独闯异域、攀登雪峰的桂华生，为的是遍访隐世高人、探求绝世武功，独创一派，未料却书写的了一段异域的爱情诗篇。仿佛前生注定的姻缘，冰谷相遇，言谈投合；偕手寻宝，联剑伏魔；忍痛分别，思念重重；身赴异乡，揭开谜团；勇闯难关，喜结连理，期间虽有波折，但是又显得那么自然而水到渠成，就连华生同华玉两个名字都预示着他们之间某种的契合。

　　这是一对传统型的男才女貌、佳偶天成的爱情故事。

　　桂华生文武全才，幼承家学，更兼少年得志，神采飞扬。华玉公主绝世姿容，宛若冰峰仙子，如仙如幻，更兼两人与生俱来的佛缘慧根，注定了这一段爱情故事的美好结局。

　　华玉以一国公主之尊，更兼心怀苍生，深明佛理，具有佛家大慈悲大智慧，非凡夫俗子所能亲近，于是举国上下无人能入她的法眼。邂逅桂华生时，她惊叹于桂华生的超人才华；文武全才、诗剑双绝，更感动于他的品德高洁，觅宝寻珍，携手伏魔中，亲眼目睹到桂华生的惊人武学，还有他对绝世奇宝“万年寒玉”的不动心而慨然相赠。同样少年得志的桂华生惊叹于她的高贵和绝世风姿，惊叹于她的才识和独创一格的武学，两人之间无论是诗词的交流、佛理的探讨，甚至是两派完全不同武学的联剑，都有着与生俱来的默契与投合，这一切自然而然地揭开了爱情的篇章。

　　然而国度不同、出身不同、阅历不同也注定了这个爱情故事必然会遭遇到的波折，相聚三天在皓皓的冰峰之上留下了许多足印之后，当桂华生鼓起勇气提议结伴三年，共创冰川剑法之时，换来却是华玉的“若是相逢休再问，各随缘份到天涯！”当真来去随缘，一时间人影杳杳，只留下桂华生伤心欲绝，满眼荒凉。只因华玉身系着她的国家、她的父亲、她的人民，身不由己，只有忍痛别离，但为了追求爱情她以玉掌三按指引着桂华生踏上寻找爱情的道路。

　　尽管有着无比投合的心灵默契，但是桂华生的这条爱情之路面临着很多难关。

　　一是“地域关”。追求的是不知何地异域仙子，桂华生该西藏，闯布达拉宫，穿过了漠漠黄砂，莽莽草原，攀登天下第一高山，途中历尽凶险，终到达异邦尼泊尔。

　　二是“身份关”。尽管华玉公主招驸马不论地位高低，然而出身的高低在很多心中还是根深蒂固，尼泊尔国王一开始不愿将华玉许配给桂华生，而是属意于印度一个邦国王子雅德星，而国别的问题同样影响到某些人对桂华生的认同，这一切都为其设置了障碍。

　　三是“竞争关”。追求爱情的道路不只是桂华生一人，还有许许多多的竞争者。一开始是印度王子雅德星，后来是同入围考试的邓南遮、拉汗图等等，当然还有公主的文试，这一切都考验着他的文才和武功。

　　四是“阴谋关”。这是最可怕的一关，尼泊尔王子针对桂华生身上的种种阴谋诡计，令其多次差点陷入绝境，几导致功败垂成。

　　面对种种关卡，桂华生最终凭仗着自身实力和追求爱情的决心交出了一份完美的答卷。除了他出色的文才武功外，还有他身上的侠义情操和追求爱情的决心。在不知华玉身份之前，他对成为驸马不感兴趣，但是当知道驸马身份时，他排除万难参与竞争。但是在竞争过程中他自始至终坚持“侠义”情怀，为了满足雅得星的愿望，他将身上仅有的天山雪莲慨然相赠，而这有可能使他失去追求公主的机会，但是他还是作出了抉择，最终他的抉择嬴得雅得星的敬重而坦诚相对，代他求婚且危机关头及时帮他化解。侠义情操又令他这一道路得到了一代宗师龙叶上人的赏识，结交了浪漫诗人希腊王子克雷斯，令得拉汗图佩服，更震摄了身怀不轨的摩农、邓南遮，还有尼泊尔王子，令其种种阴谋诡计最终都遭到挫败。当然在此过程中文武才华也是非常重要的，失去武功差点让其陷入绝境，而最后的竞争中他也是凭借武功脱颖而出，嬴得所有的信服。

