武侠小说离不开正派、邪派，无论是羽生先生还是金庸、古龙、卧龙生等武侠名家，正派的代表一般为门派、世家、帮会，有的为九大门派、有的六大派，门派中以少林、武当为代表，羽生、金庸时代的武侠小说，很少的武侠作品完全绕过少林、武林派等门派，羽生先生笔下的小说亦然。综观羽生先生笔下的小说，出现得较多的门派除了最闻名的天山派外，分别是少林、武当、峨嵋、青城、崆峒、丐帮，而以少林派为最，贯穿了羽生先生笔下的唐代、宋代、明代、清代四大系列。在此先整理一下羽生先生笔下的少林派：

　　唐代：
　

　　少林派已成为武林圣地，虽没有高手成为主角，但是在武林中地位尊崇。唐肃宗时期，少林方丈杯渡禅师与空空儿赌赛，结果空空儿从他手中盗走小还丹，两人成了朋友。以空空儿眼界之高，而与杯渡禅师结交，可见少林一派在武林地位之高。

　　宋代：
　

　　少林依然是武林中的中流砥柱，时一代魔头公孙奇练成腐骨掌、化血刀两大毒功，几无敌手。群雄围剿桑家堡时，少林派挺身而出。少林寺武功最强的四位高僧，第一位是达摩院长老本虚大师，第二位是少林寺主持本无方丈，第三位是监寺弥难禅师，第四位就是这位弥度大师了。本虚、本无是第一代，弥难、弥度是第二代。第二代中武功最高的弥难已提升为监寺，余下的十八个第二代弟子又号称“十八罗汉”，而弥度则是“十八罗汉”之首。少林寺乃是武林中的泰山北斗，名列第四高手的弥度武功的造诣却足以与当世第一流的武学宗师抗衡。然这时少林派也出了一名叛徒沙衍流，师从监寺弥难禅师，学成了金刚掌之后，一出师门，不到两年，就贪慕荣华而变节投靠金人。
　

　　桑家堡一战中，弥度大师出战公孙奇，虽然不敌，但是凭借着金刚掌力，迫得公孙奇使出天魔解体，也致使其走火入魔之厄提前发作，一仗显示了少林的绝技。
　

　　沙衍流投靠金人，后被少林高僧抓回，数年后又再度逃出，与蒙古勾结，混入金鸡岭，被蓬莱魔女擒获，而再度交回少林寺。
　

　　在此期间，少林寺一名俗家弟子谷平阳，精通少林达摩剑法和金刚掌力，为当世之高，收了一名得意弟子李思南，李思南也可归入少林俗家弟子之列，李思南北上寻父，历经磨难，终成一代大侠。而谷平阳后来出家，然武功继续猛进，在蒙金边境以金刚掌力挫败蒙古第一高手龙象法王。然尽管群雄力抗强敌，国土终于还是沦陷。
　

　　此后少林一直为中原武林的中流支柱，担负着扶道除魔的重要地位。

　　明代：
　

　　明成化年间，武林大魔头乔北溟横行江湖，杀害正道侠士多人，终激起武林公愤，应天下第一剑客之邀，少林寺当主持无住禅师派出三个武功最强的师弟，即分任监寺、护经、刑堂之职，法号无色、无我、无相，合称三大神僧，这三大神僧威望极隆，武林中甚至有人传说他们已练到了达摩祖师的“易筋”“洗髓”功夫，三大神僧联袂而来，合战乔北溟，虽最终不敌，但已大挫乔北溟凶焰。
　

　　数十年后，少林寺又出现了一个叛徒，法号“照空”，二十年前因犯清规，给少林寺的主持痛禅上人赶出山门的。可是他的少林派武功学得当真不错，尤其八八六十四路疯魔杖法，更是使得出神入化，据说少林寺所有的和尚都比不上他。是以得了一个“铁杖禅师”的称号，本来的“法号”反而知者无多了。少林弟子出手果然不凡，与名震江湖多年的黑摩诃打了个平手，然贪图富贵，为当朝权臣兵部尚书龙文光所用，成为其得力鹰爪，之后同铁琵琶尚宝山、毒龙帮主铁广等多次围攻陈石星等正派侠士，也多次为领悟无名剑法的陈石星所伤。
　

