推荐《梼杌萃编》（兼谈《黄金版图》）

风继续吹

        前段时间买了本书，名叫《鸳鸯楼》，看完之后，才发现书的后记中写道：“《梼杌萃编》，又名《宦海钟》，署‘诞叟’著。”
        上网查了一下，也都是写：《梼杌萃编》，又名《宦海钟》。没有提到《鸳鸯楼》这个名字。
        书中最后的《结束》篇中，作者借书中人物之口说：“既然你说这书上没有一个好人，就叫他做《梼杌萃编》罢。”
        所以，作者的本意是叫《梼杌萃编》的。而《宦海钟》，我猜可能是其他人改的，大约是想要为沉迷宦海的人敲一敲警钟吧。
        而《鸳鸯楼》的书名，我是想不通的。难道是排版时书名弄错了？不得而知。
        除了开头的《缘起》与结尾的《结束》两篇，全书分为十二编二十四回，十二编分别名为：禹、铸、鼎、温、燃、犀、抉、隐、伏、警、贪、痴，每编分上、下两回。
        具体作者为何以这十二个字分编，是否与每编的内容相关，我才疏学浅，弄不明白，姑且当作作者是随便用了几个字，便于分类而已。（按道理应该是有含义的，有高手知道，不妨在此指教一下，哈哈）

纳兰容若

禹铸鼎……这个应该很清楚吧。
温燃犀……晋书中记载温峤的一件事：峤旋于武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆出，奇形怪状。其夜梦人谓之曰：“与君幽明道别，同意相照也!”卫斯理有部书叫《犀照》里面就有这个故事，另有同名电影。

纳兰容若

所以整体就是：“禹铸鼎，温燃犀，抉隐伏，警贪痴”当是整部小说的主旨了。

风继续吹

谢纳兰。
我反正是文盲一个，想也不会想这些的。哈哈。

先贴个回目过来，先忙工作，等下来填坑。

        缘起
　　禹编
　　第 一 回 龙伯青凑趣开筵 贾端甫临崖勒马
　　第 二 回 赘姻富室大度能容 买笑秦淮酸怀难遣
　　铸编
　　第 三 回 沆瀣相投高谈道学 睚眦必报巧遇冤家
　　第 四 回 龙伯青忍辱绍箕裘 增朗之避风登仕版
　　鼎编
　　第 五 回 戒懔四知正言规友 政成百里密疏荐贤
　　第 六 回 学步后尘苦心独运 荣膺简擢坦腹双栖
　　温编
　　第 七 回 甘小就正士知机 恶作伪才媛择木
　　第 八 回 屈膝负荆终成佳偶 啮臂断袖别具赏音
　　燃编
　　第 九 回 助奁妆院司同掷锦 误朝贺府县共迷花
　　第 十 回 澄叙官方惊看白简 褒崇勋绩荣擢乌台
　　犀编
　　第 十一 回 月夜看山魂销罗绮 凉宵听雨乡恋温柔
　　第 十二 回 买军火太守展长才 开绮筵钦差饶雅兴
　　抉编
　　第 十三 回 长袖善舞利益均沾 新学争鸣诗张百出
　　第 十四 回 会短离长萧郎萦别梦 情深胆怯弱弟试灵丹
　　隐编
　　第 十五 回 侍疾承恩正名有待 酬庸表绩特荐频邀
　　第 十六 回 得色思财惊传噩耗 以财易色细演奇谈
　　伏编
　　第 十七 回 祝融一炬熔尽铜山 飞燕重逢营成金屋
　　第 十八 回 怙恶不悛远戍榆塞 嗜痂成癖死殉莲钩
　　警编
　　第 十九 回 中萋菲飞章移柏座 执斧柯投刺访兰交
　　第 二十 回 女偿父债供状分明 李代桃僵遗言惨切
　　贪编
　　第二十一回 药石误投丧朋抱痛 蒹葭幸托凉血甘居
　　第二十二回 矢贞珉娇女善承欢 吞巨款恶奴谋反噬
　　痴编
　　第二十三回 六亲同运幕燕分飞 一梦荒唐辕驹息辙
　　第二十四回 甘偕隐海陵营别墅 约同心嵩岳访名山
　　结束

