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涛生云灭看云海
花无语
屈指数来，相识《云海》已八年有余。每每提及它总有种的莫名的激动。以至上网时总是喜欢在google中打上“厉胜男”三字，看看网友的高见，以求“心有戚戚焉”感觉。所以想写一点关于《云海》的感动。
《云海》无疑是梁氏武侠的精品，也是武侠不朽的传奇。如果说梁氏武侠以侠胜武导致了其局限在大道德的圈子里而不能达到更广阔的天地，那么《云》就是羽生先生长袖曼舞时偏离了自己的圈子，造就了燕十三那惊天地泣鬼神的第十五剑。《云》之严谨的结构，流畅的语言，奇异的情节，壮阔的场面，多姿的人物已攒足了它做为经典的资本。而厉胜男和金世遗凄美的爱情的震撼力则造就了一曲不朽的传奇。此情劲力之盛胜似塞外战鼓，劲力之锐利过人马黄金箭。其力伤人五脏，呕血称快；其力透穿骨髓，刻骨铭心。
品读《云》书者，无论持什么态度，无一不为金，厉，谷三人千折百回荡气回肠的爱情而动容。厉谷二女孰优孰劣，金世遗心之真正所属究竟为谁，为人一直争论不休，好似钗黛之争众说纷纭。其中焦点集中在厉胜男的善与恶。我认为金厉谷三人的背后有很强和很广泛的象征意义，当我们为他们所感动，是否不知不觉间达到了一种共鸣。《云》不同与梁氏的其他作品，在一个搀杂复杂爱情的复仇故事中揭示深刻的人性矛盾，达到了极强的悲剧美。真正的悲剧不是简单的善与恶对决，也不是简单的坎坷与磨难。正如古希腊经典悲剧《俄狄浦斯》的弑父娶母一样，看似只能归于命运。而悲剧的人们挣扎于命运的作弄之中，以毁灭来展示美丽。再如《无间道》两人的灰色人生，试想一下金厉谷又何尝不是如此。读梁羽生的不少书时，总有一种羽生先生在操纵人物命运的感觉，惟独在云海中明显感觉到他再也控制不了三人的命运，甚至只有和我们一道共同为他们而感动。《云》中有很强的弗洛依德色彩，所以我们不妨从弗氏学说的角度来解释这个故事。总的来说厉金谷是三位一体，厉是金的影子，而谷是金先知。厉是本我，她控制着金的潜意识，所以她像影子一样深深地融入了金的身体，让金既恐惧又欢喜，既极力摆脱又极度依恋。谷是超我，好比幽谷奇芭，她也同时深深的影响着金，尽管梁老处理的有些过于简单。谷之所以成为金的超我似乎借用了吕四娘的余威，因为吕用伟大的人格感化了金的师傅。但谷的确具备了高尚的道德，优秀的品质，而且身世孤苦，其有些近乎怯懦的女性柔情，也是金的理想情人所有的。金自然是本我，他在梁门中很是有魅力，仅次于张丹枫而已。既蔑视礼法，放浪不羁，又身本善良，不失赤子之心。他有与厉相近的经历与性格，却与谷相近的价值标准，这就注定了他成为二女共同寄托，只不过是通过爱情的方式来表达。
“Be or be not” is always a
problem。厉女似火玫瑰，谷女似冰雪莲，共插于金的心瓶之中。当谷女进入金的心之时，厉女也必将走进他的生命之中，因为金的一半是火一半是冰。冰与火，理智与野性，本我与超我的碰撞必将迸射最美丽的光芒，此时火灭冰熔心碎于凄美之中。于是玫瑰凋谢，雪莲黯然，游子浪迹天涯。其实更应以李义山的《锦瑟》为金谷厉结句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”。无解之诗解无解之情。
许多女性读者更喜欢《冰川》中的金，让人耳目一新的毒手疯丐，媲美与桂的状若天人，唐的潇洒飘逸。觉得《云》中的金唯唯诺诺，没有个性。而我觉的这样的金才是真实的金。《冰川》的金仿佛我们的少年时，有着“飞扬跋扈为谁雄”的张扬与敏感，而《云海》中的金长大了，在本我与超我，自由与现实，成熟与超脱之中痛苦地嬗变，又像我们后少年时代的心路历程。他一直在苦苦地追求，也一直在彷徨的思考。金就像一只春蚕一样在两片叶子之间徒劳地奔波直至作茧自缚，将三人打成一个死结，结果是在烟消云散之后的蜕变。金与厉谷感情某种意义上是金的人生熔炉。他是幸福的也是不幸的。问世间又有几人能修来如此的福气探得如此深邃的奇情，而他的爱情美的又是如此的凄艳。这段故事本身就是一个很奇怪的悲剧。金与厉又是另类的悲剧人物。金与谷的邂逅造就他们的情缘，如果没有厉的出现，或许金也仅仅类似华谷涵有些狂傲之气罢了。金本身就是理智与野性的结合，谷顶多只是他的贤妻良母，或只是一个知心的朋友，无法成为他的刻骨铭心的情人。看看邙山脚下，谷表面上是屈服于曹锦儿的掌门作风，深层次上是墨守道德的约束，因为她在被培养成完美无缺的侠女。金与曹的水火不容，某种意义上也表明，他不可能是一个道德意义上的大侠。于是厉的出现是必然也是偶然。因为金也是一个很偏执的人。李沁梅对金不可谓不是一往情深，金却是泾渭分明。那金与谷也未尝不是如此，即使没有厉，终会有一天他会发现谷不是他真正的情人。谷是一个理想的情人，具备了传统女性的美德和青春少女的迷人，但与金之间没有那种最本质的心灵相通与近乎野性的呼唤。金与厉的相遇注定了一场“金风玉露一相逢，便胜人间无数”的旷世情缘。如果说金与谷是理性之恋，那金与厉就是彻头彻尾的心的燃烧。两人的感情是不能仅仅用理性来解释，或许如金一直说的那样，厉是他的影子。当一个人遭遇自己的影子会发生是件必然而又无可奈何的事。当你光芒万丈时，绝对不会想让你的影子出现。但当你茕茕孑立时，却又只能形影相吊。当金第一眼看到厉时，或许正如宝玉见黛玉一样，看到自己心中深处的金世遗。野性与理性之间永远是矛盾的。不知不觉间，金一步一步地向厉不断靠近，直到在蛇岛上金以连自己也无法相信的一跳救下厉，金其实再也无法摆脱或者说离不开厉，一个人怎么可能离得开自己的影子。我们在金与厉之间看到的感情着实炽烈甚至可怕。为什么爱上一个人，却偏偏一点感觉不到，金不是一个怯懦的人，也不是一个拘与礼法的人。其中的原因在于，金一直在逃避，把一切归之于命运。是啊，假如当金正视的时候，他又能奈若何？因为金把自己与厉的爱情和人生紧紧的连接在了一起。金根本无法抵挡厉的爱情的魔力，而厉的人格又是他所向往和惧怕的。他向往厉的无所畏惧，自由自在；又惧怕厉性格中的毁灭性。厉是一个本我，就像远古山洞中在一堆小小的篝火边面对深深的黑夜的原始人，面对命运的残酷她是如此的抗争。家仇，人生，爱情，无一不是如此。她的爱与恨是如此的强烈，爱之深宛若到死犹吐丝的春蚕，恨之深仿佛深夜凄历泣下的野鬼，是复仇的女神还是毁灭一切的魔鬼？面对如此简单而又复杂的情人，金一开始就在解一个永远解不开的死结。金憎恨厉，因为你是一个妖女；他深爱厉，还是因为你是个妖女。正如《冰川》中金时而张狂独立，时而自暴自弃，是如此的自尊又是如此的自卑。《云海》中金是长大了，可是又有几个人眼中他不是个魔头。只不过他这种双重心理通过对厉的感情曲折的展现出来。这也是金之所以为金世遗的原因。
原来像这样神仙无法管的东西全有个名字，叫做──妖。
神仙原来是容不得世上有自主自命的灵物……
──《悟空传》
这世间又何不是如此！曹锦儿，乌天朗，杨柳青，冯琳，包括冯瑛，唐晓澜哪个没有这样的味道。
为什么从张丹枫以来，为什么他的徒子徒孙都是永远是正确的？这和皇帝顺之者昌，逆之者亡又什么本质上的区别，一个以权杀人，一个以理杀人。另一方面厉的感情是如此的不顾一切，金每和厉靠近一步就加深着对厉的恐惧，仿佛厉认为自己无法控制金一样，金也认为自己和厉正在走向极端，厉广大门楣的合理性在此不做讨论，但金认为厉将远远超出他道义上的禁区，比如做天下第一高手。正与邪在金的心中毕竟有道尽管是模糊的界线，所以他又有认同正统的一面，人人皆是如此。正统的合理性与不合理性决定了金的人格矛盾，当然也就决定了金在他与厉这场已经上升到人生取舍的爱情的迷茫与矛盾。终于到了乱麻要快刀的那一天，谁也不可能逃避一辈子。金与厉的同一性和矛盾性终于到了兵戎相见之时。理性与野性发生冲突时，往往以野性的毁灭来促进理性的完美。厉杀死两个无辜老人是一个最大的悲剧，这注定了他们的悲剧收场，无论他们如何挣扎，也只是徒添些凄美罢了。或许梁氏在这个重要情节的处理上过于简单，破坏了作品的同一性，但这也是矛盾必然激化的需要，毕竟人无完人，何况是厉胜男呢，也许是由厉的性格缺陷所致，好比黛玉之小气，哈姆雷特之优柔，黄药师之迁怒于人，石之轩之性格分裂，罪与罚也取决于此。都说厉心狠手辣，其实厉最是心软，这世上接受金世遗的恩惠者，每每还不是怀恨于他，这世上也只有厉对金爱的毫无保留，甚至把二人看作一体，正如胜男所说：“世遗，我还盼望你在武学上更下苦功，你将来会成为一位超越前人的武学大师的，我曾经是你的妻子，到你成功之日，不论我在什么地方，我也会同你一样高兴。”无论沧海桑田都愿生生世世做金的影子。金与厉都是历经磨难的人，或者说他们才是一个世界的人，也只有在他们的世界才没有所谓正道的傲慢与偏见。
本是连理枝，辛苦坠凡尘。对面不相识，徒自叹惘然。
以后就是凄美的爱情如同昙花一样绽放的是如此凄艳与短暂，赚得眼泪无数，一举成为绝唱。至今犹记厉在玫瑰即将凋谢之时的苦语“我知道你欢喜谷姐姐，我也愿意你们两人有个好结果。只望你将来在鸳鸯枕畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的人，那，我就、我就会感激你不尽了！”在我的记忆中，这是厉第一次也是最后一次对金的表白。宛若辛弃疾的《鹧鸪天》“少年为赋新词强作愁，而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋。”爱情又何曾不是如此，多少人悲伤的唱着情歌，吟着情诗，又有几人解其中真意？前文用《锦瑟》来喻其情的百转千折，不禁又想起小李的另一句招牌情诗“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”以此来形容金厉之恋的动人心魄。也许只有一生凄苦的李商隐方能体会金世遗之心，假如历史开一个玩笑，两人必能引以为知己。
惜哉！胜男，为何人人都有一个自己的厉胜男，却又苦苦不肯承认？惜哉！世遗，世上人人岂不是像你一样徘徊于自己的存在是上天遗弃还是恩赐的结果？惜哉！之华，又有多少人像你一样卿本佳人，绝世独立，在惊鸿一掠之间不知留下的是幸福的刹那还是美丽的永恒？惜哉！云海，你为何伴随着一代又一代的世人在醒与醉之间经历苦与乐，也就是所谓的人生，沉浮与涛生云灭之间。
笙岚言：花兄的文章既有感染力极强的感性文采，又有一针见血、深刻高度的理性分析，这篇文章里处处洋溢着对胜男深沉而强烈的喜爱之情（呵呵同道），另一篇《涛生云灭看云海》又能那么理性深入地分析三人关系、人生。（崇拜ing）
烟消云散话胜男
花无语
希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之感。
──《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸的这段话。李泽厚先生说过：“世界的文化类型分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，所以中国文化缺乏上文所说的剧烈的凄怆之感。但说到厉胜男却是个例外。不管人们如何看待她，厉胜男永远是武侠甚至文学作品中一个永远无法忽略的人物，无论是憎恨还是喜爱。网上关于厉胜男善恶的争论很多，但我一直认为善恶的简单评判在她面前苍白的如一张纸，这并不是说不去评判她的善恶。这么多年来，每每想起厉胜男第一个念头不是她的好坏，而是一种立即升起的激动。这个世界上能让人常常激动的人与事已经不太多了。厉胜男是金世遗的影子，金其实不过是一个思考“我是谁？”的符号罢了，每当面对厉胜男，就会不禁像金世遗一样去思考自己内心深处的影子。
与许多人物形象不同的是，厉胜男首先让人想起的不是善于恶，抑或是机智，武功，容貌，而是一种来自内心深处的激动。激动之余，回首看看书中的最后一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”就只有陶醉于这种凄美之中了。也许我们会一直被厉刺一般的凄厉所深深刺入内心的深处，但细想一下厉与金身上有种浓重的古希腊式的悲剧味道。古希腊悲剧的核心是通过人与命运的冲突来反映酒神狄俄尼索斯精神与日神阿波罗精神（情感与理智）的对立、互动与融合来追求人的存在真理。如果我们从这个角度去分析一下，或许会认清一下厉胜男那因太过耀眼而无法认清的流星般生命。我们不难从厉的身上看出人与命运的冲突。让我们再仔细审视一下厉胜男，家族的仇恨，祖先的荣誉，自己的爱情从她遇到金世遗的那一刻起就不得不依靠她自己的近乎绝望的挣扎来完成。孟神通何等的神通广大，心狠手辣，何况还有一个擅长用毒的西门牧野，恐怕任何人面对这样的仇人都很难有信心；祖先的对头竟是惊艳绝才的张丹枫，以乔北溟的天纵之才尚且两战皆负，逃亡海外，何况是身为孤女的厉胜男；虽有家族的藏宝图，但厉家十余代人均是无功而返；家仇和荣誉可以暂且缓缓，那爱情呢，她的情敌是吕门高徒，而且在厉胜男与谷之华的较量中，我们在整部书中找不出第三个支持者（那两个是不知内情的厉盼归母子），连金世遗自己都不敢承认对厉胜男感情。最主要的还是胜男是一个自由自在的妖女，世人可以容忍大侠们号令江湖，却容不得旁人的无拘无束。金世遗只不过与曹锦儿论个曲直是非，就被称为怪物，那向来不与正道人士来往的胜男也只好注定做一辈子邪门歪道了。其实胜男虽无大善，亦无大恶，而竟连心地单纯的江南亦是屡屡恶言以对，因为她和金世遗冒犯了权威与正统。面对三大不可能完成的任务，面对世俗的歧视与冷眼，其实胜男命运天平的一端早已下沉了。神决定了她的命运，胜男如是说：
