前的黄易作品一样，在诠释爱情这方面仍显得单薄。
    （四）情节场面
    《女帝》虽然也写到李唐大臣王孙反武及武周与突厥之争，但总体来说大的场面不是很多，李逸虽然有振臂一呼高举反武大旗的打算，但峨嵋金顶的绿林大会被武玄霜扰得七零八落，之后的情节除了突厥王廷大会的高手混战、武承嗣宴会这两场算得得上大场面，其它部分的大场面情节基本不多，由于许多历史事件如徐敬业反武、武周与突厥的战争、张柬之政变这样的历史事件基本一笔带过，原因是作为书中的主角李逸与武玄霜基本没有卷入其中或是处于这些事件的边缘之中，所以全书也未有机会展开这样的大场面，羽生先生将写作重点放在表现人物在这样的历史背景下所作出的人生抉择及矛盾挣扎，以此打动读者，让读者与人物同悲喜。如同古道上，李逸驱车出关，武玄霜遣如意送还古琴的场景，人物虽少，场景也是简单，然而却写出了一种悲凉的氛围，更将不同人物心中的苍凉无奈充分表现出来。同《女帝》一样，即在全梁著中，羽生先生大部分创作重心放在真实历史背景下的江湖中，因此作品在表现波澜壮阔的大场面相对不是很多，即就《大唐游侠传》中结尾睢阳之战一样，书写的重点也是放在在突围中个体英雄的战斗，以此突出“侠士”的高大形象，而少写主帅的筹划、两军的对垒、战场的全景搏杀。
    相对于羽生先生的武侠小说场景而言，全景战场这样的大场面描写则是黄易所长，黄易的作品喜欢书写大的战争场面，在其几部代表作如《覆雨翻云》、《大唐双龙传》、《边荒传说》都离不开战争的描写，从战争的地理位置、主将的运筹帷幄、双方的兵力分布，再到战场上两军的面对面交锋都充分在小说中表达出来，不管这样的描写在历史上、从战争上的真实性有多高，但从效果上基本达到了逻辑结构体系完整、场面紧张刺激、在视角效果上形成一连串的冲击波让读者大呼过瘾。《日月当空》在这方面延续了这一特色，在已完成的内容中基本全景式展开了武周王朝对契丹首领李尽忠入侵，从一开始丧师失地连吃败仗到反败为胜的全过程，场面之宏大、战场的惨烈乃至主帅层的谋略筹划、政治层面的合纵连横无不得到很好的展现。除了书写大场面的战争之外，如龙鹰化身范轻舟入川粉碎大江联的阴谋其场面之大、涉及人物之多、情节的曲折变化在武侠小说中也处于前列位置。两部作品比较，《女帝》的情节场面远不及《日月当空》宏大，内容不及《日月当空》般的精彩刺激，但是更为细腻；在情节为人物服务上，《日月当空》的宏大场面烘托主角能力超群的高大形象；《女帝》的细腻章节更好地表达人物的内心情感。

