【飞凤潜龙论古今】莫须有三字何以服天下

寻梦

自幼便对征战沙场的将军有一种莫名的崇敬，他们冲锋陷阵，保卫着自己的国家，可惜征战沙场的都是血性男儿，心里有着对力量（武艺？）的绝对尊崇。这些都是令统治者深深忌惮的事。所以能征善战的将军能有善终的实在是少之又少，在以君王为主的时代，因为功高震主而被害的事例数不胜数，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。“莫须有”三字何以服天下！宋朝出现两个忠心为国的家族，可惜的事他们谁也没能脱出这个定律。岳家军，杨家将。岳飞为了宋朝对抗金国的铁蹄，耗尽心力。因为他守护的是他自己的国家，那里有自己的妻儿老小，他有责任护卫他们的周全。一个朝廷不可能只有忠臣而没有佞臣，所以秦桧出现了，求和是他们唯一的想法，但是要想求和，岳飞便是他们最大的阻碍，于是除掉岳飞他们势在必行。十二道金牌调回了欲直捣黄龙的岳家军，岳飞啊岳飞，将在外君命有所不受，你可以选择继续直捣黄龙的啊，可是背上精忠报国却让你选择愚忠。你班师回朝的同时葬送了你，也葬送了岳云的生命。你对精忠报国的理解太狭隘了，阻挡金国铁蹄进犯宋朝，又何尝不是精忠报国。没有了岳家军这个屏障，金国又岂会放弃宋朝的大好河山，班师回朝不过是为金国提供了便利条件吧。

羽生堂主

如来说法，女土蝠撒臭屁，护法大鹏金翅明王啄死女土蝠，女土蝠转世为秦桧之妻，大鹏鸟转世为岳飞；徽宗皇帝郊天表章误写“玉皇大帝”为“王皇犬帝”，玉帝发怒，命赤须龙下界， 转世为女真国兀术；大鹏鸟啄瞎“铁背虬王”左眼，啄死团鱼精，“铁背虬王”转世为秦桧，团鱼精转世为万俟禼。

天数啊天数！

燕山故客

《飞龙全传》上说，赵匡胤未发达前，曾在一座庙中与五鬼赌博输了，想赖账，五鬼说，你没带钱不要紧，可以让你的子孙来还，于是赵匡胤就说让我的*世孙来还一半，这五鬼就投胎为金兀术、粘罕、哈迷蚩等人，在徽钦二宗时入侵中原，夺了宋朝半壁江山。

燕山故客

还有一种说法，说赵构是南唐李煜的转世投胎，所以只想从宋朝收回江南故土，不想管理原来的北方之地，于是有了偏安的南宋。

纳兰容若

莫须有究竟是啥意思？或许有？还是不需要有？

卞蓝桥

引用第4楼纳兰容若于2011-07-25 09:53发表的 :
莫须有究竟是啥意思？或许有？还是不需要有？

                               
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百度啦



“莫须有”这个词的含义自古以来就有很大的争议，总结起来大体有以下几种意见：

　　解释一：或许有

　　这是目前主流的看法，《辞源》持此观点。或许有，有一种推测的成分，含糊其辞，对一位元帅级的高官采取这样不负责任的态度，自然不能服人，所以更加凸显了岳飞的冤屈。但这种解释有一个很大的问题。首先：岳飞是有罪名的，而且罪名很明确，当时受秦桧指使，奸臣万俟卨诬陷岳飞主要的罪名有：“飞曾尝自言‘己与太祖皆三十岁建节’”“受诏不救淮西罪”“令张宪虚申警报以动朝廷”，用不着含糊其辞；其次，这样的回答不符合秦桧的身份，秦桧贵为宰相，而且颇有学识，对于这样重大的案件，又是出于他的精心设计，自然可以对答如流，不可能显得如此仓促。

　　解释二：必须有

　　这种解释认为“莫须有”三个字是“必须有”的误写，指这种观点的人有：徐乾学（《资治通鉴后编》）、毕沅（《资治通鉴考异》）、朱彝尊等，并且有《皇朝中兴纪事本末》作为旁证。但这种解释也属牵强，因为见“莫须有”这三个字在宋代的多部书籍中出现过，而个别书籍中的“必须有”完全可能是版本上的差异；同时，“必须有”作为回答也完全不符合逻辑。

　　解释三：莫，须有

　　俞正燮在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字应该重新句读为：“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”这种解释纯属猜测，缺乏相应的证据。

　　解释四：难道没有？

　　这是近些年才有的观点，学者李傲通过对宋朝书籍中的考证，得出“莫须”是宋朝的口语，是“难道没有”的意思。的确，在现存宋朝的书籍资料中，至少可以找到数十条在对话中使用“莫须”例子，比如：《曾公遗录》中：