“我自小就不信命运，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是命中注定，我也一定要尽力挽回！”
点燃自己的生命换来最后的烟消云散，她凄厉一生为的是？是家仇得报，是光大门楣，还是金世遗的一个轻吻？既然已知道自己的归宿，又为何不肯缩，莫非为了那一刹那的凄美？在凄厉之中，厉更像是西绪福斯在永远不停地推动命运的巨石逆坡而行。无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。而中国人习惯于尊崇自己的正统，并且为自己在正统的圈子游刃有余而洋洋自得，于是有了薛宝钗与曾国藩。所以厉的反抗更多的是一种凄厉与震撼。
古希腊悲剧最初起源于酒神颂歌，人们装扮成萨提尔，载歌载舞，通过行动来崇拜狄俄尼索斯。这种行动便是“疯狂”──以歌舞和游行的形式表现出的本质，这种“疯狂”与陶醉使得人们互相融为一体，抛弃个人的存在，在极度的兴奋中感悟到神祗的降临。这种“疯狂”也同时把人内心的一切情感，矛盾而真实的情感，一并发泄出来，奔涌不息，无法自控，时而深感堕落，人不再是自我，受控而节制的个体，此时已完全是狄俄尼索斯的玩偶了。
在如此强大的正统面前，如此弱小的厉胜男拥有的只有那酒神颂歌般的激情和歇斯底里般的尖叫。邙山吕四娘墓前，谷之华与灭法和尚一战，金世遗酣畅淋漓地戳穿了曹锦儿那虚伪霸道的封建家长面目，而厉胜男在命运与正统面前，更是彻彻底底得反抗与蔑视。正统是理性的体现，但并不代表完美。理性也只有在不断超越中趋于完美。或许是梁氏对自己武侠体系的道德都感到厌倦了，就决定让一个反抗者来颠覆自己的道德，在《云海》中我们不难看到诸多武林侠义道的虚伪。在黑夜里的黑衣中厉背负责任与使命踏上了反抗的不归路。孟家堡中，与金世遗签下生死契约；蛇岛之上，与天斗与地斗与海斗与人斗，火山的岩浆与怒海的澜涛的惊心动魄盖不过厉与金其实最本质的生命的吸引，那奋力的一跳是最深邃的爱情与最狂热的召唤的力量；无名岛里，生死契阔，解开三百年的武林之谜，武林秘笈依然抵不过心中对他的眷恋；邙山脚下，在金世遗迈向谷之华的那一步时，那近乎毁灭的疯狂让厉用生命做代价来阻止金的步伐。于是乎，就这样厉以这种最疯狂的热情支撑弱小的身体在命运的重压下逆命而行。悲剧的最终结果是在人与命运的冲突中达到情感与理智的碰撞，强大的理性必然约束情感的张狂，直至达到两难的境地，最终导致个体的毁灭来带到精神的超脱。厉对爱情，责任，使命是如此的炽热，情感的力量在她身上极度地膨胀，足以破坏任何理性的约束。当然，两难的境地离她已是不远了。京城外的乡村野店，厉杀害两个无辜老人，直接将厉逼入了两难的境地，道德已经将她宣判死刑。当雨夜的嵩山上，金终于离厉而去，正统似乎已经大获全胜，这就是与正统作对的下场。最震撼灵魂的一幕终于到了，天山绝顶，衣袂飘飘。一边是正义与胜利的象征天下第一高手，一边是十恶不赦的妖女。无论胜于负，似乎厉都是最终的失败者。至今犹记厉胜男那一声厉叫“唐大掌门接箭”，仿佛三百年来武林的正统都被这一锥破苍天的厉叫震动。在与理性的对决中，她选择了情感的最终释放，流星般地燃烧了自己，粉身碎骨，灰飞烟灭，烟消云散。直至生命地最后一刻，她都不为世人和情人所理解，当她顶着千夫所指，情人憎恶与金世遗步入礼堂时，她依然未向正统低头。直至最后地烟消云散，释去沉重地责任与使命，终于还我女儿柔情。不禁想起的《重赠卢谌诗》“何意百炼刚，化为绕指柔。”那是英雄的悲歌，这是爱情的挽歌。玫瑰的凋谢终于换来了精神的超脱，在强大理性面前女儿胜男终于赢得了本属于她的尊严与收获。流星的闪耀终于划破了漫漫的长夜。压倒一世的英豪，改写三百年的家族历史，更重要的是以最刻骨铭心的爱情颠覆武林的正统。在梁氏唯美的笔调下，胜男求的不是至尊的荣耀，只是爱人柔情的一眼。但凄美之中，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的豪情冲天而起。夕阳将金世遗的影子慢慢拉长，那究竟是谁的影子，金终于可以坦然地伴随着自己的影子，不必在正统面前忏悔了。厉胜男的超脱在金世遗的身上最终体现出来。厉胜男与正统的斗争究竟谁是最后的赢家？妖女再一次大获全胜，是如此的彻底。这也许是厉胜男那流星般的生命的意义的一种诠释吧。
但仅以此来解释厉胜男又有些不够，毕竟她与古希腊悲剧英雄有很大的区别。她身上的凄厉掩盖了她那沉重的宿命感与悲剧性，以致每当想起她，就不禁想起她近乎原古野人的野性。也许是她身上有太重的本我色彩，以致与她那不顾一切的野性将金世遗与读者都拉过去，甚至本身也很完美的谷之华，在这种不顾一切面前黯然失色。金是像一条河一样串起了整个故事，厉则像水中央的一块块险石，激起千堆雪。几乎厉的每一次出现故事就会达到一个高潮：孟家庄的神秘出现，蛇岛上的生死与共，无名岛的惊心动魄，邙山脚下的真情迸发，雨夜里的爱恨情仇，直至天山决定那恒古未有的决斗与婚礼。人们都说《云海》中的金世遗变得没有个性，显得束手束脚，而我说金世遗每一次面对厉胜男时，他都得面对那个内心深处的自我，每一次都被厉胜男本我的力量所震慑，道德的禁区一次次被野性突破。世上的人并不是都要做大侠，有人注定要去做浪子。至今犹记太白谪仙的誓言“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”当我们为厉胜男心潮澎湃之时，又是什么来激荡我们的心灵？记得看过杰克伦敦的两篇中篇小说《热爱生命》和《野性的呼唤》，或许杰克伦敦与厉胜男有几分相像。每每想到厉胜男以近乎螳臂挡车的实力去挑战天下第一高手唐晓澜时，就不禁想起《热爱生命》中的一个场面。那个被同伴遗弃的淘金者在北美的荒漠已是奄奄一息，此时一头黑熊企图将他变成上帝赐予的美餐：
他只好尽力摆出极其威风的样子，握紧猎刀，狠命地盯着那头熊。它笨拙地向前挪了两步，站直了，发出试探性的咆哮。
如果这个人逃跑，它就追上去；不过这个人并没有逃跑。现在，由于恐惧而产生的勇气已经使他振奋起来。同样地，他也在咆哮，而且声音非常凶野，非常可怕，发出那种生死攸关、紧紧地缠着生命的根基的恐惧。那头熊慢慢向旁边挪动了一下，发出威胁的咆哮，连它自己也给这个站得笔直、毫不害怕的神秘动物吓住了。可是这个人仍旧不动。他象石像一样地站着，直到危险过去，他才猛然哆嗦了一阵，倒在潮湿的苔藓里。
──《热爱生命》
如果说淘金者面对黑熊的那一声咆哮是人生命最深处的最原始也是最强烈的力量迸射，那厉胜男所蕴涵并闪耀处的磅礴的光芒则是人面对命运的安排从生命的每一个细胞的最底层发出的野性抗争。寒夜里，独狼对月而嘶；绝境中，胜男逆命而行。这一霎那，我们感到的是最原始的感动与共鸣，这是生命的力量，是野性的彻底张扬。很久以来，我一直奇怪厉胜男身上所蕴含的那巨大的力量，原来那是生命最原始力量的勃发。当我们面对各自的责任与使命的时候，不可能每次都依靠理性的力量，如果一切都是理性的必然，哪只有听从理学家们那“天道有恒”的安排了，更何况当理性变为教条的约束与诡辩的权术时，我们不得不重新依靠野性的力量。如果说对上帝般的虔诚可以打动每一个人，那厉胜男近乎毁灭的凄厉震撼心灵之时也能感动每一个人。尤其厉与金的爱情，完全是野性的呼唤，在他们的世界中没有道德，礼节，规矩，世上一切世俗的东西，但又不是那种琼瑶式爱情童话，是人性深处突破理性的生命本质上的生死依恋。厉是金世遗一生中遇到的第四个女子，冰川天女的绝代芳华，李沁梅的纯真质朴，谷之华的端庄贤淑，可谓各有千秋，唯独厉从心灵的最深处紧紧抓住了金世遗。毕竟金不是循规蹈矩的大侠，而是一个无拘无束的浪子。在人生的重大关节面前，厉的那种毁灭般的偏执与岩浆般的热情将金的心灵上的道德束缚彻底冲破。康德说过：人应该为两样东西而感动，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中高尚的道德。谷之华的道德召唤固然能将金世遗带出愤世嫉俗的偏激，但当金拜倒在正统的脚下时，那岂不也是一种悲哀；厉胜男的野性呼唤看似将金世遗带入黑暗的深渊，但那是凤凰的涅槃。不犹得想起《卡门》与《呼啸山庄》，卡门与希刺克厉夫均与厉胜男很相似，还有约克郡那萧杀的狂风与云海上的惊涛骇浪。一样的偏执，一样的激烈，一样的近乎毁灭的反抗，如同拜伦的诗，凡高的画，贝多芬的歌，最直接拷问每个人心灵的最深处。而凯瑟琳与希刺克厉夫的爱情也是同样的刻骨铭心，揭示了人类心灵最深邃最纯粹的爱情。但厉胜男又不是希刺克厉夫与卡门简单的叠加与重复。其中最重要的一点是无论是卡门还是希刺克厉夫他们的结局也是高潮是惨烈的毁灭，而厉胜男烟消云散般得逝去却是一种凄美。希卡二人是在世俗的迫使下将本来得美丽活生生地毁灭，是一种极端的残酷甚至是罪恶，也许是西方基督教人类原罪思想的一种体现。而厉胜男则是用生命捍卫了自己的美丽，从始至终就一直在点燃自己地生命，执着地追求自己的梦想。她有自己的原则与做人方式，并从来没有妥协过，无论是正统的歧视还是世人的误解，就像凡高的向日葵一样是如此地直接与炽烈，一生向阳，决不低头。当她烟消云散之时，那是一种凄美。美丽一直就在我们面前，并且不惜用毁灭来展示和捍卫美丽，美得如此凄艳，所有的大侠君子，仙女闺秀都在她面前黯然无语。她从来就不曾丑陋过，只是我们没有看到而已，是她的美丽太过耀眼，让我们不敢直视，还是在理性的框架中漠视了另一种美的存在，而这种美其实是人的本质美。而面对胜男毁灭般地挣扎，我感到的不是她的痛苦，而是生命的燃烧。或许她是一个唯美主义者，宁肯珠碎玉裂的凄美，也不愿瓦全苟活的庸俗；也许她是一个理想主义者，对自己的追求是如此的炽烈，宁肯与宿命烟消云散，也不愿和追求咫尺天涯。她点燃了生命，焚烧了一切的不公，融化了世人的冷漠，在淋漓尽致，气势磅礴中我们看到了一个不屈的灵魂面对命运的巨熊凄厉地尖叫。
在厉胜男的凄厉之中，更有一种凄美。这种凄美是一种中国式的，大家都知道梁氏素来喜爱纳兰容若。纳兰容若的最重要的意义并不在于他的词，而是在于他所代表的一种风格。有人说纳兰容若听名字就象一首诗，纳兰的凄美婉转和痴情与厉胜男凄厉和激烈融合在一起就形成一种特有的凄美。在中国的历史上与纳兰相似的还有一个半，就是李商隐和晏几道。李比较复杂，但他的一部分诗表现的思想和纳、晏两位比较相似。而厉胜男与金世遗的爱情可以用李诗来注解。孟家堡的金风玉露一相逢，那种心灵深处的似曾相识的只可意会不能言表，只能是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；无论是蛇岛上的生死与共还是无名岛的朝夕相处，尽管金对谷的爱恋与日俱增，对厉的厌恶与日不减，只能依靠复仇的契约来将金留在身边，可谓咫尺天涯，厉的一片痴情在凄厉与激烈中仍不时流露，正是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”；而每每厉为金将离自己而去，凄厉之后往往是一种“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的多情；当爱人即将离自己而去之时，厉那种生命燃烧的火焰蓬勃而出，想她必是深深地体会到那句“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的毁灭美；红烛高堂地新房中，当厉胜男说出那句“你过来，让我再看你一眼，啊，让我亲一亲你！”，“世遗，你其实也是爱我的啊！”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的凄美被她演绎地淋漓尽致！我们想象的金世遗应是数十年后，立在厉胜男的墓碑前吟道“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”；想起对胜男生前死后的爱恨情仇，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；金每每自比大海，而厉则像冷傲的孤月，在希望与失望，痛苦与欢乐之间，品味爱情的滋味“沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟”；看着拉长的身影，仿佛又见到了生生死死都摆脱不了的厉胜男，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
最后说一下，竟然看到有人说厉胜男很性感，感到很不可思议。连弗洛伊德都说性最终要升华到文明上去的。厉身上迸发的那种强烈的生命力量是对道德和命运的反抗，是一种人性的力量，与性感丝毫扯不上边的。给一个自我燃烧的生命安上“性感”二字，不免有些亵渎的味道。
水兰色胸怀言：《倚天屠龙记》、《诛仙》当中清晰看到《云海玉弓缘》的影子！梁公可以抚须清笑了！
云海深处玉弓缘
落英缤纷
《云海玉弓缘》，来自梁羽生的作品，我答应过未再要写一篇读后感的，不能就这样欠着不还。其实已经看完很长时间了，只是本姑娘太懒，呵呵，没法子呀。
要说这本书，其实我只是想说说金世遗──《云海玉弓缘》的男主角，我真的很喜欢他，因为他的潇洒、他的不羁、他的痛与他的爱都使我着迷。
起先，他的出场应该是在《冰川天女传》里，有人说过他的锋芒早已盖过了那本说的那主角，唐经天。在我看来并不完全是，在《冰》中，金世遗的出场太令人惊讶了，其实在看《冰》前我就知道金世遗，并且在书中刻意地找他，然而当他真正出现时我并没有意识到我找的人已经在目了，因为他是以一个大麻疯加乞丐的形象出现的，完全的没有一点潇洒俊逸可言。可毫无疑问的他仍然吸引了我，以他毫无礼貌可言的举止，他不按人情世故的邪派作风，他有些孩子气的天真，和他独树一帜的愤世嫉俗，无一不张显出他的与众不同，已然有和男主角分庭抗礼的架势。