　　至明万历至天启年间，少林寺依然兴盛，但由于武当派出了“天下第一高手”之称的紫阳真人，武当派在以紫阳真人为首的武林五老带领下，盛极一时，少林派与之相比有所不如，然宝刹庄严，武林人士对其敬仰不改。主持镜明禅师佛法精深、慈悲为怀，监寺尊胜禅师也是一代高僧，应该说自紫阳真人仙逝后，镜明禅师的武功已是除避居天山的霍天都外武林第一人，少林派的声威已逐渐超过武当派，然少林派自镜明禅师下虚怀大度，争胜之心淡薄，以致出现江湖无赖胡迈、孟飞到山门叫嚣挑战，而为武当派白石道长所伤，而后骗走了少林派秘传的红丸“小还丹”，该红丸却意外引出了明宫三大疑案之一的“红丸案”，断送了光宗皇帝朱常洛的生命。
　

　　而少林寺不仅七十二绝技闻名于世，更有一本专研铸剑的书，名为《龙泉百炼诀》，时辽东经略使熊廷弼为抵御后金入侵，需要铸炼刀剑，遂差遣参赞岳鸣柯向少林寺求借该书，国难当头，镜明禅师碍于少林典籍不外借的古训，安排了岳鸣柯盗书，将典籍借与岳鸣柯，而此后岳鸣柯出家后，也用该书重炼了霍天都遗下的游龙、断玉二把宝剑，终成天山世代相传的两把镇山宝剑。然在盗经过程中，尊胜禅师的少林神拳让岳鸣柯自叹不如，而镜明禅师更是指点岳鸣柯内功心法，嘱咐他道：“百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。能斩无明，菩提可证。”预示着岳鸣柯此外归于佛门成为一代高僧。

　　清代：
　

　　明亡于农民起义，而后满清入关，当此民族危难局势动荡中，当有不少少林弟子赴于国难，然满清政权终于从建立到稳定，好在少林寺千年根基深厚，依然屹立，然雍正年间，少林寺遭受了一场千年来的大劫难。时少林派声势极盛，主持本空大师更是四方钦仰的有道高僧，监寺本无大师为当世与天山七剑易兰珠齐名的高手，后本空大师圆寂，主持又其三师弟无住禅师接掌。本空大师圆寂前误收了康熙四皇子允祯为徒，习得少林神拳，而本无大师则传授无极派弟子年羹尧武功，然四皇子允祯登基后，为报早日由于采花而受辱于少林寺之恨，差人率军火烧少林寺，致千年古刹毁于一旦，而本无大师亦死于年羹尧之毒酒之下，堪称少林寺一场大劫难，此后少林弟子散落江湖，至雍正帝死后，少林寺方始重建。
　

　　清乾隆年间，大魔头孟神通挑战武林，约战于氓山，时武林第一高手天山派掌门人唐晓澜远居天山，尚未赶到，少林派主持痛禅上人和监寺本空上人，率领十八名大弟子（即为武林尊称“十八罗汉”）共赴氓山，由于痛禅上人德高望重，故公推为正派之首，在比武中，与孟神通先对过一掌，虽然彼此都吃了点亏，然痛禅上人自觉武功不如孟神通。正式比武中，少林寺十八罗汉中的大悲禅师首先出战，迎战来自天竺的阿罗尊者，虽然最后嗳制于阿罗尊者的“狮子吼功”而意外几阵，却也让其感受到少林武功的博大精深，而生敬仰之意，之后在比武中多次与金光大师联手力阻孟神通的凶焰。比武却因西门牧野等人的出现而呈现混乱，在此危机关头，痛禅上人以绝世武功，带领正派人士突出重围，不致过于伤亡惨重，而少林寺的怀真大师则被西门牧野所俘，后为天山派掌门唐晓澜所救。
　

