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我眼中的卓一航 根据家园上资深梁迷的解释，卓一航此名出自《诗经·卫风·河广》——“谁谓河广，一苇杭之。”但这和人物的性格、命运有何联系呢？ 有人说，是取达摩剑招“一苇渡江”之意，可是卓一航平生仅会零星几招“达摩剑法”，也未有如是名者。也有人说，“一苇终难成航”，但《卫风·河广》显然不是《周南·汉广》，表达的是“河面不宽，小船能渡”之意。 我以为，此名与二十九回中和晦明禅师的一段对答相关：“弱水三千，如何凭一瓢而渡？”“本来无弱水，何必问沉浮”……“但求一生皈依，何计路程长短？”这段对话，想必这引着他整个落寞惨淡而又安宁充实的后半生，他真正做到了一心皈依，不计路程，最终从芸芸众生的境界中走出，成了一个遗世独立的侠客。守住了盟誓，提升了自我，他用剩余的生命完成了从此岸到彼岸的航程。 练霓裳白发之后，卓一航一见她，就说“我错了”。依我看，这个“今是而昨非”的觉悟大有问题。他觉得错了，可不“错”他又能怎样呢？ 武当解剑崖之战，当真是梁老笔下少有的写武妙笔，写活了长老的顽固、练的刚强深情和卓的优柔无奈。优柔是表象，无奈才是根本。天平两侧的责任和感情在失去之前怎能辨清孰轻孰重？我自忖换做我的的话，大约只能学学那韦爵爷，大喊一声“老子不干了”，拂袖而去。什么名门子弟、正派掌门？只是一个少年、一个书生罢了，厚重的经史给了他谦谦君子的修养，却没给他处理矛盾的智慧。没有张丹枫的超能力、好运气，却偏偏有一个酷酷的恋人，有一群顽固的师叔，卓一航在双方的激战中只能无奈、只能优柔，只能在同门的怂恿下打出改变命运的一弹（毕竟，是在武当的地头上打架）。 这当然不能算是一个好的结果，但也绝不是最坏的。假设一下：如果他不出手，或者他帮练，那么，很可能，他不仅不会被当作杨过同志一样的“情圣”，还会在金书中找到一个同类——宋青书，在梁书中找到一个同类——铁镜心（年青时“出卖”义军）。因为很显然，老金为了写“情圣”杨过，特地为他配了无与伦比的成长经历，然后让杨过理所当然地觉得：世上只有姑姑好，那么，与姑姑在一起无论在什么情况下，都是天经地义的。但练和卓通共相聚不过数日，卓又自幼受师门重恩，情况基本与宋青书类似。 他的师叔们为他在关键时刻的选择（其实是”被选择“）感到欣慰，可是他们不知道，为了尽掌门之责，他失去了练也亏欠了练，今后他的情感天平将永远倾向于练那一边。从前的捱延、战时的失手、谈笑间的谶语和然诺、练的白发和优昙仙花的传说，给足了他在天山、在离她更近、使他安心的地方度完余生的理由。那个温顺听话的少年呀，永远不会回去了。练似乎没有赢，她一头白发、一生凄凉，壮心已冷。但她终究还是赢了，从前她想要卓的追随，在她不想要的的时候，她得到了；从前，卓给了她一个玩笑似的承诺，在她已不在乎的时候，她得到了。其实，她所要的，与其说是两朵花不若说说是他的心，他一生的铭记，她终究是得到了。 我的一位同学说过类似这样的话：“爱别人只是出自于自己内心的某种需求。”我部分同意，因此，在我心里，卓一航并不是什么情圣。优昙仙花不仅是爱情的证物、思念的依托、过往的连线，更是对自己良心的交代。从《白发》中的“我错了”，到《塞外》中“弟子平生罪孽深重”（这句既是说对不起师门也是说对不起练），这份负疚感一直存在。他已不可能在正常情境下接近练（被追得到处流窜不算），不可能以其他的方式给她补偿，那么，只能为她守侯优昙仙花了。只有这样，很“君子”的卓才会安心吧。 优昙的花期好长，与短暂的生命一比，便添上一抹挥之不去的悲剧色彩。可是，幸好优昙的花期足够绵长，让卓能够在空阔、辽远、高峻、苍莽的塞外天山脚下，真正走上自己的人生之路——留在武当，不过是个傀儡掌门；混迹官场，也不会有什么好下场；甚至，跟着他的练姐姐，只能做她的模范相公。而在这里，没有前人的足迹，没有亲密的伴侣，放眼四顾，孑然一生，他只能走自己的道路。（说句题外话，他自己等，很有意义。叫他徒儿等就不人道了，他徒儿根本不鸟练，还要帮她看花，憋也憋死了，不过也没办法） 不管怎么说，这个曾经很平凡、很“世俗”的少年，终究从一个美丽的错误开始，通过绵绵无绝期的守望成了一个已诺必诚、不违心盟的侠。读到此处，这个曾让我“有代入感”的人物已变得不同凡俗，标准是“源于生活，高于生活”哦！ 最后，我来“得瑟”一下，刚出来的高考成绩：语文120 数学138 英语134 历史134（调剂分为零） 综合27（综合共30分）总分553（满630），因为是预录取考生，所以会升入复旦中文系就读。呵呵：） | 
雷达卡
发表于 2011-6-26 20:59
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2011-6-26 21:11
好喜欢 但是表示不喜欢卓一航 完毕走人
发表于 2011-6-26 22:27
发表于 2011-6-27 13:12
我家藏马是最帅的~~~~~~