当然金世遗的全部魅力还是要保留在《云海》这本由内至外都属于他的书里，我并不想将我的重点放在他做的那些个好事上，说真的，梁羽生大侠在塑造主人公的侠义行为上并不怎么出众（心里话，别打我呀）；我也不想讨论武功（我总觉得这本书里还是孟神通那厮的修罗阴煞功给我的印像要深一点）。
爱上金世遗的女子有三人──李沁梅、厉胜男和谷之华。正如他们的名字，李沁梅是沁人心脾的一枝梅花，可爱、纯洁；厉胜男，厉胜男，厉害胜男人；谷之华，谷中之花，优雅委婉。一句话，各有千秋。曾经有人说过：女人是因为爱上她是怎样的男人而矜贵的；同理，为出色的女子全心恋慕，也可以彰显出该男子的魅力，另一方面，一个男人对待他周围女人的态度，就更能表现出他的优劣。
对李沁梅，是兄妹就从不给她希望，这对于一个痴心痴情的女子而言或许真的很残忍，可是一时不忍的后果如果是一生的痛苦，金世遗预见到了，应此他不惜以死亡来使她放弃，这样毫不拖泥带水的做法，让他在我心中很高大。至少这样的做法比很多书中以结拜为兄妹来婉拒女子的痴缠要好的多（要反对的，再看一遍《神雕》，这也是我较于杨过更欣赏金世遗的原因之一）。李沁梅是幸福的，不仅是她最后的归宿很完满，并且，她没有爱错人，她爱的，是一个真正的男子汉。
谷之华真的是个很适合娶回家做妻子的女人，她貌美、多才、端庄、正直、温婉，或许是她太完美了，我反而没什么深刻印象；而厉胜男，孤僻、怪异、旁门、左道，很不讨喜的一个角色，却让我真心喜欢。她的爱是绝对的，是不择手段的，是愤世嫉俗的，总是那么的──有性格。呵呵，不要说我奇怪，我相信厉胜男是金世遗穷尽一生最深刻爱恋的女子。虽然，这一点是直到厉胜男死在他怀中的那一刻才恍然大悟的，可这份爱已足够他铭心刻骨二十年；虽然廿年之后他仍然与谷之华走到了一起，但那时的弥补与心灵相通是永远比不上二十年前的遗憾与痛彻心肺的。
爱情，很小气，永远只乍现在very moment，并且，稍纵即逝。
暗夜精灵→厉胜男
悠悠小龙
“胜男，胜男。”
“她年纪轻轻，接连遭受火山风浪之险，也真难为她了！”
“三个女子之中，我最讨厌她，想不到偏偏与她这么亲近，天公真是好作弄人。”
“喂，你真的是讨厌她么？”
“她的过错，就是我的过错！你不要再怪她了，她所犯的罪，都应该由我承担！”
“她吗？她、她、她、她已经死了！”
“之华，我一直很敬爱你，以后也永不会变。可是我已经答应了一个人，不是当面答应她，而是在她死后，心里头答应她了，我这一生，除了她之外，是再也不能有第二个人了！之华，之华！你，你、你、你可能谅解我这份心情？”
“我是在她临死之前，和她举行了婚礼的。那时，我，我并不知道她将死，只是想骗取她的解药。唉！虽然并非我亲手杀她，她总是因我而死！在我和她行婚礼的时候，我也没有叫她一声妻子，但在她死后，我要承认她是我的妻子了。”
花开为谁悲，花谢为谁苦。不若无花无明月，一世守静自风流。
金世遗究竟是要什么？在经历了刻骨的痛楚后──他至今还是独往独来，要在茫茫人海中寻求知己！这一瞬间李沁梅的影子也曾在他心头闪过，他也知道李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将自己比作波涛汹涌的大海。他是在海岛长大的，大海一望无尽，海的尽头与天衔接。只有在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，铺平了奔腾的海浪。海与云是两种不同的性格，云似动而实静，海呢，海在表面静止的时候，它的心脏也是在无休无止的激荡之中，云单纯而海复杂，云虽然时常耐心倾听海的呼啸，但她懂得海的秘密么？懂得海的心情么？
那谁又会懂得海的心情？
没见过海的人，永远无法真实体会海的广博与气势。平静时水色蔚蓝，一如情人的手，偶尔轻轻划过黄金色的海滩，温柔后又带着淡淡的涟漪悄悄离去。远远看去，水共长天一色，仿佛天下万物都会在此刻凝滞，能感受到的，只是宁静宽广。涨潮时飞花击石，一滴滴白色的水珠呼啸而至，更如千兵万马般奔腾疾速又没有定性，刹那间惊起海鸥无数。汹涌澎湃，一往直前。乱石崩云，惊涛拍岩，千堆雪尽后，又是一派柔和之景。每每有海风吹过来时，都带着咸涩的味道，风掠过衣裳时，总会让人触及内心深化最真挚的东西，或甜或酸，或喜或悲。
金世遗初见厉胜男时，她蒙着面，一剑决绝，毫不留情的杀了孟神通三个得意弟子。
这是厉胜男给金世遗的第一个印象：邪气、狠、辣、冷酷。不管是出于什么心态，从此金世遗再忘不了她。
一个见其名知其名的女子。纵哀愁，也是强悍的哀愁。执着、高傲、狂放、偏激、炽热。
因为仇恨，所以她仗剑江湖。她修习“天魔解体大法”，不管这种武功的危害性有多大。她服食了“阿修罗花”，不管服食的后果是什么。她挫败了唐晓澜，不管对手是如何的高强。她不会放弃她喜欢的任何事物。前面的是海，她心中知道海到底蕴含多少不为人知的故事。可她毫不退缩，她追求，穷尽手段的追求。她为金世遗吮毒，她和金世遗一起历难经险、餐风宿露，她看着金世遗对谷之华的温柔而黯然失神。凄然离去时，微风拂起她的发丝，是斩不断理还乱的离愁。
杀手──她的职业。
如果从她的历史来分析，一个弱小孤苦的女孩子，经历了世间最沉痛的打击，转而做了杀手。那么她的冷有理由么？当然有！江湖是什么，弱肉强食。她不强，就会被别人所吞噬；她不杀，就会死在别人的剑下；她生存着，为了生存必须选择保护自己的手段。这个手段可能不会被人所接受，但她别无选择。
她渴望爱情，在冰封刺骨的独来独往中，那是融化她的唯一东西。不断的探究，不断的失望，不断的百折不挠。心中的一滴泪，没有当着别人的面流下来，始终只在她的心底晶莹。她有她的骄傲，她的自尊。
她说：“永远没有人可以伤害金世遗。”
她说：“你与我已恩断义绝，你走你的阳关道，我走我的独木桥，你管我从什么地方来，到什么地方去？”
说着第一句话是，心底甜蜜。说着第二句话时，心痛的早已无法呼吸。荒岛上与金世遗的三年相处，多少软语温存，多少殷勤呵护：享尽风流，曾经患难，到今日却如此收场！
爱情永远没有公平性，只是伤害，也再所难免。
成亲、死亡……
有哪个新娘子，穿着一袭素衣成亲？
厉胜男做了。
当那本书掷过来时，已没有回旋的余地。一瞬间天地都在旋转，仿佛世间万物已经消逝，包括自己再没了生存的理由。活着，只能带来更多的痛，只能伤害更多的人。
成亲了，可心在哪？碎了。碎得再也无法缝补。爱得真，爱得深，姻缘却似秋水，冷暖自知。
她说：“我知道你欢喜谷姐姐，我也愿意你们两人有个好结果。只望你将来在鸳鸯忱畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的人，那，我就、我就会感激你不尽了！”
红烛冷画屏，一个精灵弥散在空中，如烟如雾，再也不会回到尘世。
白色的新衣，如玉的脸，红色的血，像朵玫瑰骄艳的盛开……美得让人心悸。
厉胜男，暗夜里的灵。她舞着，为人所不知的纵情纵性，在暗夜里绽放华彩。哭着，泪流在心底。笑着恨着，面对世间所有的人。快意恩仇、恩怨分明。寂寞中带着无限的狂热。
只是，她懂得海，海却在最后一刻懂得她……
最后一刻，希望全都幻灭。
最后一刻，让金世遗铭记一生。
几分幽怨，一片哀愁
零露漓
他们说，三个人的游戏里，厉胜男是最大的赢家。
他们说她太谙心机，太不择手段，且太心狠手辣。她拼却了残存的精力，赢得了妻子的名份，而且用死在金世遗的心尖上刻上了自己的影子。注定一辈子与他形影不离。
百般算计，百般算计……可是，她赌上的，是自己的命。
胜男再不愿去追寻答案，不管结果如何，宿命都不会改变。她的幸福是抢来的，偷来的，骗来的，是她用性命做赌注跟命运赌赢来的，如此短暂的幸福时光，胜男浪费不起。
世遗，你其实也是爱我的啊。眉梢的浅笑，便在这一秒冻结。
是厉胜男那种不顾一切的强烈感情将他拉过去的啊。这一生，就是为了证实这一句，她赌进去了自己的骄傲，她的命。爱也好，恨也罢，只要你记得我。
“我知道你欢喜谷姐姐，我也愿意你们两人有个好结果。只望你将来在鸳鸯忱畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的人，那，我就、我就会感激你不尽了！”
“你以为我是妒忌她吗？不，我说的每一句都是心里的话。好了，你讲好了不打岔的，请听我再说。”
“世遗，我还盼望你在武学上更下苦功，你将来会成为一位超越前人的武学大师的，我曾经是你的妻子，到你成功之日，不论我在什么地方，我也会同你一样高兴。”
“你过来，让我再看你一眼，啊，让我亲一亲你！”
“世遗，你其实也是爱我的啊！”
依旧仿佛当年的斗嘴，只是她的声音冷冷的带着疲惫与恨。只是从此，她真的和他形影不离了。多想，一直在火焰岛不要回来。那三年的日子，却是这一生中最无法忘怀的时光。就算，只是世遗的假妻子，即使是假的……
她是注定要留在他的影子里，自相识，到相知时，他对她却越来越是恐惧，因为厉胜男就像他自己的影子一般，摆脱不掉。虽然，他未为她留下只言片语；虽然，到死时，他只是敷衍着她；虽然，他和她的婚礼，只是交换解药的游戏。可是她明白，只有她死，他才会选择她。
笑话，只有我死你才会明白。
“好，好！你走吧！总有一天，我要你跑回来，跪在我的面前，向我哀求！”
象是初遇的飘然与神秘，她，高高的，带着决绝的眼神。
他想起了在荒岛上与厉胜男的三年相处，多少软语温存，多少殷勤呵护：享尽风流，曾经患难，想不到今日如此收场！金世遗意冷心灰，心里想道：“过去了的就让它过去吧，我对胜男只是问心无愧。好吧，只当当初并没有认识这个人。”
原来一路美丽，只是梦一场。过去了，真的就让它过去么？问心无愧，恩断义绝。真是荒唐。
“总有一天，我要让你为对我所做的事情后悔一辈子！”
她提着孟神通的人头送到谷之华的面前时，眼看着她软软摔倒。
这是再清楚不过的报复。她本是绝决的女子，她说到做到。他恨。
“呀，我真想不到她的心肠如此恶毒！”
可是他却是永远不会明白，这场赌注，不是谷之华的命，而是她的命。
爱，否则死。
她，被全天下的人恨着，而且，还被你恨着。她，与天下为敌，便是曾经低到尘埃里──偏是在满坑的污泥中开出的一朵妖艳的花。只为你开的花。背负了天下人，只为了要你记得我。她骄傲，她不允许自己向这个这样误会自己的、自己深爱的男人任何解释。她不能低声下气，不能摇尾乞怜，不能向一个不相信自己的人辩解，这是她的骄傲，也是她的命。
她不能。两年的追逐，只为了抢谷之华的解药。两年的恨啊。天魔解体大法，天魔解体大法，你怎么还是不明白呢？
上一次，她象幽灵一样，一袭黑衣出现在树上，只为了阻止金世遗去追赶谷之华，运用从乔北溟武功秘笈所学到的邪派玄功，震伤了自己的三焦经脉。
“金世遗忽地有一个奇异的感觉，感到自己是被厉胜男拖着，坠向那无底的黑暗的深渊！这利那间，他不自禁的想起了谷之华来，这两个同样美艳如花的少女却是多么的不同呵！谷之华像是清早的朝阳，即算在她最伤心失意的时候，从她的身上，也令人感到一种向上的希望！感到善良、感到正义、感到宽和！从厉胜男的身上，他只感到偏窄、邪恶和野心！‘谷之华今日遭遇了这么多的折磨，现在不知在哪里伤心暗泣？呀，难道我这一生就要一直伴着厉胜男，和她一同坠向黑暗的深渊？’金世遗想到这里，忽地把心一横，跨过了厉胜男的身子，想悄悄的离开她。”
然而她带着几分幽怨，一片哀愁的笑，梦中的笑，留住了他。他自己都不明白啊。
宁为玉碎，不为瓦全。这一次已经不似上次，他留下，就可以救的了她了。他只能眼看他怀抱之中的厉胜是渐渐僵冷。
“一个月后，在一座新坟的旁边，有一个少年把一块墓碑安上去。这少年便是金世遗，他为这座新坟立下了一块‘爱妻厉胜男之基’的石碑。
坟墓里的厉胜男曾经是他怜悯过、恨过而又爱过的人。在她生前，他并不知道自己爱的是她，在她死后方始发觉了。他现在才知道，他以前一直以为自己爱的是谷之华，其实那是理智多于情感，那是因为他知道谷之华会是个“好妻子”。但是他对厉胜男的感情却是不知不觉中发生的，也可说是厉胜男那种不顾一切的强烈感情将他拉过去的。”
只有你记得她。你真的能够永远记得她了……
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
金世遗，厉胜男，谷之华
──此情可待成追忆，只是当时已悯然。《云海玉弓缘》
李寒水
是世界遗弃了金世遗，还是金世遗否认了全世界？金世遗有的，是成长的烦恼。
金世遗的一生仿佛是在不断寻找的一生。这点他和金庸笔下的杨过有点相似。到底傲视佯狂是自己本真的面目，还是正直守礼成为一代大侠才是真我风采。金世遗寻的不仅仅是爱情，且是在寻找真正的自己，而金世遗早就已经将那个真我丢弃。
厉胜男性格乖戾，野心勃勃，手段狠辣。谷之华理智善良，谦谦君子，恪守礼教。两女性格迥异，本来极好作出选择，但是金世遗却偏偏游弋不定。不如说，他是一个怯懦的人吧。怯懦来源于内心的迷惘。迷惘与自己到底要的是什么。若比谷之华是光明界，厉胜男是黑暗界，金世遗夹在中间，是人间。他渴慕之华是本能的向光性，他逃不掉胜男是本身的阴暗面。之华是他的正直光明的一面，胜男就是他阴暗带有邪念的一面。这是每个人性情中都存在的，只是武林的正派尽力扩大了光明的一面，并以礼教来加以维护，形成了有点过分了的正派思想，最后反而被这种思想僵化。而邪派人士无视礼教，单凭一己之性，毫无节制地扩张人的本性和欲念，最后却成为欲望的奴隶。金世遗是夹在中间的人，他对这些有点冷眼旁观的意思。要完全同化到任何一边，都会使他痛苦，所以他迟迟不作决定，只是一味逃避。那其实也是一种不负责任，偏偏他却无法可想，不禁要感叹，何必自苦如此，也害了自己身边爱他的女人。但是，这也是这个人物卓尔不群的一面。因为根本很少有人会这样徘徊犹豫，至少谷之华和厉胜男是完全不管的。做选择容易，可是，你是否能够承担选择之后要承担的责任和痛苦，如果不能，那请自重。可是他能等，他身边的女人不能等，他们要他做一个决定。那使他很痛苦，因为，他爱她们。他爱之华，更爱胜男。
