青天高,黄地厚,惟见月寒日暖,来煎人寿

cindye1233

 

 

 

  好像年纪渐长,人也变得越来越宿命:)以前看到的是卓的懦弱、练的偏激、相爱而不能相守的痛苦,现在看到的则是个体行为的错谬、群体行为的失控、世俗的固执而强大,还有,梁老先生的善良。

 

  一直以来俺都认为老金的文笔要胜过梁老,即使俺是铁杆萍迷也要这么说,但这么多年,是梁迷(说这话时心虚得两股栗栗)而不是金迷,原因就在于其它方面上,梁老要胜过老金,而其中一个方面,正是他的善良,这种善良是与生俱来的天份,融入了文字,才有我们今天所看到的“过时、迂腐、幼稚”但其实是真实、富于人文关怀的梁著。这是只有真正相信“善”的人才能写出的作品,而终老金一生(老金怒喝:我还没死呢!),俺未见他的作品中有过哪怕一分的悲天悯人。俺只看见他沾沾自喜于对世事的洞察、对权术的精通,玩赏着悲剧的惨烈美感,一路破坏着走去。不破不立,破坏不见得就是坏事,问题出在他只破不立,不是不立,而是他没有能力去立,所以他只能安排主角遁离人世,丢下一堆烂摊子让人收拾。

 

  越扯越远了,赶紧在跑到近月轨道前拉回来,呵呵。

 

  作者的善良会反映在人物的身上,所以在老金的书里,爱情可以成为横扫一切的力量,但在梁老的书里,必须要受到亲情、友情、责任、道义的束缚,而对这些阻力的施加者们,梁老也不曾象金那样,去着力刻画他们的道貌岸然或狡诈狠毒,他只是老老实实地写一群可能有点小心眼,但没有坏心眼的人,这些人如斯平凡,就如每个人都会有的手足至亲。

 

  当距离足够遥远,分离只是故事,死亡只是数字,人们只会关心自己身边的人。在未来无人能确定的时候,人们只会做自己认为对的事。因此对卓一航的同门而言,没有必要对练霓裳爱屋及乌。而在练霓裳的这一方,她是那么骄傲,不允许自己为了爱情卑躬屈膝,更不可能放弃自我,去做一株依附于他人的菟丝子。

 

  从他们的角度来看,都没有错,他们以卓一航为对象的争夺,都是出自真心的爱的拔河:)可怜卓一航就是所罗门圣裁里那个孩子,两方都是他不愿意伤害的,但他却已经伤害了他们,然后等量的伤害又反噬回他的身上。这个时候,谁先放手谁就赢了,但没有人愿意让步,却是肉绳进行了狂乱的反击,后来的结局,我们都知道了。

 

  虽然是两败俱伤的战争,但结局,其实还算好的。

 

  再长的爱情也长不过生命。练霓裳不要瓦全的爱情,她的爱情碎了,但毕竟是玉。她可以发出和西泽一样的豪语:我来了,我看到了,我爱过了。在漫长的等待中,卓一航也释怀了吧,虽然没能等到花开,但他已经尽了自己的信义。他们都活了很大的年纪,分离的时间足够许多情侣把热情耗尽,如果他们能在一起,说不定也不过如此:)所以其实他们都彼此原谅了吧,恨是需要力气的,而快乐的事从来不需要刻意去记忆。

 

  只叹世间,还有多少爱恨嗔痴,如软刀子,来将人慢慢凌迟。

 

 

精品回复
 

  天山游龙:
 

  cindye1233真为梁老作品之解人,让人叹服。在此再读一读第二段:
 

  “正是他的善良,这种善良是与生俱来的天份,融入了文字,才有我们今天所看到的‘过时、迂腐、幼稚’但其实是真实、富于人文关怀的梁著。这是只有真正相信‘善’的人才能写出的作品”
 

  真为说出广大羽生先生读者的心声。
 

  阅读羽生先生的作品,以前关注的是情节,而现在越来越体味于作品中反映出的那股善良的心声,或许这正是羽生先生小说中的一种潜在价值,作者总是不厌其烦将人性中善良的一面透过作品表现出来,表现出那种不忍伤害任何人的愿望,尽管这在现实中可能换来更大的伤害,但是羽生先生依然顽强地表现出这一心声,这份善良或许是眼下畅销文学作品所缺少的,因此可显得羽生先生的可贵。
 

  正如阿C所说,练霓裳与武当派这场对卓一航的争夺战中,或许谁先放手反而更可能赢得这场战争,但最终却是三败俱伤。可以说他们谁都没有错,但也可以说他们谁都错了,错在他们只把他们的爱加于卓一航身上,作为争夺的筹码,却谁也无法洞悉卓一航的内心,谁都没有认识真正的卓一航。

  花无语:
 

  楼主看的很深,游龙兄也在类似的话题回过类似的见解。
 

  也许这个故事梁公的寓意有着革命教化的成分。无产阶级的革命者白发魔女大胆追求自由爱情,软弱的知识分子卓一航摇摆不定,美好的爱情遭到封建家长的无情摧残。
 

  在这个本来有着革命寓意的故事终究还是成为了梁公的诗性浪漫。表征现实的混沌复杂,拷问人性的更加真实,是历来文学名家的法宝,金庸揭示权利腐蚀下的人生虚无,古龙展示肉食江湖的冷酷血腥,藉以突现金庸爱情的美丽,古龙浪子的执着。梁公的江湖也充满了波澜,如练霓裳与武当的对立,抛却阶级斗争的意味,练霓裳要追求自由与爱情,武当也在竭力维护日益下坠的权威,即使有所罗门之剑来裁决,如楼主所言双方也不会放手的,因为双方各有足够的情感与理由。如果换在金古的笔下,基于金古对人性冰冷的认识,基于金古编织故事的出众能力,也许故事会更加的跌宕起伏,但冲突的三方就不会如此的痛苦,悲剧的效果如此的强烈。也许是楼主所认为的梁公是善良的。
 

  我觉得这种善良是梁公诗性的一种外在形式,基于这种诗性梁公极力在世事沧桑中挖掘一种美,所以梁公笔下悲剧是悲剧美,无论是练霓裳的刚烈,厉胜男的偏执,还是陈玄机云素素的纯洁,武玄霜的痛苦,都是世间镕炉中诗性之美,人性之美。而金古也极力在悲剧中拷问人性,但却没有如此纯粹的悲剧之美。本想拷问出人性之美,却情不自禁地拷问出了生命的虚无或是丑恶。
 

  如厉胜男与白飞飞,本是一对双生花,甚至小说结尾两人的姿态都很像似。同样充盈着无穷生命力的强者,前者本质上是悲剧诗性的,后者在古龙的笔下却多了份阴毒,近似于后现代主义中的荒诞。