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    （五）武功
    武侠小说中武功描写占有重要地位，任一位武侠大家莫不如此，且任一位武侠大家都有自己独特风格的武功描写，《女帝》和《日月当空》两部小说亦各自表现出羽生先生和黄易先生各自武侠小说在武功描写方面的特色。就《女帝》而言，描写的重点在于表现武功招式的精妙及细致地表现武打的过程，武功提升的重点的在于武学典籍及习武者的渐进式修炼。典型如优昙神尼这一门派的剑法在精妙之处远胜于“四大剑学名家”，如李逸在天山七年苦练，融合了尉迟炯和和长孙均量两派剑法精要之后武功大进，连裴叔度都为之称道。在武打描写上如峨嵋金顶李逸与武玄霜、武玄霜与谷神翁，突厥王廷的高手大战，基本做到单打独斗过程完整细致，群雄混战杂而不乱，现场感极强。梁书的武功描写还有一个特点是区分正邪而邪终不胜正。这一点在《女帝》中也有所表现，典型如夏侯坚与天恶上人，正派的夏侯坚的武学主要用于济世救人，掌力还是金针除了克敌制胜之外，主要还有极佳的医疗功效，而天恶上人的武学主要用于毒害他人，其毒掌、毒针都是歹毒无比，在书中两人也是死对头，当然最终还是邪不胜正，天恶道人死于夏侯坚掌下。当然也不是所有的反派人物都用邪派武功，如菩提上人的武功为纯正的佛门绝学，而武功最强的百忧上人则明显是正邪合一。
    同《女帝》不同，《日月当空》在武功描写的重点在精神和气势上的交锋，武学典籍仍然重要，如龙鹰正是修炼了《道心种魔大法》才一跃而升为绝顶高手，但《日月当空》中的武学典籍并不如统纯粹于招式和内力，而是引入了玄学、炼丹术乃至生命本源等内容，修炼者很少通过对照典籍循序渐进的修炼，而是在领悟要诀的基础上通过历劫—升级—再历劫—再升级的路子，最终达到最高境界，如《日月当空》中主角龙鹰一出场已经是绝顶级的高手，之后随着情节发展而修为不断提高，至已完成部分，龙鹰的武功已然同僧王法明并驾齐驱。在武打描写上，《日月当空》虽然仍然以武功强弱为基础而展开，但在临阵机变、借用自然环境的有利因素，气场的交锋方面都成为影响对决的重要因素，典型战例如龙鹰与法明的两场战斗，如龙鹰与端木菱的交锋都是多种因素的综合运用，使得这几场交锋显得特别精彩。在兵器上，《女帝》仍以传统兵器为主，而《日月》则增加了许多“神兵利器”，如龙鹰出征所带的乌刀、接天轰、百变盾等，都远远超出了传统兵器的范畴，多少有点类似于现代游戏类的装备。同梁著武功分正邪一般，黄易作品也出现了代表正道的“慈航静斋”和代表邪派的“魔门”，在《大唐双龙传》这两派基本是处于对立，不过在《日月当空》中，黄易先生更强调于正邪两道的殊途同归，最终共同达到天道的追求，因此在书中龙鹰与端木菱不再是对头，更多的是合作者乃至特殊意义上的情侣关系。
    (六)文笔
    文笔水平的高低，是评论小说水准的一个重要方面。梁羽生先生小说扎根地传统文化，笔调优美，文采飞扬，曾有评论“寓诗词歌赋于刀光剑影之中”，称得上比较精准地概括梁著文笔的特点，而这个评论用于评价《女帝》的文笔也是确切。就诗词的运用而言，《女帝》中李逸以古琴弹奏诗经中《黍离》表达自己的故国之思、武玄霜寄诗表达期待之心、长孙璧留诗表明痴情之意，每一首诗都将当事人的心境恰如其分地表达出来，甚至足以让读者透过诗句仿佛看到当事人吟唱、留字的情景，就如同武玄霜见到长孙璧的留诗从中领略到长孙璧对李逸那份执著的爱情，之后又自已弹起李逸奏过的那阙楚辞“君不行兮夷犹。蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，借以表达自己矛盾犹豫的心情。在景物描写方面，《女帝》在以景或物衬托人物心情方面的描写极为出色，如李逸驱车载着长孙璧出了玉门关，书中描绘的凉秋九月，塞外草衰的时候，眼前黄砂漠漠，一片荒凉，再加上一架马车，为读者呈现了一幅萧疏的画卷，由此也表现出李逸的悲凉无奈的心境和去国怀乡的旅秋；如书末裴叔度泪眼模糊地望着武玄霜携李希敏渐渐远去，此时虽未写出人物的内心，但以一幅活生生立体画卷将两颗绝望的心呈现于读者眼前。总体而言，《女帝》写景无论是巴蜀剑阁、峨嵋金顶、还是大漠黄沙，都达到以凝炼的笔调绘出一幅活生生的风景图，让人有身临其境之感；写情达到深入人物的内心世界，让读者随之同悲喜；写人物能够结合不同人物所处的地位做到出色传神；叙写小说情节往往平淡的文句却寓意深远，将深厚的文学修养透过书中的一词一句表达出来。
    黄易先生在传统文化的功底不如羽生先生，表现在《日月当空》一书中，在传统诗词曲赋的应用上远远不如《女帝》。当然整部小说在情节叙述上清淅流畅，语言线朴平易，给人的感觉是情节精彩节奏快，却缺少了一种文采飞扬的感觉。如《日月当空》中先后出现了东都洛阳、古都长安、大运河、长江、青城山、塞外战场，但作者对上述名胜古迹的描绘多限于知识性的介绍为主，在传神性的描绘上略为欠缺，在将景与人融为一体上则更为不足，因此在阅读中，读者往往沉浸于其精彩而快节奏的情节，但是能够让读者一读再读而回味无穷的小说章节并不多，总体而言，《日月当空》在文笔上逊色于《女帝》。