厉胜男最后一死，其实是必然。杀死孟神通手段毒辣娴熟，暗害谷之华早有预谋，在天山上挫败了唐晓澜，昭告天下自己才是如假包换的天下第一，再借解药逼金世遗成婚，厉家终于扬眉吐气，自己也终于得偿所愿。她是集才智和勇气于一生的女子，邪异得如此的张扬，只是“过由不及”，她旋风般争取来的一切，自己也实在是无法承受的。如同烟花，是一种生命瑰丽的绽放，只一瞬间，在最顶峰的地方开放，随即湮灭，只留下寸寸烟灰。“芳心只共花争发，一寸相思一寸灰。”她死在了他的怀里，使他明白自己最爱的还是她。红玫瑰终于成了胸前的朱砂痣，白玫瑰还是窗前的明月光。往事已矣，来者却不可追。只他一个人，带着自己的影子，默默独行。那是他的影子，也是厉胜男的影子，他终于承认了她，直面自己的深心。对于人生，他却还是没有作出最后的决定，只说，要走正邪合一的道路，其实是不通的。但是在续作中，他娶了之华，虽然是作者本着服务大众的心态，我也希望之华有个归宿，但是不可否认，这样破坏了美感，白玫瑰成了衣角的饭米粒，心口的朱砂痣也退了，而且他归了正派，就像《麦田的守望者》里的一代，就算在成长时再怎么叛逆胡来，长大后还是规规矩矩打领带上班，生儿育女，并教育子女好好做人，生活归入正轨，好像从来没有出过轨一样，过去种种选择的痛苦，都忘得干净。那其实也是很悲哀的事情。
谷之华──幽兰也曾绽放
萧萧倚迷
读完《云海玉弓缘》，掩卷而叹，叹厉胜男之刚毅惨烈，为其心中的理想去拼搏斗争，甚至放弃生命。见网上诸多有关胜男的文章，嗟叹其悲壮、怜惜其身世、感伤其爱情。但很少有人去细细品读，品读《云海》中的另一个女子──谷之华。很少有人明了，也很少有人愿意去明了，她的爱情，也曾同样经历坎坷，也曾同样在武林的众目睽睽之下难以收场，也曾同样在纷杂而至的事端中陷入迷茫……
都说厉胜男是那带刺的玫瑰，身上背负着家族命运的镣铐，在仇恨与执著的笼罩下，她倔强地笑着、舞蹈着。而谷之华呢，命运给了她同样无奈的家世──大魔头孟神通是她的亲身父亲。也许，从小她就生活在侠士与侠女的谆谆教诲中，习正大光明的武，做名门正派该做的事情。可是，即使她是吕四娘的关门弟子，即使她是谷正朋的养女，当她面对众同门疑惑、责备的眼光时，她的心早在这家族无奈背景的压迫下无助地颤抖。上天赐与之华如花的容貌，赐予了之华精湛的武学，赐予了之华一个懂己知己的金世遗，唯独遗漏了她身上流着的魔头的血液，已随着时光的增长、随着侠义道的教导流向她心灵的根植处，默默地沉寂下来。于是，我没有料到，我想其他读者也没有料到，这样一个气度高雅、武功精强的少女，竟然有个如此败坏的父亲！于是，之华面对数不清的排斥、猜疑、鄙视，她能说什么？她也无力辩白什么……亲人就是亲人，那是谁也无力改变的事实啊！
也许金世遗出现在谷之华的生命中，对她而言是一种解脱，“做人但求上无愧于天，下无愧于地，理得旁人说什么？”也许金世遗的本性碰到谷之华的随和娴雅，可以尽情地抒发。他在天地间蹦跳，在人情冷暖间蹦跳，丝毫不在乎别人如何想，如何说。而之华不行，她是吕四娘的弟子，她需要在适当时候站出来维护正义；她是氓山派的弟子，她需要遵守师姐长辈们的处罚；她是……她怎能摆脱江湖上种种无法摆脱也无力摆脱、更是不该摆脱的担子，学着金世遗，纵情于自身的世界，笑傲于那看不见的江湖？但是，之华在金世遗的影响下，似乎明白了什么。她或许明白了自己的真正价值，她或许明白了家世总有一天会被自己彻底地抛开，她或许明白了金世遗内心深处为她纠结、甚至站出来为她打抱不平的真正意义所在。可以说，在金世遗慷慨激昂地道出“我被人称为毒手疯丐，把我当作无恶不作的魔头，但我自问并没杀过好人，也没有做过大奸大恶之事，我便仍然我行我素，根本就不理会别人是看轻我还是看重我。我被人认为魔头也毫不在乎，何况你仅仅是魔头的女儿？你以前曾劝过我，愿我做一个初生的婴儿，好吧，我今天就将这番话劝你，你只当你的父母早已死了，在你出生的时候就已经死了，何物孟神通与你毫无关系！”后，心里变得明亮通透了许多。也许这正是金世遗敬重谷之华，而谷之华同样敬重金世遗的原因吧！在之华最无助的时候，原本应该柔声安慰之华的金世遗，却哈哈一笑，笑谷之华众师姐的愚昧无知，更是笑谷之华自怜身世、不知所措的无用举动，这一笑，笑到了之华的内心深处，更是笑开了她内心的一扇紧闭的大门。那扇门后，究竟是不是爱情，其实谁也无从得知。
谈到爱情，其实论波折，胜男的经历比之华更值得人的关注；论惨烈，胜男用生命，换得了金世遗扪心自问后所得到的“真爱胜男”的回答；但论感伤，我个人认为，之华的情路走得令人为之心酸。一直以来，金世遗对着谷之华，是全心全意地敬爱，敬重她的为人，理解她的苦衷。比起厉胜男不倦的追求，比起厉胜男用生命的代价来换取，谷之华所依靠的，不过是当初与金世遗初见面时的相惜相怜，以及数次见面中的对话。谷之华在她情感道路上走走停停，磕磕碰碰，无胜男之壮烈，却有其缠绵悱恻，有其的数次悲欢离合。她对于感情，无胜男之主动，因为她一直在等待，等待有一天金世遗再一次握住她的手，等待金世遗从海上扬帆归来……
最后，伴随着孟神通淬上剧毒的首级落地，谷之华倒下了。厉胜男用最惨烈、确是最有效的办法，摧毁了谷之华与金世遗的漫漫爱情长路，换回了她那鲜红的嫁衣，以及一个等得太久的吻。
也许当谷之华遇到海外归来的金世遗时，她何尝不想紧紧地抱住他，安抚这遥遥无期的爱情，安抚她那落寞却坚定的心灵？但她不能，爱情也不能打破她的原则，她需要责备金世遗的无情，需要责备自己的愚痴，甚至需要让自己去面对金厉二人已成“夫妻”的事实。一句“我是你什么人？”背后，埋藏了多少之华的无奈与黯然！一朵空谷幽兰，面对着那鲜艳的玫瑰，她唯独吐一口清气，回到自己原本守候的底线，等待却又在告别着若即若离的爱情。
胜男的死，换回了金世遗永世的遗憾与自责，换回了他内心真爱的抉择。是的，世遗爱的是胜男，但胜男的韶光，已在洞房花烛之际悄然消逝。病榻上，虚弱的之华睁开了眼睛，她再次看到的，是那无比脆弱的金世遗，悔恨世事无常的金世遗，满怀愧疚的金世遗……之华何感？“大丈夫当重言诺，你既然和她定了名份，又在心里头答应了她，那自是该当把她当作妻子看待。世遗，我感激你来看我，也感激厉姑娘终于肯把解药给我。世遗，我永远都会把你当作最好的朋友，你不必为我担忧，我安得下的！”之华是坚强的，即使她在孟神通的阴影下不堪地颤栗过，但面对着金世遗，面对着自己这等待已久但永远不能回来的爱情，她选择了接受。其实她比任何人都清楚，清楚金世遗的遗憾，清楚金世遗的真爱，但她没有因此消沉，而是勇敢地面对了，勇敢地承认了。其实，这何尝不是之华同样值得金世遗去爱的原因呢？
《云海》的后续《侠骨丹心》里，我怀着诸多感情继续阅览着谷之华与金世遗的儿子──金逐流的故事……他们终究是在一起了，尽管迟了二十年，尽管金世遗的心意不可能、也不应该在交给第二个女子。但那又有何关系呢？只要两个人相亲相爱，就好了。谷之华用她的无悔与体谅，抚慰着金世遗内心的创痕，更是见证了金世遗成为一代大侠的过程，这，已足够。
空谷幽兰，虽比不上带刺玫瑰的奔放倔强，但留下的，确是那淡淡的余香，缥缈在世间，也缥缈在那独属于谷之华的爱情世界中。
金世遗和他的影子
秋天一抹残红
在羽生先生的小说人物中，金世遗和厉胜男也许是最能引起读者心灵震荡的角色。此二人，可能是先生笔下最有深度的人物，也可能是先生小说中两个最真的人。我没有看全先生的小说，不敢妄断！
本书中把金厉二人武功写得怪异，人物也写得怪异，不像正常的人，尤其不像一般钦佩的好人。怪而坏，武功非凡，行为也非凡，暴戾乖张，却又似乎受到肯定或至少未被完全否定。这样一来，人物是突出了，性格是复杂了，却邪正难分了。故事发展到后来，特别是在《云海》的后半部，金世遗经冰川天女、唐晓澜、谷之华的教化与影响，已改邪归正，成了一位大侠，而厉则以死为情作祭……如此种种，使我有言说的欲望。
世界是个巨大的枷锁，人们不得不重复自己或别人的生活。
今天的人们总是在谈论独创性，但独创性到底是什么东西呢？从我们呱呱坠地时起，世界就开始对我们施加影响了，这影响一直持续到我们生命的终止。试问，除了精神、气魄和意志外，还有什么可被我们称作是自身的东西呢？
一向比较积极的海明威，在追逐诸神的怅然中创作了《老人与海》，把那个老人与海的搏斗渲染得空前的惊心动魄。可是老人的硬汉形象最终也敌不过环境的影响和生存的空虚，他最后还是饮弹自杀了。陶渊明比较淡恬，他极具想象力地臆造了一个桃花源，已成了我们的经典之一：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髦，并怡然自乐。……遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋……”这是一个何等美妙的人间仙园！难怪一代代人都曾顶礼膜拜。煞风景的是，西方人话找里话，字缝抠字，在经过一番研究探讨论证之后，对这篇古典名著的命意何在，得出了和我们的文学诠释者大相径庭的心得：“《桃花源记》表现了人类渴望回归母体的隐秘愿望！──美国学者说”。这位绿眼珠红胡子的老外说，当人类在这个世界上，备受饥饿、寒冷、压制、不公平等等的折磨之后，他会常常问自己：在自己的一生中，曾经有过无忧无虑的时光吗？一番回溯求证后，他找到了，那一段时光确实是有的，那就是在娘肚子里的那十个月……我们心平气静地想一想，如果将自己的生命体验人生烦恼也掺和进去想一想，我们也许会说，这个美国人的话是有道理的，它是那么有力地捅到了我们的某一根神经的痛处。社会环境的挤压，人生的种种无常往往使人们焦头烂额，使人们时时想到逃避。茫然四顾，往那里躲藏呢？
普希金早预言了：“有着幸福的地方，早就有人把守。”
而且，即使没有人把守，人们想进去就走得进去吗？不要说那个晋人早已不知桃花源的确切地方，即使难以忘却，后来的桃花源中人也不会再让别人进去了，他们不是早已申明：“不足为外人道也”。──那是一个只能出来而不可再度回归的地方啊！
金世遗其实也积极过，只不过他的行事方式，比较乖张，所以被人认为“邪气”，少年气盛的他便越加装出一副“坏样子”出来。反正赤条条来去无牵挂，好事坏事都是一人承担，在江湖闯荡久了，自然也就闯出了“毒手疯丐”的名号来。但真实的金世遗并不是如江湖传言中那么可怕，名不见经传的江南对他了解颇深，一有危难，必定会想到他。他很傲，是属于心里清楚明白，嘴巴却什么也不会说出来的人。
唐经天当年把三颗碧灵丹托了冰川天女暗中赠予给他，这几年他一直想把碧灵丹还给唐经天，可是他又怕见冰川天女，因为他自认冰川天女是他平生唯一的知己，而冰川天女已嫁给唐经天了。后来他终于找着了一个机会把那三颗碧灵丹送给了江南，他知道江南本来是上天山求取雪莲，用来救助陈天宇的妻子幽萍的。这下正好了结了他跟唐经天的关系，因为他心中想的是：“我用你的灵丹救你的好友，哈哈，唐经天呀唐经天，我总算未曾沾过你的恩惠了。”视此为平生快事。他也看不惯名门大派中人貌似公正实质包藏私心的行径，总是对他们加以嘲笑与鞭挞。在氓山脚下，氓山派掌门曹锦儿恃着自己有权，把小师妹谷之华逐出门墙。他实在气不过，跳出来打抱不平，演了一场好戏。貌似玩世不恭，其实在嬉笑怒骂中，有着一份真性情在。金世遗一向孤高自傲，很有点孤芳自赏，卓尔不群之态，但如今一看他的真情真性，才知他的本性确是如此，真正是我行我素──“天边飞来的一只鹤”也，难怪女孩子爱他，男子如江南等也钦佩他。
他对俗世固然是一派率真，但他性格中固有的某种避世和柔弱，也造成了他的不够理性与大气。他想超越自我，但最终未能如愿。当然，他有他的“桃花源”，那是他从童年起便一直依傍的大海。但大海并不总是波光粼粼，温柔包容的。涨潮了，茫茫水雾笼罩着灰蒙蒙的波涛一层层翻卷着，白色的浪花此起彼伏，卷起数不清的泡沫，汹涌着扑上来，又呼啸着退回去，这潮涨潮落的神秘力量，仿佛操纵着一种在劫难逃的命运而涌动……如果这就是命运，那么一定蕴含着比人的力量更为强大的东西。他只能像停泊在海湾的一只小船，静静地停泊着，却渴望大潮卷来，使他重新鼓起扬帆远航的勇气。他也不希望长久地待在黑夜中，渴望在白昼中亦得安宁，但终归，他依然觉得还是黑夜像母亲般的令人安心。可以说，这“白昼”和“黑夜”的情结在金世遗心中不断地此起彼伏，折腾着他，让他无所适从，唯有逃避。他的欲说还休，支吾以对，不仅委屈了自己，也害了几个爱他的女子。他选择了逃避，却又未参透红尘，卷出了一场又一场的风波。他不害怕别人，却害怕自己，总也摆脱不了自己身后的影子，想沉沦却又不甘沉到深渊，一世人总是半天吊。他相信“独来独往何足惧，是清是浊自分明”，却不晓得武林自有武林的规矩，天马行空并不是惟一之途。他总在矛盾中，处在煎熬状态，戴着镣铐跳舞，自得其乐中自有无穷的苦涩。囚笼中的雄鹰即使还在扑腾，给人的感觉仍是悲哀的。
这是一个很特别的人物。引起我们钦佩、同情、惋惜的同时，是否也给我们一种亲切之感？如同有一根细小的硬刺，不知不觉刺入我们内心的痛处，让我们在霍然一惊之后，觉得我们和小说中的人与事不再是隔靴搔痒，而是有着同样的切肤之痛。