　　在此过程中，华玉公主同样为爱情作出不懈努力，她谢绝了许多出身高贵的王子、贵族求婚，并在桂华生危难中及时予以救助，表明身份，促使他全力参与选驸马的竞争，在此过程中也预透露点题，使他的博学得以震惊全国，成为流传的佳话。当然最后她为了爱情，放弃王位，随着桂华生一同出走建造冰宫，共创冰川剑法，更表明了她对爱情的追求，更证明了爱情的至高无上。正如克雷斯歌唱祝福的：

　　今晚的晚风特别芳馨，
　　在爱情的节日里谁不欢欣？
　　欢迎你啊，跨过珠峰的贵客，

　　从今之后，你和我们是一家人。
　　公主和驸马缔结鸳盟，
　　喜马拉雅山穿过了红绳，
　　加德满都──北京！
　　中国和尼泊尔永远相亲！

　　这份爱情最终感动了尼泊尔王室，更感动了尼泊尔的国民，真正的爱情是没有国界，也没有门第阶层。

　　透过这个唯美的爱情故事面前各人的表现，折射出各人的美好和丑恶，如桂华生、华玉公主般的痴情儿女，爱情就是他们生命中的一切；有如雅得星般成全朋友的爱情的坦诚；有克雷斯般"最美的东西就是你不能占有的东西"的浪漫和洒脱，有拉汗图般“但求一见公主的姿容，于愿已足”的直爽；当然也有如邓南遮般“自己得不到的宁愿毁掉”的恶毒；有如摩农般充当小人的卑鄙，更有如尼泊尔王子为了权位不择一切，破坏一切美好的野心家，可以说人生百态都在此得到体现。

　　本书既是一篇浪漫的爱情诗篇，同时除了爱情外，也同时承载着许多东西，它也是一部出色的游记，昆仑山的雄伟、魔鬼城的神秘、冰窟的奇寒、冰川的秀丽、雪峰的奇景、布达拉宫的神圣、尼泊尔的景观，种种描绘让人有如身临其境；藏边“招魂”的奇异风俗、拉萨佛诞的盛会、黄教白教的渊源、尼泊尔的风土人情、加德满都名称的解释无不让人大长见识。贯穿全书的万年的寒玉、冰魄寒光剑、冰魄神弹表现了羽生先生浪漫的想像力，见证爱情的冰魄寒光剑让这段爱情表现得更为浪漫动人。全书的多处都是通过诗歌表白，抒发情感，有古代的诗词，有异域的民歌，有佳联妙对，甚至有古希腊的经典爱情故事，这一切都使这部书散发出浓浓的书香。

　　而本书还有一个突出的特点就是谈佛弄禅，西藏和尼泊尔都是崇佛的地方，而女主角华玉本身又在佛门有着尊贵的地位，桂华生更是有缘人，使得佛禅同样贯穿着整部书，华玉在相遇时感慨的“去往随缘，多欲多恼”表现的人生无常，打退藏灵上人过程中华玉的禅语点拨，桂华生的妙解禅理，“灯烛自燃萧自奏，外魔本是空无有。要待驱魔落下乘，我闻此言三顿首”蕴含的哲理性无不发人深思。佛禅同样影响着武功的境界，桂华生妙解禅理使得武学修为步入另一境界，一代高僧龙叶大师妙悟了上乘佛法后，以超人的定力和智慧，所参透的武功。本书也是羽生先生著作中龙叶大师正式露面的一部书，而龙叶大师的影响力基本也贯穿了梁著的清代系列，除了他传下的武学外，更主要是他高深的佛法，而他传下的弟子，由于未能如他妙悟上乘佛法，虽练有过人的武功，终难步入最上乘境界。本书的佛法禅语，足让人深思。

　　注：家园三周年的美好日子中，送上一篇较为喜气的文章。──2009.11.14