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       (七)创作理念
    梁羽生先生在创作中坚持的是“以侠为主，以武为辅”的理念，表现在其笔下侠士所追求的是“为国为民”，对外反抗异族的入侵，对内有益于最广大百姓。在《女帝》中，武则天之所以在一众反对势力面前赢得了道义的优势，在于其当政称皇不仅使广大女子扬眉吐气，更在于符合老百姓的利益。而李逸最终放弃反武，不在于力量对比的悬殊，更在于其所举的“义旗”无法取得道义上的优势。同样武则天在政变后交出权力的根源也在于李唐复位更有利于天下苍生。在反抗异族入侵问题上，李逸与武玄霜携手反对突厥可汗的图谋则是为国家而放下私仇，从中表现出强烈的民族主义主题，这也是存在于全梁著的一个共同主题，从唐系列反对安史之乱，宋系列的抗击金蒙铁骑，明系列的抵制瓦剌入侵，到清系列的反满兴汉，贯穿于其中的一个共同主题就是全民族自强，共同抵抗外来的民族征服，为此可以放下任何私仇，可以作出任何牺牲，即使付出自己的生命也在所不惜，这是梁著笔下千万侠士所共同坚持的。与此同时，梁著中也主张各族人民的和平相处。表现在《女帝》一书中，不仅抵制了突厥可汗对中原的图谋，同时也对其统治下的平民百姓及其他弱小民族表示了充分的同情，由此形成了共同反对穷兵黩武的统治者的最广泛联盟，这种民族主义观念也同样表现在其它梁著作品中。
    在民族观念的问题上，黄易先生同样坚持反对异族对中原的入侵，表现在《日月当空》一书中，主角龙鹰同样反对突厥、契丹等外族的入侵，并亲自担任主将，在平定了契丹的入侵之役中发挥了主导作用。在对大多数平民百姓上，黄易先生同样坚持侠士应为苍生谋利益，如《日月当空》中龙鹰在朝堂各派政治斗争中决定站在李唐与狄仁杰一方，同样是基于立嗣李唐子孙比立嗣武承嗣更有助于天下安定，更有利于天下苍生，就一点上《日月当空》与《女帝奇英传》所坚持的理念颇有共通之处。但是“为国为民”远不是黄易创作的最终追求，其笔下人物所做的一切最终的目的更在于探寻个人生命的意义和价值，进而突破世俗人生的种种束缚，将生命提升到另一全新的境界。在之前的作品《破碎虚空》、《覆雨翻云》、《大唐双龙传》中，无论是传鹰、庞斑、浪翻云，还是徐子陵、寇仲都是在自觉地追求生命的极限，追寻“天道”的存在。《日月当空》同样继承了这一理念，主角龙鹰固然为国为民的义举很多，但其最终追寻的仍然是生命的终极意义。书中主要人物武则天、法明、端木菱同样有类似的追求。
    仔细品味梁羽生、黄易作品中反映出的两种不同创作理念，梁羽生先生代表的是经历过民族生死存亡危机中的人们所渴望的民族自强、自立及对侵略者的憎恨，为此不惜牺牲一切的强烈感情。黄易先生则在作品中倾诉着现代人的追求与梦想；依托玄学的思想和观念，为现实和明天找寻着答案。这也代表着不同时代两种不同的创作理念。换言之，梁羽生先生所期待的是民族和人民，所要达到的境界是“无我”；而黄易先生所期待的是得窥天道，所要达到的境界是“自我”。

