重读梁羽生之《江湖三女侠》——侠义的肋骨

羽灵

在武侠小说里，十年一直是个奇妙的数字。
十年磨一剑的隐忍，夜雨十年灯的今昔，《江湖三女侠》开篇即道：“十年完旧约。”
一边孩子抓周，一边午夜征骑，怡然与紧张，温情和血腥，截然相反的两种氛围撞击辉映，引出的却是侠之绚烈、义之荒芜。侠，渊源已久。义，可堪回首？
寂寞山村，黄菊路旁迎客至；中秋将近，已凉天气未寒时。
憨实武师邝琏不想驰骋天下，他的亲家冯广潮亦远离了江湖萧杀，偏偏人不寻事事来就人，一个周青案牵大内，引来了血溅荒村！冯家何罪？一夕家破人亡。邝琏又何辜？转瞬背井离乡。本是合家团圆的中秋佳节，奈何翻作修罗场！
那么周青又何错？不过是由“周大人”变为了“周大侠”，一个称呼肇始身份更迭，也导致了立场变更。在梁书中前者是鹰爪孙，后者是侠义道，可是泾渭分明正邪对立的存在。然而，官民分立非一日之功，游离于中的侠也未可太过模糊罢。
自古道“学成文武艺，货卖帝王家”，学而优则仕方为正途。于是英雄家族于军旅中累积传奇，草莽豪杰自快意恩仇至烟消云散。薛家将、杨家将、岳家军，纵有兔死狗烹的悲凉怨愤，粉妆楼、水浒传、荡寇志，依旧要回到封妻荫子、社稷清平的歌颂之上。
这其中固然有物不平则鸣的观念，更多的却是要维持一个秩序，官府于江湖不只是一个机构，还是一个衡量标准。是与非，侠与盗，岂非该看一个义字？
所谓“四维不张，国乃灭亡。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”孟子又说：“义也，无适也，无莫也，义之与比。”侠与义习惯被捆绑演绎，“言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。”金庸更借郭靖之口道出那句名言：“侠之大者，为国为民。”
修得匪夷所思的惊人艺业，穿梭于身不由己的江湖，说着替天行道而快意着恩仇，叹着人心险恶而冷挥着刀剑，侠士们塞北江南纵横的缝隙间到底看穿几分炊烟？
梁书侠客们总行色匆匆，箫心剑气弹奏家国飘零的心曲，金戈铁马挥霍拼葬荒丘的豪迈，岁月流转的容颜又能印证多少江山更变？
周青得凌未风传下追风剑法，世人却逐渐淡忘他曾是天山剑客的救命恩人，代出豪杰的天山一派仍高蹈世外，昔日“天山七剑”竟雄风不再。哪怕你武学入得化境，奈何前事不堪清廷兀立，纵千万人环绕只能吾往矣。
唐晓澜接下游龙剑，懵懂少年自称剑匣诗囊长作伴，要在茫茫人海，觅那飘萍倦侣。萦绕许久的身世之谜屡次招来杀身之祸后霍然泄露，恩同再造的杨仲英和关东四侠代表正义顺理成章地对他进行讨伐，难道他错不在作为而在出身。
看到这里突然想到公案小说，最流行的自然是《包公案》，“七侠五义流传在民间”，五鼠闹东京这烂熟故事细品一下，是否另有玄机呢？南侠展昭弃江湖入朝堂献武艺得功名，恰合光宗耀祖的传统思维，如果说这是儒家齐家治国平天下的变异表现，白玉堂一系列触犯国法的行为简直可以类比孙悟空大闹天空了。
表面上名位之争，内地里当是向往自由的歌唱，或者说草莽之人平民阶层试图打破现行秩序的努力。所以其后《施公案》里黄天霸被指为利欲熏心背信弃义，电视剧里展昭苦闷江湖朋友的敌视也就毫不稀奇，毕竟官民利益存在冲突。“立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠”，这才是官府眼中的侠义。
好在苦闷的唐晓澜有聪慧的吕姐姐，在吕四娘、沈在宽高屋建瓴的开导下，幸运的他很快不再纠结陈年往事，这道理仅一个“民”字。梁式侠士一脉相承，追求比公案小说乃至水浒英雄的生存本能都高出一截，他们要的是民之安民之权民之福祉。
但实现方法，居然模糊之极。
故此成全了周青孤胆英雄，十余载奔波劳而无功；也忽视了唐晓澜善良本质，官位出身足以判定生死…这一瞬间，没有人记得他们也是民之一员。
若非作者笔锋凌厉，下笔激诛雍正之毒、年羹尧之辣，单凭了因之贪、双魔之狠，怕是并不易见出三女侠之除暴安良、侠肝义胆吧。君不见四娘闯山剑锋到处一样死伤无数，琳儿出手更是向不容情么？在冯家姐妹，幼遭孤露骨肉分离，灭门深仇不共戴天。在吕四娘，既有家破之恨，又有夷狄之仇，后者是大义，前者是切肤之痛。
复仇的矛头一是雍正，二是年羹尧。
问题是吕家惨剧制造者明明是康熙，冯家遭难时年羹尧不过幼稚孩童，这报仇人选分明有些蹊跷。四娘倒是言之凿凿，说雍正心术不正，年羹尧助纣为虐，若他们得势苦的必是百姓，因而杀之是为天下芸芸众生。换言之雍正不觊觎皇位，年羹尧不猎取功名，他们就和其他皇子富家子无异，入不得侠士之目？
即便三女屠龙，天下还是那个清廷，侠士们孜孜以求的还是反清复我家国…一切又回到原点，唯一改变是多了一段江湖佳话。到此由不得人心有疑惑，侠义道为谁辛苦为谁忙？四娘大仇得报时，怎么只想到告慰父亲在天之灵，那家国大义又体现在何方？无处找寻。
恐怕这是武侠小说最大的悲哀，江湖永远擦朝廷的边球，难以动摇其根基。
不期然想到黑帮小说，比如《教父》，主人公何尝不自认正确？光辉英勇背后的鲜血铺天盖地，张扬自我愤怒，牺牲蝼蚁点缀华彩，如此作为有何矜夸资本！话说回来，黑帮老大比天山剑客是不能同日而语，但侠影深处的无奈，缺失的同是细微处的关怀。
要的是绚烂，弃的是平淡，得的是想象力的飞翔，失的是现实的羁绊。原来家国江山是侠义的肋骨，自由热血才是揪扯不开的企盼。然后，绚烂至极的毒蘑菇生长之处——能不能就此问上一句：当年埋在花园的尸首，它发芽了么？