纳兰容若

话说我觉得这本书口味很重啊……不过人物刻画、情节描绘都十分精彩。而在辛辣和讽刺上可以同《儒林外史》、《官场现行记》对比着阅读。

纳兰容若

作者似乎还有个笔名叫云江女史？本名是叫钱锡宝吧……

风继续吹

   既然纳兰提到“口味很重”，那就从“口味”谈起吧。
    的确，书中有些情节设计的确是“口味很重”，比如说姐弟之间的Luan伦、父女之间的不清不楚，但并没有过多渲染或正面描写。事实上作者也意识到了这一点，他借书中人之口说道：“就是叙到男女交际之间，不免有些形容太过的地方，然皆尚在题前题后，并未实写正面，尚不算落那俗套。”
    的确如此。书中虽然多有性描写，但文字上都是含蓄、适度、节制的，回避正面实写。比如，他经常用的一些话“作书的生平未尝此味，无从摹拟”、“不过没有请我作书的作证人，所以不知其详”，用这样的话来回避。总得来说，文字还是洁净的。
    当然，对于这些情节的设定和描写，是实写还是回避，我认为并不重要，重要的是这个事件本身，所以，即使没有正面实写，一样是触目惊心，一样的是“口味很重”。所以请没有看过书，看过此文的朋友慎重待之。
    至于那姐弟父女之间的情节，可能真如作者所讲“形容太过”，但我想，也未必全是虚构，不管是否太过，作者想要表达的内容，却也在文中作了说明。
    “作书的认为，此皆贾端甫治家太严之过。……不知道天下的事体，无一样可以强制的，只有顺性而导，使他涵濡于不觉，自能就我范围；若去逆而制之，就如抟沙遏水，必致溃败决裂。……人为万物之灵，更岂可拿他束缚拘挛、使他一无生趣？贾端甫把他妻女闭在深闺，一步路不许他乱行，一个人不许他见面。……贾端甫既以不肖之心待其妻女，其妻女自必以不肖自待。……所以，作书的不归咎于贾端甫的妻女，专归咎于贾端甫一人。自古以来，纸裤裆总出在铁门槛里头……”
    所以，作者对于书中的种种女子是宽容的，他要批判和责怪的是那些“规矩”以及定规矩的男人们。
    说了这些，想必大家也已大体知道书中所写的东西了。如作者在《缘起》中所说，他所写的是“财”与“色”二字，有人以财易色，有人以色易财。
    这个纷乱的晚清官场，一片腐朽淫靡、放荡污秽。

风继续吹

    没看过《官场现形记》，大约讲的是官场中的钻营之类的事吧。
    这《梼杌萃编》也便是此类，对于这些官场中事，我读书时向来不怎么关注，因为我是个历史盲，就是那书中的什么制台臬台太尊，我就搞不明白是什么样的官职，也不愿花太多的时间去弄明白这些。
    书中的“财”“色”交易，有许多是令人发指的，比如有人为了所谓的“美缺”而甘心把自己的庶母、妻子、妹妹自愿让别人玩弄。
    类似的情节比比皆是，真如序中所写“描摹世间鬼蜮，恁奇奇怪怪”。
    在这光怪陆离的世界，作者却也还描写到了千古不易的两个字——“爱情”。比如任天然与顾媚芗之间、王梦笙与谢警文之间的爱情。
    但这书中少有的温情，却不能让我感动，反而感到一种悲哀。
    作者渴望的是自由，他不止一次借书中人之口说道：“我觉得只要男女合意，不拘一夫多妻、一妻多夫，都无不可。”
    不管你是否苟同作者的观点，但他的渴望自由与对“规矩”的批判是肯定的。
    作者渴望的不仅于男女的平等和爱情的自由。书中有如下一段：
    “不过醉梦者徒知窃位，明哲者专事保身，试问这四万万同胞更有何人援手？怎能破除障碍、挣脱藩篱、还我天赋之权，一享人生幸福呢？”
    作者渴望的这“天赋之权”，我们现在所处的这个世界已经都还给我们了吗？我们是否幸福了呢？

风继续吹

下班了，明天再来写。
此书不长，有兴趣者可以看看。来说说感想。

陌雨潇潇

第一次听说，长见识了。。。。呵呵

彩阳

刚才在孔夫子上查《梼杌萃编》，相关图书第一位怎么是云海玉弓缘...那个主题跟云海有关系么...

