【转】说高雅，就高雅一下吧 BY小椴

石林侠影

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1、 据说无论如何，文学批评都是高雅的。
    哪怕是批评着糟烂如武侠般的文学，那批评也是高雅的。
    ——就好比收税的官总比数钱的商要高雅一些，那、我也学着高雅一把吧。

    因为批评者可以手执界尺，划出一条界限来，什么应该是“通俗”的，什么应该是“高雅”的，若彼此犯界，简直像跨种族通婚一般的可憎——“你一个混血儿，高雅是你该做的事吗？”
    这个世界在评判者眼里判然两分，心中判出一杆秤来，‘秤金论古’，过界者打板子。手执一把量天尺，真理正义齐握于手……其实这种事儿也不新鲜，“种族主义”者早干过了。
    大司命与少司命侍立于评论者身边两侧，齐声高笑道：“你认命吧！——武侠小说这种文体，再写一百年，也不可能出现一部世界公认的经典名著；再过一千年，也不可能让家长们将其当作自家孩子的启蒙读物。”
    ——那样的判词，宣读者如有神灵附体，立时觉得招唤来了宇宙力量，说得那叫个掷地有声啊。

    其实我不讨厌批评与讪笑，我讨厌的是这种“权利性”的话语，与那“权力性”下面露出的“奴姓”的尾巴。
    做为一个人，你自己被所有即有概念与强权公理束缚住，那是你的事。但你有什么权力拖着自己被陈腐语汇强奸过的身子来告诫所有后来者无需反抗，只需承应“顺奸”呢？
    ——我第一讨厌的是这种判然两分法，你以为写稿者的使命要么是委身通俗娱乐大众，要么是自许崖岸去当什么“世界名著”？——你自己可以为外物所役，但非要仗着“评论”的力量卖猪仔似的把所有作者贩上你那条运奴船才叫了事？
    ——大众娱不娱乐干我鸟事？世界名不名著干我鸟事？人生从来可以有自己的姿态。你可以一边奴颜婢膝地把世国名著“捧杀”，如其为不近人间烟火不可为“小民”们所写所读；一边又长袖善舞的做娱乐大众状……因为怕大众的棒杀，这样的孱头，你自己去做可以，但与别人无涉。
    ——我第二讨厌的是“家长们将其当作自家孩子的启蒙读物”这样陈腐已极的话居然也可以成为公理标准了。在多长的时间段里，连《楚辞》与《红楼》都是不适宜叫小孩儿读的呢。
    被家长剥夺尽所有自己本心的人摇身一变，自许成家长式的面目再来剥夺别人，这样的姿态实在让人做呕。
    没错，我不敬畏，特别是不敬畏那些“家长”与自许为“家长”者的训戒。我只是相当可怜那些人——那些在权力话语里失语，然后误以为权力话语即是自己的语言，然后自许为有思想了可以来“批评”的人，我会大笑且鄙视着让他一边儿凉快去的。   

2、 终于提到“敬畏”了。
    我确是不懂敬畏的。不唯不敬重“金古”，我也不敬畏“武侠”，同样也不敬畏“文字”，更不敬畏据说或许我本该敬畏的“通俗”与“高雅”的界限。
    我不敬畏所有的类名词，我只敬畏生命。
    以我看来，强迫写作要按某一个模式来写的人才恰恰是不懂得敬畏，不懂得敬畏每个书写者那独特的生命阅历与感受。我们敬畏自然，是因为那自然里有如此多的繁复与多样性。
    这世上始终存在着两种敬畏，一种是惊叹：“啊，还有人这么在写，这么在生活，这么在想，这自然中有如许多不同的生命。”而另一种，是敬畏着一个豪阔的庄园主拥有多少个奴隶，多少头猪，多少头羊，多少头牛，那庄园规划得如何整齐，该高雅的高雅着，该通俗的通俗着，牧猪工老老实实地唱着自己的小调，但、他绝不能自以为那很‘艺术’，而庄园主的案头，排放着他可能永远没读懂的“世界名著”。
    这个世界，一向是有两种敬畏的。
    ——一种是“称金论古”了，坐在想像的自家庄园里，视天下写作者为自己的筹码，给他们排座座，吃果果，顺便训斥下没按他的设想按排就座的人。
    ——一种就是“高雅”如小椴者，痛斥着王展飞与称金论古者流，不知敬畏地、依旧“高雅”着。