　　曾布问：不审陛下以光等为有罪、无罪？

　　徽宗答：莫须是有罪 ？

　　曾布回：圣意如此，臣乃敢尽言……光等诋毁神宗变乱法度，则事迹具存，岂得为无罪 ？

　　又如《朱子语录》中：

　　叔文问：格物莫须用合内外否？曰：不须恁地说。物格後，他内外自然合。

　　类似的例子非常多，也的确支持李敖的说法，同时《辞源》“莫须”条也有同样的解释。但需要指出的是，“莫须”作为一种反问语气是有特定的语言环境的，一般都是在对话中，根据上下文关系能明确判断出是疑问句，而关于岳飞“莫须有”的那段对话中并不能确定是疑问句；另一方面，秦桧作为宰相用“难道没有吗”来回答韩世忠的问题虽然没有问题，但后一句韩世忠的反问就成问题了，如果“莫须有”三个字是反问语气，其含义就是“难道没有吗？”也就是说秦桧认为有证据，既然有证据，那么韩世忠说：用难道没有这几个字何以服天下？就显得太荒谬了。

　　解释五：不须有

　　北京青年报《千古疑案“莫须有”》一文在推翻了前四种解释后给出了这个解释：要想弄清这三个字的真正含义一定要从当时的政治环境和两人的语言环境来分析。岳飞的罪名完全是秦桧一手炮制的，这就是事件的政治背景，然而这里面还有一个更大的背景往往是被人忽视的，那就是宋高宗，像岳飞这样的人物，绝对不是一般的诬陷可以陷害的了的，如果查无实据，不可能成案，而事实上岳飞的案件的确查无实据，如果没有高宗的默许，岳飞是不可能被杀头的。也就是说，高宗是支持杀岳飞的。以当时的政治形势，岳飞在军事上已经取得了一定的优势，很有可能击败金军并成功接回被掳的北宋皇帝，而这是高宗所无法接受的。高宗前期重用岳飞是为了保护南宋的偏安，但岳飞走得太远，这就不符合高宗的意图了，因此极有可能是高宗暗示秦桧对岳飞采取的行动，这一点世人并不清楚，但秦桧清楚，所以当遭到韩世忠质问的时候，秦桧的回答很简单：“莫须有”，这三个字完全可以直接从字面理解为：“不须有”，也就是说不需要理由。为什么不需要理由，因为秦桧明白这是皇帝的愿望，一切都是走过场而已，秦桧这样回答韩世忠其实是狭天子之威，同时又非常含蓄，不露马脚。等于是告诫韩世忠不要多管闲事。要知道高宗的意图是最高机密，任何泄露的人都可能会遭受灭顶之灾，因此，秦桧也只能暗示，作为朝中两位位高权重的大臣，他们的对话中隐隐约约透漏一些背景也是也是完全符合当时的语言环境的。当然，这样的暗示也只能在非常隐秘的场合讲，是绝对不能见光的，所以韩世忠余怒未消却也无可奈何，他问秦桧“莫须有三字何以服天下？”韩世忠说不能服天下可没说自己不服，翻译为现代语言应该类似于：“不须有？你可以这样对我说，可你怎样对天下人交代啊？”也只有这样解读才能完全符合上下文的关系。当然秦桧根本就不需要顾及天下人的想法，因为他有强大的后盾。
李敖说
　　据李敖先生发表的见解，“莫须有”是宋朝时候的方言，正确的读法是“莫须，有”，表示“等等看，会有的”，或者“等着瞧，会有的”，态度蛮横。

卞蓝桥

话说三个字三个字总害死人哦……莫须有害死了岳飞，意欲之害死了于谦……

纳兰容若

都觉得挺扯的……我倒是喜欢第一个，或许有～
而且所谓的疑点我觉得也可以解释的……在韩正义的诘问之下，秦完全被这种气势所压制，只能瑟缩而怯生生的说：或许有吧～
这才是广大人民群众喜闻乐见滴～

春水煎茶

这个词是啥含义不重要，重要的是赵构想杀他，秦桧是赵构的帮凶而已。

将在外君命有所不受，你可以选择继续直捣黄龙的啊——这个就不大可能了，孤军深入几千里，没友军没补给，又不是李元霸自己就能搞定一切

彩阳

他自己也未必想吧,生在**国长在红旗下的三好生还不是要乖乖听领导话~~

春水煎茶

岳飞不是很听话的乖宝宝哦。

孖生红豆

貌似这三个字到现在还在流行啊的说。

彩阳

偶的意思是,这么大的事就是岳飞也不能不服从吧~~话说我觉得,那会的人,除了奇葩外,再不乖,也够乖的了~~

沙包鸣泣之时

假如赵构是李煜的话，那他的地盘就太大了。。。
只要南唐之地的话就只有江浙。。。。。

花无语

岳飞锋芒太盛，太难全身而退，当然可以说他精神境界高。

羽生堂主

十二道金牌乃虚构之物。