阳雪松

鸳鸯楼让我想起武二郎。

风继续吹

    “范承吉，你也是个中国的名士，黄农尧舜之子孙，怎么这样不顾廉耻！可怜我们中国，数百年来，茅土被人践食，财利被人侵分，你看那泰东、泰西各国的人民，皆有自得之乐，独有我们中国，无论官僚士庶，皆同那牛马犬豕一般，鞭策、宰割悉听诸人，照这样子再混下去，不想自强保种的法子，将来比那荷兰犹太人的人种不如。我们这一班人也并不想做甚么汉祖唐宗，不过要想叫这四万万同胞吐气扬眉，享点天地生人之乐。这种事体，在这专制国里，算是悖逆，若按之天地公理，要算极平顺的呢！你也是个很有见识、很有学问的人，从前在那上海演说两次很有道理，那保皇、革命两党里头同你要好的人，真心佩服你的人也很多，你怎么忍心下这辣手，戕贼这些同志呢？你做臬司，执法是你的义务，那也不能来怪你，你却不应该设这些阴谋诡计，害这许多善类。我也晓得，这也并不是你的本心，不过贪恋着富贵，希图发财升官，博你那闺中妻妾的欢心，赚得些衽席双栖的乐趣，为了这“财色”二字，却就瞒心昧己，忘却本来面目，不顾万年唾骂，蹂躏种族，以媚当道，我看你真正不值呢！我的妻子今天殉节阶前，我也准备着横身东市，总算对得住支那同胞、五洲志士的了。我这一身的担负，就此可以卸肩，倒也很感激你，但愿你从此陈臬开藩，建牙入阁，烈烈轰轰的做那奴隶的奴隶去罢！”
    这不是什么书评读后感，就想到哪写到哪了。以上是摘录的书中的一段，一个孝廉骂那不择手段的酷吏的话。颇有些痛快。
    作者在书中是“宽于真小人而严于伪君子”的。看得出他对伪君子是极讨厌的，而他的“宽于真小人”却也是没有办法的，因为在那个世道根本没有君子，有个“真小人”就已经算是不错了，比之“伪君子”却还要可爱一些。
    贾端甫就是个伪君子，用作者的话说就是“外方内圆”。当然，这种人是很多的，即使我们现在，周围就有不少的“外方内圆”的人。

风继续吹

    晚清的世道，的确可能是昏暗的，要不然就不会有那么多所谓的讽刺小说了。
    鲁迅还是谁说的，十个人里九个傻子，那么另外一个人就会被其他九人说成是傻子了。书中所写的就是这样的情况。
    大家一起吃饭，每个人都叫妓，有一个人不叫，那就被其他人看为异类，连自己都觉不自在不好意思呢。
    所有的人都钻营，都财色交易，都醉生梦死，如果你不做，那你就不能生存，于是乎，所有的人都一样，“没有一个好人”。
    “我看那作书的也不是甚么好人，他要是好人，他就作不出这部书来。”
    于是，作者也并不怪责于书中的种种人，而仅“严于伪君子”而已，他怪的是世道,而面对这样的世道，他也应是无奈的，而他本人，也许也如书中的人一样做那些事情，只不过，他可能求自己做一个“真小人”而不是“伪君子”而已，如此而已。

风继续吹

    许多许多的文章都喜欢以避世来结尾，武侠小说中尤甚，仿佛退隐江湖代表了一种潇洒、一种境界，然而，我却不喜欢这样的结尾。
    金庸的小说中，好多都是这样的退隐江湖，而梁书中却仿佛不多，即使有，梁公也不会让他们真正的退隐，而永远都是心向红尘的。
    所以，我曾说过，金庸本人是积极入世的，而他的作品中的好多人是出世的；而梁老本人是出世的，而他的作品中的大多数人却是积极入世的。
    跑题了。
    本书中，最后的结尾也是退隐江湖式的结局，我不喜欢的结局。
    一枕黄粱梦，让书中沉迷宦海之人仿佛醒悟，于是决定退出宦海，避开这个世道。
(有事出去,回来再填)

彩阳

那个,风兄还继续写么

风继续吹

    退出江湖，一种仿佛潇洒的姿态，而我则不喜欢这样的逃避的姿态。
    但对当时的人来讲，这样的退隐或许不失为一种好的出路。
    世事如此，不愿同流合污，也没有改变世界的能力，那么退出吧。
    像作者说的一样，不能指责人，而要怪世道。
    刚看完书后，我也是这样想的。地狱之中，焉有净土？岂能苛求于人？
    当我还沉寂在读完书后的无奈与叹息之中时，坐地铁时翻开了《钟山》杂志，看到了一篇散文，散文的题目叫《黄金版图》。