3、 有时，我觉得我有必要来上一场普及课。
    下面这一课的名字叫做：“什么是文学”。
    嗯，这个论题，是相当高雅的。
    以我看来，所谓“文学”，是一个含有“悖论”意味的命题：只有不是以前所有文学，超出以前所有文学规范出的即有范畴的东西，才是文学——这一个定义是狭义意义上的文学，是艺术论上的文学。而广义意义上的文学，那是所有书写出来的作品都是文学。
    ——看，我又不敬畏了，我真不敬畏“文学”这两个字。我也觉得书写者不必要把它看得那么重。
    可笑的是这世界一直不过是强力话语体系：地球上曾有过多少个物种？灭绝了多少个物种？那些灭绝掉的物种难道就不叫生命？它们的生命是不是可以只因为其是否存在下来，而来判断其价值？如同那句判断文学好坏的词，是否“流芳千古”？
    可生命自是其生命，语言自是其语言。我活过，我表达过，我不想要‘一犬吠形百犬吠声’式的通俗，也不想要所谓‘世界名著’的流芳千古，但我也是“我”的存在。“我”很重要，重要过通俗或高雅或评论者。因为，那些对于生命来说，毫无价值。
    让文学史去做文科教授们的文学史吧，文学不是一句粗浅的定义：“故事能否感人？人物形象是否丰满？能否让人过目难忘？”
    为了感动别人，为了形像丰满，为了让人过目不忘的东西——那是受役为奴者的戒条罢了。

4、   其实我很少用“高雅”这个词——武侠小说中，喜欢用“高雅”二字来形容故事中那穿着一身胜雪白衣的主角的作者可谓多矣——当然，这样的人物性格才够鲜明，这样的人物才会让人过目不忘……要么是一个白衣少女清雅如菊，要么是一个红衣少女炽烈如火……烙铁般地印在受者印像里，也烙铁般地烧灼出意淫的欲火来……可我从不把我的读者当做受者与消费者。
    ——可爱用“高雅”两个字形容的人反而不是‘高雅武侠’，不需要批。 而我，这个不爱用“高雅”二字的作者，却需要顶缸，冠上“高雅武侠”这样的帽子了。
    我一时不由要反思一下：我“高雅”吗？
    接着我想：即使不，我也足免“雅人深致”的了。
    “雅人”只是外观者的印像，深致才是能活入自己生命中的那一场放纵与自由。

    本来我讨厌“高雅”这两个字的，但当这两个本身无罪的字被人用做大棒击来时，我忍不住要高笑着说：没错，我是高雅的。
    独居时我从不觉得自己高雅，与身边村民相交时我也不觉得自己高雅，在面对自己的两条狗，山下的那些鸡，与圈里的牛与猪时，我真的也没觉得自己高雅——但当我处身稠人广众，坐在‘秤金论古’者中时，我时常会觉得自己头顶的反骨高耸，简直要生出一个危然的‘冠’来，那时，我真是不惮于坦承：我就是“高雅”的！
   