如果说，厉胜男是金世遗的影子，他很想摆脱他，但人怎能没有影子呢？那么，在某种意义上说，金世遗也是我们的影子。我们也不可能摆脱他。那是埋藏在人身上的与真善美等背道而驰的东西，它们就是人们自身阴暗的影子。
对这个问题的探求，西方的各位大师们皓首穷经，发明了各种各样，甚至是稀奇古怪的方法去探讨。弗洛伊德连梦也分析了(有兴趣可以读读他的病理心理学杰作《梦的解析》)，就想标新立异地去探寻人的本能与本性。
更早的时候，佛陀释迦牟尼已经有所发现，他用讲故事的形式传道，更是形象与生动：
从前雪山下，有一只两头鸟，为了安全起见，它们轮流睡觉，总是一头睡着，一头便醒着，反之亦然。这两头鸟虽然共用一个身体，却有完全不同的思想，一头叫迦喽嗏，常作善想，一头叫优波迦喽嗏，常作恶想。有天在树林里，正值优波迦喽嗏睡觉，忽然从树上飘下一朵香花，醒着的迦喽嗏就想：“看它睡得那么熟，还是不要叫醒它，反正我虽然独自吃了，我们一样都可以除掉饥渴，得到这朵香花的好处。”于是，就默不作声地把那朵香花吃了。过了一会，优波迦喽嗏醒来了，觉得腹中饱满，吐出的口气充满香味，就问迦喽嗏说：“我刚才睡觉时，你是不是吃了什么香甜美味的东西？我怎么觉得身体安稳饱满声音美妙，感觉这么舒服？”迦喽嗏回答：“你睡觉的时候，有一朵摩头迦华落在我的头旁边，我看你睡得很熟，又想我吃和你吃并没有分别，就独自把它吃了。”优波迦喽嗏听了，心里很不高兴，从内心深处生起嗔恚嫌恨的念头。心想，你有好东西吃，也不叫醒我，你等着瞧吧，下次我吃些坏东西害死你。过了不久，两头鸟经过一个树林，优波迦喽嗏看到林间有一朵毒花，起了一个心念：“好，害死你的机会来了。”就对迦喽嗏说：“你现在可以睡觉了，我醒着，帮你看守。”等迦喽嗏睡着以后，优波迦喽嗏就一口把毒花吃了下去。由于它的恨意，两头鸟一起被毒死了。
这个记载在《佛本行集经》中的两头鸟的故事，有着深刻的象征寓意。生活在这个世界上，人人都是两头鸟，有着善与恶的抗争，梦与醒的矛盾，觉与迷的循环。当一个人在善意、觉性抬头的时候，就可以使恶念、痴迷隐藏；可是当一个人恶意的嗔恨愚痴升起时，立即就杀死了自己好容易才培养成的善念了。
以这个故事去比照一下金世遗的遭遇以及他与谷之华、厉胜男的剪不断理还乱的关系，是否有令人深思之处？
再来说说李沁梅、谷之华、厉胜男三个少女，在金世遗的生命历程中都曾散发过怎样华彩的光芒。她们给予他的不仅仅是爱情，还有许多许多，多得左右了他一生的命运。表面上，他是周旋在李谷厉三个少女之间，实际上，他是碰撞于善恶美丑的世界之中。
金世遗和李沁梅的感情最纯真。皆因李沁梅天真未凿，她把对金世遗的感情误以为爱情，纯是由于“年轻的时候我们都不懂爱情”。他们之间的感情之度，在金世遗那里把握得很到位，他一直把她当成了一个小妹妹，一个善良纯真值得为她做一切事的小妹妹。从头到尾，他都是以一个兄长的身份去爱护她，关心她。
金和谷之华的感情最微妙。这是一段一见情钟的感情，谷之华就是他想攀住的一棵大树，树下有着温暖的家园──精神的家园。他如同长时间处在一团漆黑的迷途中，不知往哪里走才好。忽然，上天有好生之德，让他发现了前面有着一线光亮，于是，他急急地冲上前去。终于让他接近了那光，看见了光下的树影与家园，可推开了门，他就是走不进去，总有什么在绊住他的腿。这股力量不仅仅是因为厉胜男在从中作梗这么简单，还有他内心的欲望，性格里根深蒂固的一辈子也难以消除的习性等等，这让他永远生活在一种矛盾的状态。人在矛盾中生活是一件很辛苦的事情，就像你手头做着一件事情而心里面想着另外一件事情那样，其结果往往是两件事都做不好。所以，他只能回避，只能在最关键的时刻逃之夭夭。金世遗的愿望和需求并不算很奢侈，只要“郎有情妾有意”，能跟谷之华在一起，他已很心满意足。他认为他必须得到自己想要的一切，哪怕获得这些是多么艰难，他也不愿勉强自己和委屈自己。因此他多次问自己，在谷之华和厉胜男之间他要的是谁时，他的心总是大声地回答他：“我要的当然是谷之华。”可是一转身面对着厉胜男，或者说，面对着他自己的影子，他就要花很大的力气来支撑一些东西，这往往使他显得疲惫不堪，心力交瘁。他内心牵挂太多，反而搅得心无所依。谷之华的圣洁，更令他感到恐惧和惊惶，最后不得不从她身边逃开。谷之华只是他漫漫人生长程中的一个驿站，一眼让他可以暂时解解渴，清醒一下的水井。但他终究要告别她往前走的，何处是最后的家园，他自己也茫然……他们的结局真让人感到难过。
金世遗和厉胜男的感情最复杂。他们两人的身世、遭遇、行为、性格最为接近，但论身世之惨痛、心理负担之沉重，厉胜男是远过于金世遗的，由此，也使厉胜男的性格更为刁蛮，行为更加邪僻。金世遗因这一点而不喜欢她，企图摆脱她，但她自相识金世遗之日始，便如影随形般地缠着他。厉胜男是用各种邪气的方式去“抢夺”金世遗的感情，如不断欺骗，百般利诱，自断经脉等。厉胜男说：“我自小就不信命运，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是命中注定，我也一定要尽力挽回！”对她的感情，金世遗其实是长时间处在迷惘之中的。他怜悯过她，恨过她，也爱过她，在她生前，他一直以为他爱的是谷之华。其实那是理智高于情感，敬爱多于情爱，那是因为他知道谷之华会是一个好妻子，会把他引向一个光明的所在。但是从内心深处来说，他倒是觉得厉胜男更为亲近一些，他们的相同之处实在很多。要不，他那么一个孤高气傲，独来独往的人，决不会甘心受厉胜男的牵制，但偏偏厉胜男能令他干她想让他干的一切事。就是因为她太了解他了，甚至比他自己还要了解……终于，厉胜男那种不顾一切的强烈感情将他拉了过去。
《小窗幽记·集情篇》里面有一段话用来说厉对金的情较是恰当：“语云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。”厉死了，金独立墓旁，宛如一尊石像，阳光把他的影子拉得长长的。他呆呆的望着自己的影子，那影子忽然变成了厉胜男的影子，他是生生死死也摆脱不开这个影子了。
年轻的时候不懂爱情，懂得爱情后却失去了可以相爱的时光……
后记：刚才整理文档时发现了这篇文字，很久以前写就（有四五年了吧），自娱而已。记得好像有不少内容是摘自一本书，书名记不清了，很抱歉！多年未看小说了，情节已记不清，想重写而不得，甚憾。
为谷之华正名
李寒水
一年前，当我听闻徐克要开拍《七剑》时，我还对梁羽生及他的书一无所知，只知道我身边没有一个人爱看他的书。谁又会想到，一年时间，我看了他二十一部小说。如果有人知道我学的专业是多么的烦琐的话，那么，也许会体会到我这整整一年来的狂热。
我看的第一本书就是《云海玉弓缘》。可以说，是这本书，开启了我读书生涯的梁羽生时代。也让我切身体会到了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。有时候，真正体会一句诗，真的要耗费很久的光阴。
看了很多的武侠小说，也玩过一些游戏。总以为，这些东西之所以能够吸引那么多的男孩子，倒真是应了张爱玲的一句话：“一个男人一生中有两个女人，至少两个……一个是红玫瑰，一个是白玫瑰”。（底下的忘记了）。只是红玫瑰不会来得及变成蚊子血，白玫瑰也不会变成衣服上的饭米粒。她们永远是男孩子心口的朱砂痣，和窗前的明月光。一如赵灵儿，林月如之于李逍遥，亦如谷之华和厉胜男之于金世遗。
所以，这两天看到网上尽是对谷的漫骂之辞，不禁愕然。总觉得喜欢梁小说的人大多清风荠月，有一份坐看宠辱不惊的胸怀，因为喜欢先生的人，先生的处世，才会爱他的文，爱他的才，爱他笔下的武，爱他笔下的剑，爱他笔下的侠。那么，为什么我们对人对事，还是如此的尖刻和偏激呢？
吓，太罗嗦了。
我只是想说，谷之华沦落至斯，想来也不是先生的本意吧。我们能容忍改得一塌糊涂的武侠、电视剧，看那些一看就头痛的演员在电视上矫揉造作，却不能容忍先生苦心创造出来的一个精魂。那么我们和曹锦儿之流，也并没有太大的差别了。
我本人倾向于谷之华，但也对厉无甚恶感。
对谷厉二人的评述，写过一篇文章，本来无甚好说的。但那是半年前的旧文，是应同学之邀写的作业。这半年来，身边也发生了很多的事，心境发生一些改变，所以想重新写一篇。
很喜欢谷之华和金世遗初遇的那段，反复看了很久。他们之间的相遇，有点像杨过和程英相遇的那一段，同样是一见面就倾盖如故，同样是于话语之中蕴涵无尽的温柔款曲，但是金没有杨过的鬼马，谷也没有程的腼腆害羞，使这次初遇显得有点平淡，但于平淡之中蕴涵这无限隽永的情意。谷谈到了自己师父对金的关切，也委婉的规劝金，希望他能改正自己的缺点。金并没有对她反感，反而大受感动，被谷身上的平淡冲和健康向上所吸引震慑。不仅将其引为第一知己，也有了要和她结为连理的念头。金是一个绝顶聪明，且敏感细腻的人，所以唐经天帮助他，他却恨唐。因为唐身上名家弟子的味道让他不爽。但同样是名家弟子，金对谷的态度是如此不同。我想，这大概不是因为谷之华太虚伪或是太漂亮的缘故吧。而是从谷之华那里他得到了只有师父和亲人才能给温暖，只有知心朋友才能托付的真心和真诚。所以，敏感如金，也不想逃脱谷给他关心。那是一种兼于爱情和友谊之间的亲密的毫无负担的感情。像春风化雨般令人怡然。这种感情，冰川天女不能给他，李沁梅不能给，厉也不能给。而那是金一直希求而未得的。所以这位如幽兰般的女子出现时，可以想像金的欢跃之情。
既然金都愿意了，我们又何必凑什么热闹呢？他与谷相处的时光，要不是有厉的阴影横梗当中，想来是会开心的吧。
邙山大会，我看到的，并不是一个虚伪的女子，而是一个坚强，又凄苦的女子。身世之谜的揭开，令这个正春风得意的少女，如坠冰窟。更残酷的是，她还要被逐出门墙。她面对这一切时，并不是不恨。只是，她觉得没有资格恨。她的行为，并不是因为她虚伪，而是她明事理晓大义。想起杨过来了，这个狂傲的少年，终于知道自己的身世之谜时，和谷的反应是一样的。“杨过抱头在地，悲愤难言，想不到自己生身父亲竟是如此奸恶，自己的名头再响，也难洗生父之羞。……杨过回思自识得郭靖夫妇以来诸般情事，暗想黄蓉所以对自己始终提防顾忌，过去许多误会别扭，皆是由斯种因。若无父亲，己身从何而来？但自己无数烦恼，也实由父亲而起，不禁深深叹了一口长气，……”他们都是明事理，晓大义的。只是杨晚了十六年。这也是客观原因造成的。但最终他还是自己辨别了自己父亲的善恶。当谷之华知道了自己的身世时，还能指责别人对待的不公吗？杨过尚说不出口，更何况是这位被吕四娘苦心教养的少女。明事理并不是虚伪，正如成熟并不虚伪一样。成熟了，很多事情会考虑得完善一些，会从别人的立场上考虑事情，会更加公正完善的处理事物。这样，自然会隐藏自己的真实情感，但那绝对不是虚伪。
从这个吧发的帖子来看，大多数人，都还象个孩子，也许还未真正体味到成长的艰辛吧，怪不得那样偏激了。
言归正传，饶是这样，谷还是赶跑了了因和尚。维护了邙山的体面。她本可以借此让自己重回门墙的，但再知书识理的人亦有自尊。
她喜欢金，虽然并没有明确向金表示，但也早已互通款曲。金邀她去火山岛，她也是略一踌躇，便欲答应。后来还万里相追，希望能见到金。你能说她摆架子做作吗？她的教育也许是想把她教育成淑女，但淑女指的是举止风度。并不是要把她教育成因循礼教，思想刻板的女人。恶女指的就是内在素质了。所以我尊重淑女，厌恶恶女。
以后一次次，她周旋于正义和亲情之间，想在中间找到商榷的余地，为此而心力交瘁。她站在正义那边，但也希望自己的老父无恙。这并不是她懦弱，也不是她虚伪，总要有一个立场，有一个态度的，有一个选择的，其实，这就是她的选择，而且没有一个人真正支持她。想想萧峰自杀的那幕好了，大家就能明白这种把所有的事情都揽到自己头上的做法是多么的英勇，有一种类似与自戕的决心在里面。正义与亲情，两样都无法割舍，也不想割舍。
而那时，金和厉，正在海外练绝世神功，风光无限。
谷从来没有指望金的搭救，那时，连金是生是死都不分明。她只是一个人背负了一切，不管是对还是错，是被人理解还是被人误会，她都把这副重担挑了起来，那样的无谓和刚强。这才是金喜欢她的原因。因为，无论在顺境还是逆境，这位柔弱的女子都凭着自己心的指引，凭着理性在做事，任何的困难都无法让她改变。这正是金和厉欠缺的。
在这些大大小小的战争里，到底谁是真正的胜利者呢？
我想，一定不会是厉。不然，她不会设计最后让谷瘫痪。相较于练霓裳于野性之中带来的勃勃生气，和自信，厉反倒显得底气不足。一次次苦心的设计欺骗，实在是因为她没有把握真正抓住金的心。不记得练骗过卓一航，他们之间也没有那么多的猜心游戏。而金与厉在一起，却时刻怀疑，猜忌。这样并不好是吗？在厉身前，她留住了金的人，谷得到了金的心。厉死后，她得到了金的心。不明白大家对与金和谷最终的结合为什么会有这么多不满。金和厉并不是杨过和小龙女。杨过可以等十六年，等来真爱。但金知道自己到底要什么吗？金毕竟是现实中的人物，和我们一样，茫然困惑孤独的生活在这个世界中，所以他和谷的结合，很好很好！
很奇怪，其实谷很像吕四娘，不知为什么，没什么人骂吕。吕四娘是真性情，谷也是真性情的人，只是表现手法较为和婉罢了。
还有最后一点，想想身边，我们是希望谷一般的人物多还是厉一般的人物多？我想，我一定不要厉做我的女友。
喜欢《冰川天女传》最后的“流浪者之歌”
“圣峰的冰川像大河的倒挂，
你听那流冰浮动。轻轻的响──
像是姑娘的巧手弹起了东不拉。
她在问那流浪的旅人：
你还要攀过几座冰山？
经历几许风砂？
咿啦──
流浪的旅人呀，
草原的兀鹰也不能终日盘旋不下，
你们尽是走呀，走呀，走呀──
要走到哪年哪月，才肯停下你们的马？
姑娘呀，多谢你的好心好意，