天山游龙

       四、结语
    从羽生先生到黄易先生，武侠创作走过了三十多年的历程，透过两位卓有成就的武侠名家作品的比较，多少可以反映出武侠小说创作的发展变化。当然本文只是在两位武侠名家作家中选取相同历史背景的两部作品作一些表面上的比较，远无法探寻两位名家作品的深层次内涵，特别是对于黄易先生作品个人的了解还不深，一些见解更限于表现的观感，只能期待在今后的阅读中作出更全面、更深层次的比较。

裴大猫

游龙兄这个角度很有趣。梁公的小说还是典型的江湖独立于历史的武侠小说，尽管梁公书中武林正派与官府相互争斗不休，黄易小说近乎于架空类了，但武侠人物最终还是要和历史保持一定距离。

只是日月当空写得很差，黄易真的老了，主角种马化，情节上吃了大唐的老本，还要和边荒挂钩，搞不好这本书和边荒的结局差不多，匆匆收尾。

天山游龙

在无语这样的黄易行家面前班门弄斧，实在惭愧，多指教！

诗狂剑侠

游龙兄终于完成这篇啦~~~

鄙人对黄易作品很少关注的说，这部以后或者看看。

琼霓漪云

没看过黄易小说，但看到很多群里说黄易江郎才尽之类的话（突然想起如果版杀拉着老哥一起，文风容易一下被识破吗？）

有泪如倾

游龙兄居然能看得下去日月当空。。
反正我是受不了了，尤其是主角那流氓地痞式的思维。而且朝堂被妖魔化的太重了些，纵使这种妖魔化在《覆雨》里有类似的感觉，但《覆雨》在情节紧凑感上好得多，而且其武学与玄学的美感也使其看起来没日月这么低俗，纵使其中肉戏更多。
黄易和月关之前是一起为新书造势的，两本讲女皇的书，本来还想着月关沾了大神的光，后来读了日月再去看月关的醉枕江山，才发现相比之下醉枕写得太好了

春水煎茶

顶锅盖，忍不住在游龙兄如此严肃的帖子下面推荐个链接

http://www.yushengbbs.net/bbs/read.php?tid=16305——关于《大唐双龙传》续集的群聊，十八禁慎入

天山游龙

其实写之前及写的过程我都各看过一遍，相关观点也对照过书中情节。

萍踪侠影

没看过黄易的书，有谁能告诉我这“天道”是怎样的概念？
可以用语言描述吗，或者是一种十分虚的东西？
若是虚的，那作者和读者都体会不到这种情感，那真是很假，很无聊啊。

药师丹枫

道可道，非常道

建议看黄易的《破碎虚空》，这是个短篇，算黄易最精炼的代表作了，一晚上搞的定。

练霓裳

《破碎虚空》奠定了黄易种马和个人英雄主义的套路。

梅剑雪

我没看过《日月当空》

潇潇暮雨

说的我都不想看了。。。。之前就厌倦了黄易小说中的那些。。

寒山重

我觉得黄易的能看的有四本，一是乌金血剑，其次破碎虚空，然后大唐双龙传，最后边荒传说，别的就呵呵呵了