千年一梦了无痕

村夜亦如 · 发表于 2009-9-23 19:16

   文人喜欢写梦，因为梦里是他们的一种精神上的寄托，只有梦境可以可以解脱他们的忧伤。
于是庄周梦见了蝴蝶，梦境中他梦见自己化作了一只蝴蝶，偏偏起舞的蝴蝶，总是那么自由自在的起舞，他忘记了自己是庄周。当他梦醒的时候，发现自己僵卧在那里，他不明白自己是做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶在做梦，自己是变成了庄周？于是诞生了延传了几千年的人生哲学——此之为物化。
   然又有江淹者在梦中得到了五彩笔，从此文采斐然。然而一旦梦中有归还了这只无彩笔，他便文思顿减，江郎才尽。
   梦境虽是虚幻的，但它是人生实境的折射与补偿，现实中失去的，梦中可以失而复得；存在缺憾的，梦境中可以修复的玩梦。所以庄子说：梦中饮酒而欢乐的人，清醒的时候会悲伤哭啼；梦中悲伤哭啼的人，清晨醒来发觉这一天会很快乐。
   在横跨了一个漫长的历史河流中，爱把思绪寄托在梦境中的帝王将侯，文人墨客总是那么孤独和寂寞。

   时间是茫茫的千古，空间是又有的天地。

——想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

   当辛稼轩的斩杀鞑虏的壮志豪情，在得不到朝廷重用和赏识，报国无门，壮志难伸的内心苦楚。
   他把报复，理想，抗金杀敌，收复中原，沙场秋点兵，弯弓驰马的宏大理想和豪迈情怀，依托在梦境里。
当他登高远眺，无限广阔的宇宙挤压着他的心，触动了他壮志难酬的伤感，于是他吐出了慷慨有力的悲歌。

——剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头

   南唐后主李煜是爱作梦的人。
   也许他的梦境是一曲曲悲伤而又苍凉的画卷。
   从他独上西楼，仰望那如钩的新月，从他倾耳聆听梧桐秋叶之声的那一刻起，它更成了一种世人相同的情感。
   这就是生命的孤独感。只有自觉的领悟人生的人才能品尝这种孤独感的深沉的忧伤。
究竟是杰出的词人性情导致了他成为亡国之君的悲剧下场,还是亡国之君的人生经历早就了他作为杰出词人的艺术辉煌？其间的是非因果也许只有在李后主的梦境里才能找到真正的得到答案。

   千年一梦了无痕，我们在时空的梦魇里彷徨。

羽灵 · 发表于 2009-9-23 20:06

人生固然可以如梦，梦却不能游离与人生之外，所以，梦境只是一个美好的家园——在黑夜中放纵自我的精神家园

枯禅 · 发表于 2009-9-23 20:25

人生就如一梦~一闭眼，不睁，梦就醒了~

白猿 · 发表于 2009-9-23 21:54

我以前也爱写梦，喜欢梦中那种迷迷糊糊的感觉，感觉舒服，舒心。但梦总是梦，比不得现实。也没现实那么残酷，那么令人寒心。

羽灵 · 发表于 2009-9-23 21:56

但愿长睡不愿醒。。。呼呼

白猿 · 发表于 2009-9-23 22:05

不过啊，人虽然喜欢写梦，但真的梦到和自己希望的情节.。。。。那几乎是不可能的

lemon · 发表于 2009-9-23 22:16

但愿长睡不愿醒。。。。

张彻 · 发表于 2009-9-23 22:27

人生不过是清醒着做梦而已，做梦固然是你大脑里的幻觉，可是现实生活也一样是你大脑里的幻觉，不同的是做梦是大脑关起门来的幻觉，而现实生活是感觉器官捕捉到外界信息，再把信息从神经系统传播到大脑中，然后演出的另一种幻戏。如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

漠阳之心 · 发表于 2009-9-23 23:49

梦，现实？既然都是梦，那就都是现实，不管是梦还是现实，美好的东西总在你的心里，所以，一切都还是美好的。

羽灵 · 发表于 2009-9-24 08:59

哼张彻君当真大彻大悟的说

张彻 · 发表于 2009-9-24 09:19

不要乱说话，我离大彻大悟差得远，只是在往大彻大悟的方向努力而已。

张彻 · 发表于 2009-9-24 09:21

怎么觉得你像稀粥君的马甲呢？

羽灵 · 发表于 2009-9-24 10:53

瞎说我是我她是她只是我们性情相投所以你觉得像而已
555难道真不是洲洲给我改的猪头

张彻 · 发表于 2009-9-24 21:05

成唯识论是圣玄奘菩萨写的论，论中第一页就说了这样的话：“或复内识转似外境。我法分别熏习力故。诸识生时变似我法。此我法相虽在内识而由分别似外境现。诸有情类无始时来。缘此执为实我实法。如患梦者患梦力故心似种种外境相现。缘此执为实有外境。愚夫所计实我实法都无所有。但随妄情而施设故说之为假。”

玄奘菩萨这话是什么意思呢？他是说，一切众生所看到，所听到，所感觉到的东西，都不是真实存在的，而是阿赖耶识在大脑内，把五扶尘根感觉器官（眼耳口鼻身）摄取的外界信息变现成类似于外境，而让意识能够接触和分别的影像。

所以一切众生所看到的世界是不同的，比如很多动物看到的世界只有黑白二色，比如色盲看到的世界色彩和普通人不同，比如蝙蝠能够听到人听不到的超声波，因为不同众生的五扶尘根能摄取的外界信息不同，所以阿赖耶识在大脑里变现出的影像也不同。

但是众生却一直把这些虚幻的影像执为实有，以为是在和别人说话，和别人交往，和别人谈恋爱，其实都不过是和自己脑中的幻觉说话，交往，和自己谈恋爱而已。就好像患病发高烧的人，把热病中出现的幻觉当成真实，又好像做梦的人，在计算自己梦中得到的金钱一样。

这就是佛法所说的人生如戏，世界国土如幻，菩萨道如梦，不是一般人想象的空口说白话，而是针对这个世界的现实而说的。

村夜亦如 · 发表于 2009-9-25 18:27

我发发感慨而已，想不到引发这么这么专业性的论述。

张彻 · 发表于 2009-9-25 18:47

谢谢你的感慨，让我有这个机会论述，就佛法而言，你是我的善知识啊。

村夜亦如 · 发表于 2009-9-25 18:55

张兄啊，真是大彻大悟型哦，小弟恨不能及。

张彻 · 发表于 2009-9-25 19:12

希望小弟以后有一天能当得上大彻大悟这几个字吧。

江飘羽 · 发表于 2009-9-26 20:08

突然想起仙4里面的食梦妖族，不晓得梦是不是根据其甜美程度味道也各个不同……

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[散文杂感] 千年一梦了无痕