只是我们没有办法回答。
你可曾见过荒漠开花？
你可曾见过冰川融化？
（你没有见过？没有见过！呀！）
那么流浪的旅人哪，
他也永不会停下”
骄傲的流浪者终于还是在一片绿洲上停了下来。二十年里，他很多次都经过绿洲，但心里的旧的纠缠，还是让疲惫的他狠心的上路了。现在，又经过绿洲，想起了过往的种种，原来以前觉得痛苦和难以放下的事情，早被风沙打磨得只剩下如月光一般的晕了，柔和得象女人的眼，这才感觉到，停在绿洲永远不走的感觉，就是幸福。
奇女列传之6、谷之华
雷 纯
刚看《云海玉弓缘》时，全心沉浸在厉胜男的戚艳爱情里，完全忽略了她的情敌谷之华。身为吕四娘的唯一传人，还算一朵空谷幽兰，可惜硬是给老梁写差了。加之电视也没演好，演员被抨击为木头美人，比起叶璇演绎的那一朵盛开却瞬间枯萎的玫瑰，实在略逊风情。
后来感觉到：她的圣洁，有点像《银英》里的安妮罗杰。缺乏主观能动性，总是顺从命运安排，却间接拥有对主人公不可思议的影响力。厉胜男费尽心机把金世遗往自己身边拉，谷之华却一直把金世遗往外推，根本没打算和任何人争。
她在物质方面没有什么欲望，精神上因为父亲的打击也缺少尘世的热情，然而两个主角却因为她的存在陷入无尽的感情危机里。金厉二人都是藐视世俗、不信天命、“想要的东西就一定要得到”的性情，双方情感的基线却被谷之华这么无害无怨的温和派打了死结，（直到厉胜男一死以断此死结）真不知这是命运的安排还是诠释了人生的哲理。
谷之华最吃亏的一件事就是，全书几乎没有对她的美貌描写。大概梁羽生认为德重于色，实际上对男性来说美貌才是第一位的，如果多写几处“清丽绝俗、肌肤胜雪”之类的形容，读者对她的印象分会大大提高。
把两个人的名字联起来，就是：幽谷有佳人，遗世而独立。谷之华是第一个真诚对他的人，不是怜悯同情，而是平等相待。这对谷之华来说再自然不过，她在吕四娘门下学的就是平等待人，就像冰川天女生来就是高高在上的世外仙娥。但她一开始并没有对他产生爱情，直到身世揭露，不容于同门，金世遗前来相慰，我想她也只是把他当做知己。她对爱情的憧憬应该是吕四娘那样嫁个一身正气，清风傲骨的书生，或者是像冰川天女爱一个温文潇洒的侠士。
然而金世遗看中了她，把她当作暗夜的晨曦，憩息的绿洲，要紧紧抓在手里。梁羽生在《冰川天女传》里写他给冰川天女和爱侣找麻烦时解释：“他只是像一个孩子一样，欢喜一件东西，就不愿意让第二个孩子抢去。”
于是谷之华一生都被他的任性束缚住了，她是母性强烈的少女，和金世遗的感情里，她完全处于被动接受的地位。也许就因为她从未给过金世遗压力，金世遗才分外自觉给自己找压力，认准了她不放。如果她懂得向金世遗提出一些对感情的确定要求，说不定金世遗会倾向厉胜男一些。（众：你这是什么逻辑？作者：爱情需要逻辑吗？不需要吗？……）
二人确定情侣关系反而是谷之华意识到厉胜男对金世遗的追求之后，那时谷之华曾经问他“我要你解释做什么？你又要我信你做什么？”其实是对二人感情的质疑，结果金世遗反应之激烈超出谷之华预料：“你不相信我吗？好，我把心掏给你看。”拉出那把铁剑，向胸口便刺！
这一段看过之后，对金世遗很是不满，简直就像年少轻狂的男孩对要跟他分手的女友威胁，你不爱我我自杀！吓得谷之华连忙说：“我也没有说过不信你呀。”再也不敢提了。
以前不喜欢那种自视身份尊贵，处处高人一等的女子，现在想想，要不是冰川天女那种高贵矜傲，用那种同情怜悯的眼光刺激他，要想摆脱金世遗的死缠滥打还真没那么容易，起码谷之华就办不到。
金世遗把谷之华寻找更适合她的爱情的可能性，以这种半强迫的方式剥夺了。谷之华正处在人生失意时，也就默认了金世遗对她的爱情，心里有了一个人，尽管是硬闯进来占据的，她就得为他守着，正所谓“从一而终”。
对谷之华来说，这份爱情实在太累。郎君出海整整三年，被情敌下毒病倒又三年，人生又有几个六年？最后就算在《冰河洗剑录》里还给她个丈夫，还是隔了二十年，天啊，连小龙女都没等这么长时间。
听到她说“厉胜男下毒手害我，我反而欢喜得很！”忍不住替她难受。这若是虚伪之言该多好，偏是真心话，因为她对爱情的要求实在少得可怜。或许当金世遗说出“我要承认她（厉胜男）是我的妻子”时，她反而会有轻松之感。因为事情总算有个结果，再用不着牵肠挂肚了。她不是没有爱情就活不了的女子。
有趣的是，谷之华和安妮罗杰无论在书中的结局和读者心目中的观感都极为相似。二女最终与倾慕她的人一个生离，一个死别，用“只是一场梦，纵使恶梦变成好梦，梦也不会成真！”这句话形容真是再也确切不过。尽管银英中对安妮罗杰评价极高，“整部银河的历史事实上就是安妮罗杰酝酿而出的。”的观点也得到了大多数读者的认可。（真羡慕外国的女权主义，中国的武侠小说就只有“红颜祸水论”）但她本人却仍然颇受女性读者非议。
而谷之华也因为身世和恋情吃尽了苦头，但相对于厉胜男，仍未能获得应有的理解和支持。以至出现这种矛盾观点：读者尽管不悦她的大度和忍让、完美近乎虚伪，却都认为她的忍让牺牲是应该的，要是她有了为自己的私念，真不晓得大家又会说出什么来。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
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六月初伏天，蝉声吱吱尖，叹赏心悦目谁家院？沉醉江南烟景里，浑忘了那塞北西南大草原。羡五公子自翩翩，可记得那佯狂疯丐尚颠连？凝光缥缈海灵光，疑有疑无在哪边？且听那吴市箫声再唱玉弓缘。
──梁羽生《滴滴金》
云海玉弓缘
不止一次提笔想写金世遗。却总是不知该如何描述关于他的故事，不管是那荡气回肠的爱情，还是这让人又爱又恨的个性，对于金世遗，我有太多复杂的情感，就好像他已然是个真人一样。
差不多是初识梁羽生的那个夏天，我还迷迷糊糊的欣羡云蕾的好运，佩服张丹枫的豪情，欣赏唐经天的雍容气度，姐姐说“我给你讲个故事吧”，然后花了一个下午的时间，讲完了三本《云海玉弓缘》的梗概，我听得愣愣的，那时正好姐姐要看的电视开始了，就把书丢给我让我自己去看。
我花了整整一夜的时间，玩了命儿似的读完了三大本的书，脑子一片空白，无法思考，又好像是思考了太多来不及反映。分不清。
反正从此，脑子里有了金世遗这个名字。
尝试了很多次，想脱离那个没什么新意的故事来直接讲述金世遗，却都因功力不够而显得困难，那么就任性点吧，只以散乱的语言，来试着描述我的金世遗。
其实在姐姐给我讲述这个故事之前，我就已经在《冰川天女传》中见过这个小疯丐了，但是当时的全副注意力放在白衣飘飘的唐经天身上，倒觉得这个少年，佯狂得有几分没有天理。
（说实话，他那时候也的确乖张得过了头。）
到《云海玉弓缘》时，他其实已经受了唐经天和冰川天女的感化，行为有所收敛了，凭着一身虽古怪却的确过人的功夫和亦正亦邪的作风在江湖上颇闯出了自己的名堂来。
《云海玉弓缘》是梁羽生少数的，不以宏大的历史为背景，而架空构造的故事，充斥了瑰奇的想象，展现了梁羽生，或许是陈文统藏在传统书生外表下的另一面。
也许就是因为这样，这部作品是梁羽生作品中最为人乐道的几部之一。
和大多数人喜欢金世遗的理由一样，我也是被他的爱情吸引，从而渐渐迈进了他的世界，看着他走上了亦悲亦喜的终途的。
奉师傅遗命，从岛上回到大陆，也回到江湖的世遗，其实是注定会和谷之华有故事发生的。虽然很多人讨厌她，我也不喜欢她，但必须承认，世遗其实始终是需要她的，她像是一抹光亮，空谷之花，一朵种在黑夜，也开在黑夜的昙花，属于黑夜的金世遗一定会看到这抹光亮，然后陷入对白天的渴望中，或是知道还有另外一个截然不同的世界的愉悦中，这朵美丽的花对于夜，是一种惊艳，也是一种本能的追求。
世遗对谷之华的感情，单纯而容易摸清，更像是敬畏，是敬仰，只是因为年轻，而把它当作爱情，并强迫自己，不可自拔下去。
总是听到很多世遗对谷之华感情的评价，我倒觉得真正在这场相遇中受到伤害的，是谷家小姐。
相比金世遗，谷之华是真正在付出爱情的人，她付出了一辈子，活在对世遗的等待和爱恋中，这个俊美而乖张的少年，对她的吸引，其实远大于她吸引这个少年。
如果说她是昙花，那对阳光的渴求，其实也一样存在于她身上，生错了地方的谷小姐其实有着更不为人知的自卑，对于自己的父亲是魔头，她始终不能释怀，世遗给她的不含世俗与功利的关怀就像清泉，叮叮咚咚的打在她的心上，给她和世俗不一样的温暖与清凉。
但客观地说，她配不上世遗，她虽然也有着不为人知的身世，却在吕四娘温柔的呵护下长大，到底是朵温室里的花，她是大家闺秀，配得起任何名门公子，但个性不足，不足个性，就配不起金世遗。
但在《冰河洗剑录》里，当世遗怀着愧疚看见等了他20年的谷之华，并决定娶她为妻时，我却不能像其他人一样扼腕叹息，因为我先看了《侠骨丹心》，我非常非常喜欢金逐流，这个流着金世遗的血而不是“金大侠”的血，有着七分温文气，三分邪气的少年侠士是那么符合我对梁羽生笔下“名士型侠士”的要求，所以对谷之华的故事，我是矛盾的，不知该如何评价，而显然梁羽生也不知，因为金逐流看起来那么像是金世遗和厉胜男的孩子而有了谷之华做家庭教师。
所以像逐流那样的孩子，我承认他是世遗的，不想承认他是谷之华的。不过这是题外话了。
再来说说金世遗和厉胜男吧。
这个耳熟能详的故事，很多人都爱谈论，我前不久才遇见一个连原书都不读就在卖弄最后结局的人，的确，那个结局太著名，大概可以说是梁羽生悲剧中最著名的一个了，可我觉得，它其实没有世遗和厉胜男的关系更有新意，也更吸引人。
在书中梁羽生自己也说了，厉胜男就像是世遗的影子，人怎么会注意自己的影子？况且更重要的，她和世遗太像了，她也同样是属于黑夜的人。而忙于在黑夜中寻找光明的世遗，不会刻意去发现另一个黑暗的。她能给世遗的，甚至不是慰藉。
那是一种太强烈的感情，强烈到注定是这样的结局，不这样做，世遗不会注意到自己。是那朵空谷幽兰的错吗？不，不对，即使没有谷之华，也总有在黑暗中点点的光亮，即使真的一片漆黑，在世遗俊秀的脸上镶嵌着的也还有一双用来寻找光明的眸子，这点，显然顾城比我们都清楚。^^
当从岛上回到了江湖，就意味着又有了黑夜与白天的分别，云，海，玉衣和玉弓，那是厉胜男曾有过的梦的见证，但正如岛不可避免的消失了一样，她的梦也终于灭了。她用正确的或是错误的方法努力又努力的，想在世遗心里留下特别的位置，只要特别就好了，不爱我，恨我也可以，真的，只要特别就好。
真正毁去厉胜男的不是世遗要娶谷之华的消息，而是她发现世遗对一切开始变化的态度，她不能眼睁睁看着一个不是金世遗的金世遗，又或许，她也只是发现了世遗爱他，但如果他们都继续呆在黑暗里，他就永远不会明白，所以她选择了玉石俱焚。又或者她只是太累了，也太要强了。
厉胜男是真正特别的女子，是这天地间唯一可与世遗匹配的女孩，谷之华得到的丈夫是金大侠，而厉胜男得到的爱情是金世遗，到头来这个刁钻任性毒辣狡猾聪明敏感坚强却也十分特别的女子，仍是真正的赢家。
她是个残酷的女人，她的宁为玉碎不为瓦全，她的玉石俱焚，甚至她的真心和爱情，都太决绝了，搭上了三个人的一辈子，也搭上了三颗不完整的心。
但又怎么样呢？她还是带着狡黠笑了，她不在乎这些，甚至连她自己她都不在乎，她只在乎终于看到了世遗的真心，只在乎到最后金世遗爱的还是她厉胜男。
够了，再痛，也足够笑出来了。
从这以后，金世遗没有了影子，没有了灵魂，于是他变了，变成了金大侠。
不管是《冰河洗剑录》还是《侠骨丹心》里的金世遗，我都不喜欢，那是谁？是江湖上人人敬仰，人人只闻其名不见其人，只知住在海岛的金大侠，而不是当年叱咤风云谈笑间墙橹灰飞烟灭亦正亦邪大闹江湖搞得人人自危的佯狂疯丐金世遗了。他此时唯一值得骄傲的，是他是金逐流的爸爸，一个真正的，有名士风格的小“金世遗”的父亲。
在梁羽生的观念里，大概世遗应该和张丹枫一样，是不会老去的，所以当无可奈何花落去时，才会有这只小燕似曾相识的归来。那么亲切，那么活泼可爱的笑着，扬着剑眉耀着星目，不再是疯丐也不再那么愤世嫉俗，却有着亦狂亦侠真名士的风骨，能哭能歌迈俗流的气度，一身的傲骨。
我总不由得敲敲纸张。听着清脆的声音笑笑，对嘛，这才是，金世遗的儿子。
不过我倒是不难理解为什么梁羽生让金世遗变了，一句话，有厉胜男的金世遗才是金世遗。厉胜男带走了金世遗，留给谷之华的，自然只剩个“侠”。
这场爱情，因为太烈，也太真，所以太伤人。他们是两柄双刃剑，谁也做不了谁的剑鞘，却又像磁石一样互相吸引，黑夜里谁也看不见谁的眼睛，只听见对方的心跳，和自己一样的频率。世遗是幸福的，他一直拥有厉胜男最珍贵也是唯一自由的感情；厉胜男是幸福的，她到底还是在世遗的眼中，看见了她想得到的真心。
想着他们幸福过，故事，也就不觉得太悲伤了，虽然也许，这只是安慰罢了。
辛苦最怜天上月，一夕如玦，夕夕都如玦。但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
──纳兰性德
戏是妄语，我却当真。
厉胜男与谷之华
很久没看到这么好的梁羽生小说书评了，在古金梁中，梁向来是比较少被提起的。
想起来很久以前看的一本书，对厉胜男的评价是“有情魔女的胜利”，一两年前，和鸿为了不同的喜好而讨论很久（鸿喜欢淑女，不喜欢厉胜男，我则喜欢魔女，对淑女型的角色不太喜好），今天说来，我对厉胜男的喜欢少了一些，却依然不欣赏谷之华。
若说梁写的悲剧中最著名一个，我一直以为是《白发魔女传》（又一个魔女。不过这个内在其实跟魔没什么关系）。