后记：武侠，果然是成年人的童话，在童话也能读出阴谋的今天，还是不要看武侠了吧......

梦到西洲

额松鼠灵灵你虚无了

卿在莽原

好像，是这么回事，怎么办，脑子有些凌乱了，那到底是要，还是不要呢

也无风雨

松鼠姐姐这是参赛还是助兴呢？我觉得成人童话是经不起拆解的……一拆梦就碎了……所以，依我说啊，姐姐还是不要再深刻下去了吧……

春水煎茶

松鼠你去深刻一下十二釵吧

严烷

说得有道理，其实对这本书印象不深

陌雨潇潇

最近刚捉完这书的虫，奇怪，怎么我就没一些个感想呢，果然是头脑简单啊

绿意

按春水说的= =既然写了那就参赛吧
小雨啊不止是成人童话经不起拆解= =任何作品只要存心拆解肯定都有破碎的机会
就好比任何作品都是作者组合的观念一样= =
那啥洲洲啊虽然我如今最萌斯赫= =但是情绪非常Luna化= =怎么可能不虚无呢
春水= =我周末深刻（？）十二钗吧= =

春水煎茶

引用第6楼陌雨潇潇于2011-12-07 20:30发表的  :
最近刚捉完这书的虫，奇怪，怎么我就没一些个感想呢，果然是头脑简单啊

                               
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读小说简单点挺好的，想的很多也没啥不好，各自从小说中取到自己想要的东西。

我核对你捉的虫子的时候，倒是有了和松鼠不同的感想。><

PS:《教父》里没自诩正义，他们开始说一切都是生意～

绿意

引用第8楼春水煎茶于2011-12-08 10:29发表的  :

读小说简单点挺好的，想的很多也没啥不好，各自从小说中取到自己想要的东西。

我核对你捉的虫子的时候，倒是有了和松鼠不同的感想。><

.......

                               
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怎么没有？没错儿他们说着生意残害着人命，而且没觉得有什么不妥= =其实任何类型小说都有默认的底线- -去开脱为自己= =
PS春水有什么感想= =写吧写吧
再PS我为嘛还是很喜欢教父那本书(⊙o⊙)？

春水煎茶

没觉得什么不妥和自诩正义是两回事吧，而且你到底是说书中人的立场，还是书的作者的立场？
本来写的就是坏人，不过是坏的比较有格调有个性而已。而且最后也说了，根本不是生意，就是私人恩怨。最后的最后，主角的妻子还为他祈祷，替他赎罪，正义的话还赎罪啥。
教父这本书本来就很赞

绿意

引用第10楼春水煎茶于2011-12-08 10:49发表的  :
没觉得什么不妥和自诩正义是两回事吧，而且你到底是说书中人的立场，还是书的作者的立场？
教父这本书本来就很赞

                               
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是两回事本来= =但不觉得不妥就会以为做得对继而产生理所当然的看法= =
不过我还是改一个字吧
自然是书里人物的立场了= =虽然作者立场是隐藏其中的= =
教父这书不错续集不咋的

春水煎茶

松鼠看过《西西里人》没有？你说的续集不是说它吧？那里教父可是纯阴暗向了。

书中人的立场还是不能代表作者立场，作者的立场是男主角他老婆的立场吧，包括教父他老婆，认为他们都该下地狱的。

绿意

可能大概也许就是西西里人 吧= =记不清楚了好像标着教父续集的记号
那啥主角老婆明显对丈夫表示了谅解= =他老妈也是= =
观念中有上帝位置= =生活中就没有了= =
何况他们有道上的义气即道义= =

春水煎茶

但西西里人主角不是他们，他们只是龙套了一下。
那两个女人是因为爱他们，又不是认同了他们的行为。

绿意

诶你的意思是作者= =爱他们？
好吧- -这一点看来这俩女人明显没有穆念慈姑娘觉悟高- -
所以武侠和黑帮小说有本质不同的

春水煎茶

作者对他们是叶公好龙……不是真爱
穆念慈也是金庸改来改去，改成那样子的。

绿意

但是梁老明明是很爱很爱四娘的啊
当然了四娘比那俩境界高= =类似于子龙长坂坡七进七出= =杀敌
小声说一句= =四娘只是因为鱼壳不许拦阻的命令下的晚了一会儿-= =就多死了那么多人真的

春水煎茶

刀剑无情，方振眉那是理想情况。

清歌采菱

好吧 我对那个血河车= =有心理阴影
反正武林中人成名最佳途径= =找个名声不好的门派挑了去准没错儿