5、 可惜，“高雅”只是我的罪名之一，让我沉吟后失笑的是，真正让我挨批的，却多半是因为另一条罪：画皮！
    自从木头弄出个‘金古温梁黄后的……’什么什么，以及后来的‘大陆武侠新宗师’这样的头衔以来，我确实已被迫穿上了一层层的“画皮”。蒲松龄的聊斋我一向也不‘敬畏’，觉得那简直是一个荒斋书生的意淫与小儿科的喻言，他那个《画皮》算什么？那不过是妖精自己给自己画皮，而真正的画皮是：你活在这世上，本以为‘苦向练华拾边角’，却真正‘枉矜襟裾惹尘埃’……别人不停地伸出彩笔在你的身外给你画一层皮呢！
    更可笑的是，这层画皮真的有罪，真的会惹来嫉恨。所谓秤金论古者，痛批画皮，却不忘给我又另外多画了一层皮，冠之以‘江湖领军者’，然后责之以带坏江湖文风。
    想想木头也着实温厚，毕竟让我被“下”着呢，后来就被宗师了，今天又被领军了，武侠有什么军？所有的作者都‘军师旅团营连排’的——以一个权利话语去势者的目光来看——那么一排排的排座座吃果果呢？然后同奔一个主题，天地君亲师的，‘欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵’？
    写到这儿不由好笑：
    ——年终岁末，今天，突然收到讯息几则，一则是编辑沙沙发短信告我以获了个什么奖，叫我写什么得奖感言；一则是在自己的博客里，发现对我‘草泥马’之类的怒骂若干；一则就是这个突然发现被人揭破了‘高雅武侠’的画皮后，又冠之以一张‘江湖领军者’这样的皮，再揭这张皮来逗乐呢。

    ——先套汝以皮，再剥你之皮，再揎之以草，大好手段，可惜了时间——那么，请竖起高竿，我自己会去吊在上面，示众一下，安慰‘人间大道是沧桑’的文学评论者。并最后寄言：不必秤量哥，哥本是个传说……这样高雅，好了吧？

药师丹枫

不会是被练姐姐刺激写的文章吧，昨天还听说练姐姐和椴在掐架

石林侠影

是隔壁那个帖子，仗剑转来的

药师丹枫

对，我是说题目怎么那么熟涅，我这两天在天涯蹲点发游龙兄的评

椴啊，还是不淡定

春水煎茶

我……我没看懂他想说啥

燕山故客

引用第4楼春水煎茶于2009-12-30 18:51发表的  :
我……我没看懂他想说啥

阳春白雪，和之者必寡呀

燕山故客

偶看自己的下里巴人去了   

梦到西洲

引用第4楼春水煎茶于2009-12-30 18:51发表的  :
我……我没看懂他想说啥

典型的椴氏语言……
其实我觉得双方的话都有道理，不过小椴显得有些没风度

春水煎茶

引用第5楼燕山故客于2009-12-31 07:12发表的  :


阳春白雪，和之者必寡呀

前两年我根本不接触武侠，都听到他的大名了
要论和寡……也轮不到他吧。

春水煎茶

引用第7楼梦到西洲于2009-12-31 09:40发表的  :

典型的椴氏语言……
其实我觉得双方的话都有道理，不过小椴显得有些没风度

是，有种被人抓到痛脚后反应过激的感觉。

梦到西洲

按说以他们现在的知名度，也该到了宠辱不惊的境界，不然还不早就把自己给气死了

jeffrey

有意思。

只要心中存有一丝“敬畏生命”的念头，那事实就表明敬畏一切了。
那些叛徒和汉奸，他们本意也不想叛变的，多数都是被抓住后，心中太存有敬畏生命之感了。
只有心中无一物，才可以做到真正的不染尘埃。

高雅论是骗人的，挥毫品文的蔡京，看上去是那么地高雅，而事实只是一个奸相。
所以高雅不存在文字中，而是存在于人品里。

最后的寄言：不必秤量哥，哥本是个传说……
够狂，只不过雷同三枪的歌词。不知是老谋子偷小椴的创意，还是小椴拾别人的牙慧？？？

真的是最后了，想说一句：
自己的皮，让别人来画，真的好可怜，也可悲。
同情一个。

张彻

没有糟烂的文学形式，但是有糟烂的作家

严烷

看得云里雾里的，小椴是谁啊？

严烷

我知道他是谁了，昨天还见到他了