再说厉胜男，确实心狠手辣不择手段，却是一个目标明确而且很有行动力的强者，对于复仇、对于爱情，对于天下第一的名头，她都用尽心计，最后搭上性命，终于一一达成，虽然可以说是坏人的胜利，但其中付出的心力极其可观，加上她的身世，让人很难去讨厌这样一个女子，尤其，看完整本书，我们可以发现，梁羽生没有让她作过真正伤天害理的大恶，这也许也是一种偏心吧。
反观谷之华，她从小有家人师傅的教导疼爱，虽然后来被揭穿身世，但总也是享受了10多年的好日子，接下来落魄江湖，也没真正受到什么致命打击，说来是比厉幸运多了，于是总觉得此女确实少了些出众特色，最最让我不欣赏的是她明明对金世遗满腔爱意，却一路忍隐。到后来耗费多年光阴只等他人回头，耐心够了，可惜除了等，什么都不会。
从来小说里，多半同情弱者，牺牲强者，但这本不一样，于是我也记住它了。
横眉岂夺蛾眉──厉胜男
江月孤棹
“我和你一起毁灭！”──布尔加科夫·《撒旦起舞》
世间美景，都有自已独特的方式对抗人力的摧残，以坚持不拘一格的存在。失败者被征服后，惨遭蹂躏，沦为风光，胜地；少数成功的，大多也以尘世生命为代价，宛若逝水枯花，辉煌只在一刹那。
比如，厉胜男。
在她灵魂的最深处有一种自由的品质，这让她在与众人相处时显得格格不入。其实，于深夜黑衣蒙面持剑，这样的登场亮相方式早已毫无疑义地表明了她作为所处环境异质人物的立场，她的出现本身就构成对既定一切的挑战。
虽然家族的仇恨是她涉足江湖的直接原因，但由于无论何时，她都毫无保留地袒露真实，这使得在实际行动中她所针对的就不再是某个具体的人，而是位于所有人之上的规则；同时这也使她一边四面树敌，一边也为自己单薄的力量获得了某种让人战栗的内在禀赋。
因此，当她以孤身直上高峰，用一支弓，射向最高之处时，她是凭借自己的勇气，而非他人的赞美，将一种绝世的美和绝世的风姿深深铭刻在了世间。
毕竟涉世未深，起初她居然还天真地奢望有人同行。她找到的第一个，同时也是最后一个伙伴，是金世遗。
这个曾经也以桀骜不驯、蔑视一切的形象让世人为之惊恐不安的人，现在正站在将她和世界分成两侧的界线上，左顾右盼，犹疑不决。
反抗，还是投降？人一旦面对这样的抉择，虚弱的本质就开始败露。
如今回想起来，那一次的出海真像是她刻意营造的寓言，它隔开了人群与荒漠，怯懦与勇气，幻象与现实，以及尘世的喧嚣和她绝望的低语。这是一种属于她自己的特殊叙述方式，只有在这个扫清了一切障碍的封闭空间里，人，方为自在的人，向上的渴望也才能得到释放。
但毕竟重力使人下坠。任何事物，成熟之后都只能是腐烂。金世遗也难以例外，曾经的鲜活除了加速他朝着另一个方向的滑落，此外再无助益。
她始终没有，或许也根本不能，认识到她走到这一步的原因，但她的确在心里聆听到了来自宿命的召唤：必需失败，否则她将无从胜利。
生命于她绝不是丧失，而是捐弃。结局自诞生以来就已经注定：越是美的，越是悲剧的。
直到最后一刻，她仍坚持着从容面对一切。尽管看上去是如此脸色苍白，摇摇欲坠，但又有谁可否认，在这萧索的表象下所隐藏的惊人锋芒？
诡丽而妖异，凄艳得过分。
此时天山绝顶人头攒动。而她决定了离去，并已经离去。
该如何看待她短暂的一生？
事实上她揭示了一种命运；她原本不过是一个柔弱的女子，半由天性使然，半由形势所迫，为了一个错误的目的而发掘到生命的意义，并由此进一步成为一个壮怀激烈的另类英雄。她走过的轨迹在提醒我们：自由，这个绚丽的字眼，并不如我们想象的一般由鲜花簇拥，它蕴涵的是孤寂、毁弃，以及更高形式的限定。它令你奔走一生，不得休憩。因为它本质是个人的，所以无法以集体的形式共同获得并分享；追求它，需要随时准备付出自己，──去殉道。
所以，冒险去飞，还是匍匐着安全爬行，你要慎重再三。
杨过、阿飞和金世遗
黄 山
本来以为，金世遗是我能体会的最后一个可怜人了。
世遗这个名字起的很好，他以为自己是被世界遗弃的人，但其实，之后的种种迹象表明，不是这个世界遗弃他，而是他遗弃了这个世界。严格说起来，这个喜欢作践自己的人，其实是用对自身的污毁来展示自己的高人一等。也许他一直觉得自己是这个烂泥塘中最后一朵洁白的莲花，可是他错了，污秽的外表并不能说明他对肮脏世界的不屑，只是更加深刻的说明了他的在乎。用现代一点的说法，他是在作秀。
金世遗的感情看起来很奇怪，但是又很真实。人在这个世界上是毫无选择可言的，只能无力的去接受，感情也是这样。虽然好像眼前有李沁梅、谷之华、厉胜男们可以供他选择，但是，都是假的。造物在造出这个金世遗的同时，就替他决定了他真心所爱的只能是厉胜男。也许谷之华的优秀能暂时迷住他的眼睛，让他沉浸在一种虚伪的满足感中；也许厉胜男的邪恶可以让他有疏远之感，甚至有一瞬间的厌恶。但是，当那张被血红的胭脂映衬的更加苍白的脸转过去再也看不到的时候，当墓碑的影子和他的影子交缠在一起永远无法分开的时候，当云海下最后一朵雪花溶化成泪珠渗进白茫茫的天山的时候，他终于明白，一切都已经晚了。
金世遗，你现在知道了吧，其实，你的名字叫金遗世。
阿飞是一个很知足的人，也是一个永远都不知足的人。笼统的说，他是一个人。圣经里面讲，人在这个世界上永远都不会满足，是的，起码阿飞就是。说起来，林仙儿对他很好，非常好，是每一个少年心中最完美的情人。她温柔的对待他，热心的照顾他，把自己最善良、最感人的一面都给了他。也许，她是在欺骗他，是在控制他，甚至是在玩弄他的感情，但是，他不知道这一切，他能看到的都是最温馨、最美丽的画面。（从林仙儿这个角度看，她虽然不承认自己爱着这个孤独的少年，但她与其他一些人都是没有丝毫感情的交易，对阿飞，却是纯粹感情的交流）
但是少年阿飞不知足。
他觉得更加孤独，甚至孤独到一个人在门外数梅花，这不是说他真的很孤独，而是满足不了自己的奢望而产生的痛苦无法排遣。
后来，终于有人给他理由让他能名正言顺的离开这种生活了。不知道离开林仙儿，除了让他的刀像以前一样快甚至更快以外，还没有其他任何一点点好处。我想，这时候的他，恐怕是更加深刻的知道什么是孤独了吧。不知道他的心态是不是真的好转了，我只看到，后来，在傅红雪眼中那个拿着木棍的人，好像已经没有任何值得他高兴的事。
但这个不知足的阿飞，要的其实只是很少的一点点。
杨过是一个彻头彻尾的可怜人。
他的失败就在于爱上了一个根本就不适合他的女子。
真的很难想象还有小龙女这样残忍的女子，让一个热情洋溢、驰骋奔放的灵魂做十六年无谓的等待！如果她真的了解杨过，绝对不会天真到认为这样一个顽固、倔强的人会因为十六年的等待而改变。她简直就是存心在折磨他！为一个信念守候了十六年，然后发现是假的，以杨过的个性，他还会继续活下去吗？那么，这十六年，也就是小龙女送给杨过的最大的五指山！
冷静下来想，其实小龙女也没有错。她只是以自己的方式来为杨过设想。冷淡如她，当然不会因为十六年的虚假而自绝，事实上，她的那十六年倒是过的相当清闲自在，没有渴望也就没有失望，没有深刻也就没有痛苦，她不是杨过，只是杨过不幸遇到的第一个女子。
有人说，一见杨过误终身，但杨过又是被谁所误呢？
金世遗三部曲之二──云海中的金世遗
相思与君绝
梁羽生的精品当数《云海》；梁羽生的出众角色当数金世遗厉胜男；武侠中的爱情道悟当数玉弓缘。
书中的金世遗厉胜男与电视很不同，相去甚远，我只讲书中的缠恋……
《云海》开始，由江南为救幽萍赴天山引出金世遗的出现，金世遗，一个比冰川时期武功更胜一筹的男人，恢复本来不下于唐经天的俊容出现，一出手就叫其他魔头吃惊吃亏，魔头眼中的金世遗是个更可怖的魔头，然而冰川过后，金世遗受到冰川天女、李沁梅、吕四娘、唐晓澜等人感化，渐渐收敛的乖僻，慢慢走向成熟。魔头眼中的魔头却是越来越正派了。
男主角出现，自然缠恋中的女人相继出现，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。高强的武功，优雅的身手，秀美的仪容没有叫金世遗看呆，金世遗第一次见到谷之华注意的只是她是吕四娘徒弟的身份。金世遗第一次见谷之华即对其动武──为了试探她是否懂得玄女剑法。金世遗第一次见谷之华并没有完全信任，亦没有动心的好感。只有对吕四娘投射到她身上的亲近感。
而谷之华第一次见金世遗，却是闻名不如见面，师父吕四娘盛赞的年轻男子，并没有令她失望，芳心毫无防备地震动了。当下送上大礼──火焰岛地图──一样自己都不知道的礼物。
两人对对方均是具备男女双方初次见面的好感，师门更是撮合他们的最佳背景。金世遗连双方名字都夹好，“幽谷有佳人，遗世而独立”，已经生出相伴的念头，假如没有厉胜男，金世遗就可以得偿心中所愿，渐渐走向正途，做个大侠，安稳平静地结婚生子。假如没有厉胜男……
然而厉胜男却出现了，在孟家的囚室中，金世遗以为见到的是李沁梅谁料却是一个邪魅的女子，然而金世遗却信任她，将命交到她的手上──任她金针刺死穴──并从心到身没有反抗。金世遗一生中极少相信任何人，何况是一个来路不明充满邪气的女子？金世遗没有察觉到他对她从第一次见面已经放任她对他做任何事。
救命之恩将金世遗厉胜男联系上，约定三个月后共同出海，金世遗自觉自己签了卖身契。不情愿地自己把自己卖了，想起当初他何尝不是经历死亡，他宁愿死都不愿欠唐经天父子的情，现在却愿意把自己卖了。对厉胜男，金世遗很多东西变得愿意了。
邙山之华巨变，把金世遗谷之华拉近，金世遗又怜又敬重谷之华，但是心中却把谷之华与厉胜男相比，一种向上的精神令金世遗毫不犹豫选择谷之华。然而他却与厉胜男约好出海。金世遗对谷之华把厉胜男隐瞒了。
劈头一句“厉姑娘，你来了”，捅破谷之华的美满，出海前金世遗气急败坏向谷之华解释厉姑娘，气走冯琳，羞走谷之华，金世遗如期出海了。一切就不一样了。
朝夕共对，同舟共济，同生共死，金世遗厉胜男拉得越来越近，变成世遗胜男，变成假夫妻，变成义兄妹。蛇岛的对付魔头与天灾、火焰岛的寻秘与巨变，三年的相依为命，金世遗对胜男小心呵护。然而金世遗心中仍然选择谷之华。
所有人都以为金世遗死了，谷之华自金世遗出海亦没有消息了，直到孟神通羞辱各大门派，金世遗在最安全的情况下舍下厉胜男，让她自行报仇，他急着向谷之华诉说倾慕。情话准备出口之际，金世遗发梦都想不到胜男浴血出现，顾不得谷之华远去，先救胜男，却发现原来厉胜男自断三焦经脉，当下骇然，却心受震动，金世遗知道胜男的心意，一直都知道，但仍是震惊于她的情深似海。
孟神通仍显神通，缠恋仍然进行，谷之华失望回襄阳，金世遗再次撇下受伤的厉胜男追寻谷之华，准备再次诉衷情时却被厉胜男捷足先登──讲出已结婚。愕然下的金世遗无奈追寻离间的厉胜男。邪魅的胜男毫无在乎地坦白杀了两位无辜老人时，金世遗怒极打了她一掌，胜男要他永远后悔，金世遗立即后悔，“我在做什么？我怎可以打她”，心痛得失去知觉，自捶胸口，满山遍野地呼唤胜男，满脑出现胜男浴血情形，自己吓得自己虚脱。金世遗的心受到前所未有的恐慌。
孟神通不知天高地厚约战唐晓澜，在厉胜男毒药下从此不再神通。大仇得报，却换来从此萧郎是路人，“胜男，我们是走不到一路的”金世遗在说出连日反复思量下的绝情话，心痛仍然难止，连谷之华都敏感地察觉到金世遗真正的心其实早已对厉胜男千依百顺，对厉胜男呵护备至，但是金世遗却不敢细想，自己都知道自己害怕答案。
带毒的人头，谷之华命悬一线，金世遗来救，谷之华仍然是瘫痪，误会解开，金世遗开口求婚，谷之华心里一千个一万个答应，但是她不能拖累他，金世遗只好为了谷之华走遍江湖寻厉胜男。所有的一切都在厉胜男预计中。包括两年后的一切。
两年后厉胜男遵守师训约战唐晓澜，算准金世遗出现时间，手下留情，成就自己最后愿望──成为金世遗的妻，无人欢欣的婚宴结束后，金世遗做着死的打算，想不到厉胜男比他先死了。“胜男，你要什么我都答应你”，第一次的真心告白可惜厉胜男却香销玉殒。
缠恋中谁最可怜？厉胜男至死方知道金世遗的爱，死后方得到金世遗全心的爱；金世遗只能在厉胜男死后方敢承认自己爱她，面对自己的真心时所爱却只剩墓碑；谷之华醒后晴天霹雳明白金世遗只是敬爱她并将永远敬爱下去，明白金世遗的心永远只属于厉胜男。
谁最可怜？抑或三个都可怜。性格决定命运，厉胜男不肯向命运低头，就算是命中注定她都要挽回；金世遗内心乖僻却有意走向正途，向往秩序世界却又本属不羁；谷之华正直保守、遵守秩序。
云海中的金世遗，没有了冰川时期的洒脱，多了一份呵护的细心，没有了冰川时期的不羁，多了一份正气，没有了冰川时期的随心所欲，多了一份反复思量，没有了冰川时期的无所牵挂，多了一份左右为难。读者看得多少有点压抑，但是这个却是最真实的成长，成长付出的代价，也许没人比金世遗更大吧。
《云海玉弓缘》一段匪夷所思的爱情故事
亦扬天下
在梁羽生的小说里，我独喜欢这部《云海玉弓缘》。因为这里面有几位我很喜欢的人物。
梁羽生在武侠四大家里面是比较被忽略的人物。他的不幸在于偏偏和金庸生在一个时代，前有金庸后有古龙。所以他的知名度和他的作品不相映衬。
他是一个很有古文修养的作者，这点看他的作品几乎经常出现的词可以看出来。论才华他不应该在金庸之下，从文章的量上来说，洋洋洒洒三十五卷，可以说著作颇丰。他的问题是写法上比较落后，受传统的束缚比较深，又没有象金庸一样中西合璧，借鉴了大量的西洋写法。所以他的小说几乎一个模子下来，从第一部到第三十五部写法上没多大变化，自然也谈不到进步。
他的另一项弱点就是人物的性格比较单一，喜欢塑造一些完美的英雄人物。而对人物的心理刻画不深，远不如金庸的柔情细腻。
喜欢《云海玉弓缘》，是因为这里面有一个不是出身名门的主人公，金世遗。看名字就知道，他是一个孤儿，而且少年时代还是一个麻风病的患者。这样的一个人性并不完美的主人公却更接近现实生活中真正的人。
而我更喜欢的还有女主人公，厉胜男。从名字也能看出来，一个喜欢争强好胜，野心勃勃，诡计多端，又至情至性的人。