　　武林绝世盛事，天山派掌门唐晓澜与孟神通一战于少林寺外千嶂坪举行，在孟神通重伤后，尊胜上人以佛珠降魔绝技让孟神通再遭重创，加速了孟神通的死期。
　

　　孟神通死后，其弟子姬晓风从少林寺偷去三卷内家秘典，为追捕姬晓风，少林寺派出大悲禅师和大雄禅师与姬晓风交手，后姬晓风自愿奉还秘籍，但姬晓风轻功绝世，终无法擒住姬晓风。在宝象法王的金鹰宫之会中，大悲禅师率少林门下多名弟子参加，大悲禅师出手，以沾衣十八跃和少林金刚掌迎战天竺僧人，占得上风之后即罢手，让对方心悦诚服，为一雪当年氓山之耻。
　

　　十多年后，氓山派祖师独臂神尼祭典，武林异人竺尚父率众挑战中原武林，大悲禅师和大雄禅师与会，大悲禅师在与竺尚父较技中，使出佛珠降魔绝技，意图点化对方，两手较量，彼此心生佩服。
　

　　此后，少林寺又出了一名叛徒沙弥远，投靠清廷，与北宫望合力杀了山东义军领袖武定周夫妇，十余年后，终为武定周一双儿女武端、武庄所杀。
　

　　数年后，少林寺又出了一名叛徒沙衍流，成为武林独脚大盗，意外成为清廷统领海兰察加害崆峒门人丹丘生及大侠牟一行之女牟宝珠帮凶，之后继续为害武林，终败于天下第一剑客金逐流之徒江上云，大侠孟元超之子孟华及天山派弟子丁兆鸣之剑下，几度生死，终于悔悟，于崆峒大会上说出当年的事实，为丹丘生作证，初步揭开了当年的谜案，之后被押回少林思过。
　

　　数十年后，少林监寺枯禅大师和崆峒掌门一飘道长、武林大侠翦大先生在少林寺为当时还有“中州大侠”之称的徐中岳和飞天神龙卫天元一战为见证，此战由于徐中岳受伤而中止，之外各方一直守口如瓶，致该战一度为武林之谜，直至数年后飞天神龙再度挑战徐中岳而揭开。而少林门人印新磨却与徐中岳交情深厚，为其所利用与飞天神龙卫天元等为敌，好在印新磨虽为人糊涂，但并无作出什么恶事，所以最后也应该认清徐中岳之面目。
　

　　至晚清年间，少林四派：莆田、嵩山、南海、峨眉的神拳和十八罗汉手，都愈演愈精，声闻南北，依然是武林中声威最大的门派。
　

　　之后的少林寺一如既往宣扬佛法，除魔卫道，千余年的佛门圣地、武学圣地至今不变。
　

　　综观羽生先生笔下的少林寺，有几个值得注意之处：
　

　　千百年来，少林寺为天下佛门圣地、武学圣地，是武林中除魔卫道的中流砥柱为天下武林乃至天下人所敬仰，每逢武林劫难中，少林派总是勇挑重担，为武林出力。
　

　　少林寺历经劫难而威名始终不坠，少林七十二绝技博大精深，较出名的有金刚不坏神功、罗汉拳、佛珠降魔、金刚掌、降魔杖法、少林神拳。
　

　　少林寺威名不坠，然在羽生先生笔下却没有出过“天下第一高手”，抑或是佛门中人不欲争胜，然难免让人感到美中不足。
　

　　少林寺由于弟子众多，叛徒也多了一些，叛徒多练外家功夫、降魔杖法，在这方面未免有点重复了。
　

　　注：为保持连续性，本文略去《武当一剑》中提及的少林寺。