风继续吹

        已经很久没怎么看过散文了。
        当年余秋雨式的所谓“大散文”的确曾让人沸腾过，但不能多看。时隔多年，在艾云的《黄金版图》中，还是看到了这样的余秋雨式的文字：“是冥冥中的巧合吗？距1987年百年前，1887年李金镛来到漠河。是他在护佑着他梦牵魂绕的这块黑土地，这块黄金版图吗？”
        （事实上，我发现这样的话，对我还是有些煸动性的。 ）
        上面的话中提到了“李金镛”和“黄金版图”。
        熟悉清史的人，应该知道李金镛这个人，以及他倾注了生命的漠河金矿。
        我是不懂历史的，是仅仅因为这篇散文才知道了这个人和他可歌可泣的故事。

       “李金镛面对着这条即使在深夜仍闪着金子般光泽，河床下又深埋宝藏的大河，他深深地叹息着。这沟里的金子已被外族入侵者挖走了太多太多，他来到这里，从此的使命，就是要断了这些人的痴心梦想。这里的版图和财富，他必须拼尽全力去捍卫。”

风继续吹

        要守住黄金，守住版图。
        而朝庭派过来的采金人是罪行重态度差的要犯，如何在防御外来侵略的同时，管理好这些要犯，让他们为国库多采一些金子，对李金镛是个考验。
        其时朝野昏暗，官场的人都如同《梼杌萃编》中那些人一样。
      而视李鸿章为偶像的李金镛，却顶住了种种的压力和考验。既打败了入侵者，又为国库提供了大量的黄金，并且深得这一干犯人的心，大家都把他当保护神一样崇拜。
        真是令人感慨。
        为了让这些犯人卖力干活，李金镛给他们更多的分成（他对着那些采金人宣布，厂局得四，采金人得六的分成制），并且为他们调过来一些女人。
        这些女人被有些人称为妓女，但是作者艾云是极尊重她们的，认为她们为“黄金版图”立下了不可磨灭的功劳。
        与《梼杌萃编》中的妓女相比，的确是有些不一样的。
        《黄金版图》中除了写李金镛，还写了他的两个助手：袁大化、宋小濂。
        在晚清的社会中，这三个人都做了一些让历史铭记的事迹。（看了作者的描述让人动容，具体我就不罗列了，有兴趣的人可以查一下。）
        只所以提《黄金版图》这篇散文，是想说，地狱之中，好像也是有净土的，至少有一个不愿成佛的地藏王。
        有的人同流合污，有的人退隐江湖，有的人只是逞口舌之快骂上几句，有的人只是写几个文字批判讽刺……而有的人如地藏王一样“安忍不动”、“静虑深密”。
        可见,晚清之中，也并非无一“好人”，李金镛、袁大化、宋小濂就是，举荐李金镛的李鸿章也算是吧。
        所以，是真该把一切都归咎于“制度”、“现实”吗？

        不是硬要把一本书和一篇散文扯在一起的，而是读完小说接着读到这篇散文，有一些联系在一起的感想而已。
        忘了哪一篇文章中，作者写到我们现在这个社会上“*哥”“*姐”“**门”……好多奇怪的事层出不穷时，用了一句话——“这是一个乱世”——我很认同这句话，现在的确是一个“乱世”，尽管它是和平和和谐的。
        在这“乱世”之中，形形色色的人都有，奇奇怪怪的事不穷，其光怪陆离或令人发指之程度当不在《梼杌萃编》之下。
        各色人等的表现也并不相同，我们自己属于哪一种？
        不管如何，不要太过悲观，因为，还是那句话，地狱之中，还有地藏王，即使出不了地藏王，也还有一些有着地藏王之心的人。
        用《黄金版图》中的一段话结束我的胡扯吧：
        “关于中国的版图，无论领土还是领海，我们历来的态度是寸土不让，寸海不让。说到这里，我想起广东省2010年初的省政协年会上，香港政协委员，凤凰卫视的军事评论员马鼎盛在大会即席发言中讲到南中国海时时被人觊觎，国人必须要有强烈的主权归属意识，而不该是懵懵懂懂，任人侵吞。他最后说，如果要用海葬的形式来证明中国南海自古以来就是我国不争的领海，那么，我将毫不犹豫地跳下去。”

风继续吹

        完全可以忽略我以上所写，其实，只是想推荐给大家一本书《梼杌萃编》，作者的文笔很好，可能是因为书的一些**描写影响了它的知名度和价值。
        另，《钟山》杂志，有想看的也可以去报亭买一本，不愿买的可以到如下网站，只需注册下就可以看了。（我不是做广告）
《黄金版图》在2011年第1期
http://www.zhongshanzazhi.com/mj ... =531&classId=91