武侠小说一向对女人的塑造要弱一些。这么多年来给我留下深刻印象的女侠客不多。可以说，厉胜男是一个少有的人物塑造。她小小年纪背负着一家四十六口遭人灭门的创痛。复仇的强烈愿望使她的心灵扭曲。她爱上金世遗，但是也在利用着他。她三番五次的制造矛盾，破坏金世遗钟情的另外两位红颜知己。甚至不惜使用下毒这种下三滥的手段让谷之华两年象废人一样。她为了灭口，可以将一对无辜的老夫妻杀死。而为了金世遗的一记耳光，她不惜要让金世遗当着天下英雄的面向她下跪。
可是不知道为什么，这么一位人物，竟然让人恨不起来。我想起了另一位人物，金庸笔下的周芷若。周芷若也是一位心如蛇蝎的女人，在《倚天屠龙记》的最后一册里面，她的所作所为让人痛恨不已，可以说是另一个心灵扭曲的典范。但是她却只会招人厌烦，在我看来，对周人性的过度描写简直就是《倚天屠龙记》的一个败笔。因为一个毒誓么？显然没有足够的说服力。
而厉胜男就自然得多了。她本是无辜的，作为家族的唯一幸存者，复仇的大不能旁落，她别无选择。可以说是仇恨让她变得心狠手辣，诡计多端。而在海岛上的巧遇又让她背负了先祖的遗愿。一定要战胜张丹枫的后人，夺得天下第一的称号。
可以说正是这虚无的称号，和爱情上的失意一步一步引领她走向自己设下的绝路。
再说说结局，这个结局是悲剧的、凄惨的。可以和我喜欢的另外一个悬而未决的结局《萧十一郎》相比美了。而比《神雕侠侣》这样假模假样的大团圆结局，要远胜。
厉胜男的愿望都达到了，她耗尽真气用天魔解体大法击败了武林中的神人，也是正义的化身──唐晓澜。她也如愿以偿的和金世遗成了亲。但是在这一切愿望达到的时候，却是她自己的末日了。
再说说金世遗，虽然在感情上也曾经游移不定，但是在最后的时刻，他发现自己爱的原来是厉胜男，可惜当他发现的时候，一切已经无法挽回了。但是他要比张无忌有个性的多，他用坟前的告白，这个不完满的结局给这本书画了一个凄美的句号。
寂寂明灭说云海，蔼蔼苍山莽昆仑
华清颦
《昆仑》是本大气的书，凤歌私下说他是喜欢金庸的。是的，他笔下的昆仑也确有着些淡淡的金的风格。自群英盟引出故事，凤用舒缓自如的笔调为我们构造了一个属于他的江湖。精彩纷呈的江湖。他的笔下，病天王神威赫赫，花氏兄妹风流蕴籍。然比诸峨冠分香楚仙流，大智洒脱的九如，终究逊了一乘。更兼黑水萧千绝，归藏公羊羽，……当真是一山还有一山高的层出不穷。宋元之交的乱世，孤苦敏感的少年，苦心孤诣的复仇，终究让人想起杨过，或者是金世遗。凤歌笔下的梁萧，还是给人以一种宛然不同的感觉。当真是各人笔下，各成一江湖；各花入各眼，各有不同。
大抵如金古梁般的武侠名家，盛名在外的作品，真的是很好很好的，好到了，像是奉在堂间的佛像。对他们，终是仰望，不能亲近，到底是隔了个时代。所以，我很喜欢大陆新武侠这个概念，和撑起这个概念的一些人：月，璎璎，椴，非烟，还有凤歌，念着念着，念兹念兹，心便亲近。毕竟，撇开武侠的外衣，他们不过是与我们相当或是比我们稍大的年轻人，与我们一样曾奋战于漫漫学海，看见花开会微笑……我的意思是说，我们会用着相同至少接近着的价值观，审美观和世界观来看这个生活，就好像，我们的脉搏是以着如此相近的频率而跳动。
是的，年轻。无论是沉华如金庸，清湛如梁公，奇诡如古龙，也曾有过热血朝气的年轻时光。而他们初涉写作之时，想必也是曾有过关于挑战关于颠覆关于创新的念头吧。他们成功的让人们记住了他们的名字，伴着他们的小说。也为后来的这些武侠写作者留下了取之不尽的瑰宝，但同时，也是桎梏。关于武侠小说中的一切桥段，金庸已经写尽。有人这么说。但如果跳不出前人的圈子，正如学人者生，似人者死，终究是没有生命力的东西。大陆新武侠的着力点在于新。因为年轻，所以激情，所以创新，所以颠覆。一切的禁忌，在他们眼中只如阳光下的肥皂泡般的美丽而不堪一击，而所有的传统也如茜窗上的纸般一捅即破。在他们笔下，正邪的分野渐渐模糊，而错误，也可以是美丽的；他们更相信人性的挣扎，于绝处迸发的光华；不惮于将最美丽的东西撕碎给人看，完全不理会所有人心中关于花好月圆的美好祈愿。于最残酷的生离死别中见最悲伤的美丽。原来这世界上，无人不苦，有情皆孽。
诚如昆仑，开场便是颠覆。所有的在铁血天骄中歌颂的，所谓“国家兴亡，匹夫有责”的东西，被凤歌借着梁文靖的死亡轻轻巧巧的否定。原来，善者有善终不过是个笑话。曾经的英雄，在儿子的故事里，初出场就是永殇：但非笑逝，却是永殇。而关于仇怨，这个自武侠小说诞生以来经久不衰的主题，在多半小说中被正面肯定的东西，在昆仑里，也有个无言的结局。怀忿杀害梁文靖的萧千绝，终究不过是个孤僻也孤单的老人。还有在母亲临终时许下的誓言，这样的仇怨，是不是，真的可以，轻轻揭过──在风中。
任凭所有所有的读者掩卷难掩怅然，凤歌的故事依旧行云流水的进行。而宋元交战的立场，也在梁萧灭宋的誓言中渐渐模糊。关于一场战争，孰是？孰非？历史悠悠自有定论，然而百姓凄苦的眼神却是千千万万个是是非非抹杀不掉的。关于那个誓言，可爱的阿雪MM伤痕累累的身子，还有那个白衣少年悲苦的眼，又是谁对？谁错？梁萧说：“我对天发誓，若不灭了这个大宋朝，便如此弓。”云殊誓死护卫国家，但两国相争之间，又怎能事事出于本心？世事如棋盘，你与我，不过是这盘上的棋子，进退之间，其实又能由己几分？这才是一场真正意义上的颠覆，但梁萧身上的蒙古血统却淡化了这种颠覆。
历来，武侠写手们爱写这种乖张叛逆的少年，因为这种性子像火，火与水并没有好坏之分，但无疑，火比水更容易让人印象深刻。但很多年前，我初看云海的时候，其实是隐隐不喜金世遗的。总觉得，枉他担了个邪派的名，骨子里却是倾向与正道光明，矛盾而别扭，反不如《冰川天女》中毒手疯丐的真性情来的可爱。前些日子重看云海，忽然想，其实书中人物潜在的再细微的一丝想法或是倾向，最终都该反映到作者的心思上。写云海的时候梁羽生应该亦是中年，人生风帆已过半，浮云过眼意谦冲。所以这样的金世遗，枉费披了件邪门外派的衣服，心却渐渐向光明的方向依靠，及至冰河洗剑，终成一代大侠。这也是梁公的价值观所在否？所谓人之初，性本善。其实是不喜欢的，然而不能说不好，到底是渐渐的脱了那份意气跳脱的飞扬，性子也渐见平庸；梁萧却是一派年轻人的锐气，要纵浪就纵浪到底吧，无论是指点江山还是激流勇退。
于是反觉得梁萧与厉胜男很像，在骨子里，都是那样肆意放纵的脾气。一样的身世孤苦，挣扎在人世──生存与复仇。其实，梁萧却是比胜男幸福多了，迭遇贵人，迭逢奇遇，尚有温暖。胜男却当真是孤孤单单的在黯黯尘世中挣扎，连挚爱金世遗也是靠了要挟得来。然而骨子里那份坚强，执着，倔气却是一般无二的。天山之巅，厉胜男用生命枯萎的代价射出的灿耀九天的三箭，箭摄天下。鲜花在绽开最盛的时候骤然凋残，又是怎样的一种怅然的绝美。这样的女子，金世遗原是配不上的，她值得一个出色的男子用尽生命相爱。回首时，却已错过。他一直以为他爱的是另一个空谷幽兰般的女子，却在她含笑逝在他怀中的说话才发现，他一直爱的是一朵罂粟，有毒却艳。
“幽谷有佳人，遗世而独立。”金世遗初识谷之华时，心中不断的念着这句诗，所谓的倾盖之交，应该就是这样了吧。梁公小说行文舒展飘逸，于诗词的信手拈来更是已臻化境，于武侠大家中自成一格。如果说云海有着东方的古典的含蓄，那么昆仑就是近现代的，有着一些关于科技的数学的元素。虽然其中引用的数学是中国的古术数，但确实给我以近西方的感觉。而“两朵隔墙花，终不成连理”，有一种俚俗的风情。
只是，无论如何，最后的最后，终究是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”了。温婉坚强的谷之华，在人生风华最盛的时候，独自背负着来自亲情事业爱情的巨大打击，却可以坚韧的勇敢生活，永远以正面的态度迎接所有的苦难，终至破茧成蝶；还有，背负着前人百年的怨恨和灭族的伤痛的胜男，早已注定，此生悲剧。烈性如斯，天山上的一切，当是宿命的结局。只是，中间的算计，却都是自己的。她们的笑泪，痛苦与无奈，再加上一个处于人格裂变摇摆期间的金世遗，交相呼应，光彩粲然，熠熠生辉。相比之下，昆仑就没有一个立的起的女主角，无论是晓霜还是莺莺，风采都被梁萧掩盖。所谓弱霜扶柳，柔弱的晓霜，痴善的晓霜，美艳的莺莺，泼辣的莺莺，不是没有个性的，只是缺乏了一份独立于爱情之外的存在感。其实凤歌不是不善写女子的，倒是《铁血》中的萧玉翎，当真是灵动飞扬。而花柳两个女子，或娴静或灵动，当是很好的了，终究缺了份生命的光彩。
天山之上，花一般的笑容在金世遗怀中枯萎。金世遗这才发觉，原来她已深深的刻入自己的灵魂，生死相依。之只因了这个美丽却突兀的转折，《云海》便足以让人记住。而《昆仑》呢？昆仑至此，几近尾声，我却希望能多看见一点震撼，因为震撼，所以记忆。
而所谓柳暗花明，柳暗花明，是不是，关于《昆仑》的结局，凤歌早已借着一句俗语轻轻昭示？
凄雨江湖话人生
──评《神雕侠侣》与《云海玉弓缘》两位男主人公异同
霜叶飞影
看了十几年的武侠小说，最喜欢的当然是金庸大侠的作品了，而在那”飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的十四部中给我印象最深的却是《神雕》的男主人公杨过，在我品味其大起大落的江湖人生中便自然而然的想起了另一位武侠大家梁羽生的《云海玉弓缘》的男主人公金世遗。仔细回味，竟发现在二人的身上有许多的相同之处。其实我无心要把杨过与金世遗相提并论，但二人相似的江湖人生却引导我不觉的去思索，去回味。
从一个整体的角度去看，杨过与金世遗确实有许多共同之处，他们少年的多蹇命运，坎坷的经历，情场的失意，不为人的理解，孤苦无依，再至中年的平静。从他们二人身上折射出命运对他们的玩弄与无助，体现了凄雨江湖所演绎的人生的惨淡。我们不妨从以下几个方面来思索。
他们的名字都有一种特别的意蕴。杨过，字改之，从他的出生开始他便背负着其父杨康的罪孽，他来到这个世界上完全是为了代父受过，因此这注定了其一生的乖蹇，他明明无过，而世人却硬要他改之，于是金庸先生便斩去其右臂，让其惨烈的人生达到顶峰。而金世遗却意味着他今生要被这个世界所遗弃，没有亲人，没有朋友，甚至于连自我也失去了，初恋情人嫁与他人为妇，爱人却不能张身相守，爱自己的人却已经死去，黑道闻风丧胆，白道鄙夷唾骂，这便注定其一生将孤苦无依。
深情狂放的杨过，愤世嫉俗的金世遗，他们都无视礼教大坊，金世遗是心中无此念，便是潇洒，而杨过却是叛逆，于是他便是痛苦，在这一点上，金世遗要比杨过潇洒的多。少年时期，在他们身上都可以看到叛逆的影子，而且都很强烈，杨过敢在天下人面前宣布其爱情誓言，而金世遗却是在痛骂狗屁狂笑中远去。凄雨江湖磨练天下仓生，十六年后的杨过性情大变，从轻浮的浪子变成了谦谦君子，稳重了，成熟了，成为了一代神雕大侠。而多年后的金世遗，没有了狂笑高歌，不再愤世嫉俗，也渐渐被人所理解同情。二人性情的大变皆在于其大起大落的江湖人生，刀光剑影，让人漠视生死，爱恨情仇，却使人变的平静。不同的是，杨过是偕爱人小龙女而去，从此终南古墓，终老一生;而金世遗，依旧漂泊，依旧流浪，依旧孤苦无依，只不过多了一个敬他爱他的好徒儿罢了。
一生凄苦，一生悲凉，上天对他们二人真正是谈得上够残忍。从他们出道开始，就不为这个世界所容，于是义无反顾，彼此走向了极端，这是他们生存的唯一选择，也是必然的选择。在他们的骨子里都流着叛逆的血，而世俗让这血沸腾升华达到顶峰。很多人会不理解的询问，似杨过与金世遗这样的人物，他们活着到底是为了什么？为了什么？什么也不为，只是一种与生存的斗争的自觉反应罢了。
杨过与金世遗另一相同之处便是为情所困。这似乎算不上什么相同之处，因为现代武侠小说中都或多或少的掺入了感情的纠缠，男主人会身前身后都会不可减少的出现几位美人，不是三角便是多角恋，就连似金世遗这样的人物亦不能免俗。
金梁两位大家在武功的写法上都与人性挂上了勾。我们可以从杨过，金世遗的武学上窥其人性的变化。比如杨过，少年时走的是轻灵的路子，无论是天下无双的玉女素心剑法还是古墓派轻功，均以灵巧见长，于是此时的杨过便是轻浮与狡猾，他成为了机智的黄蓉生平唯一的对手。几度生离死别后的杨过，走上了重剑无锋的另一极端，“巧至极则为拙”，断右臂为之创造了必不可少的条件，在大海与狂涛中博斗后的杨过，渐渐稳重了成熟了，这终于使他成为了一代神雕大侠。而金世遗，他的幼年已不可考，其师”毒龙尊者”的名号已令人恐怖无比，他的出道便是血腥，是残忍，是生死殊战。他的武功怪导之奇，毒辣霸道，令人防不胜防，还居然可以颠倒穴位，这象征着他性格的怪异，狂傲与愤世嫉俗，他无疑走的是邪道，而人也邪的让人发毛。乔北溟的神功使正邪相容，取二者之长，避之短，三年后的金世遗在人格上发生了突变，在他的邪行中有了正义，使他渐渐被人所理解，同情和接受，然而，他的代价却是一生也无法找回来的爱情与幸福。
一部《神雕侠侣》，一部《云海玉弓缘》，给人一种苍凉的曲调，这无疑是一种悲剧的意境。在生生死死沉沉浮浮的凄雨江湖的搏斗中，让人扼腕，让人吟咏，让人慨叹。杨过与金世遗毕竟是两个不同的人物，从他们的感情，人生经历到最后的结局都各有特色。
从感情上来说，金世遗要比杨过更惨更悲。杨过算得上是情之圣者，他对小龙女的爱到始至终都没有改变过，虽然其间离多合少，散多聚少，更添上十六年生死茫茫的等待，但却是有情人终成眷属，相信他们的余生，终南古墓一定其乐融融，至于他们的身后有多少红颜泪水，我们已经无暇顾及了。而金世遗的感情经历却实实在在不堪回首。他的初恋情人冰川天女嫁于武林至尊唐晓澜之子唐经天，他的红粉知已不能一生相守空留万千遗恨，而他的感情完完全全被一个魔女所纠缠，这便是厉胜男，一位姿容秀丽出身邪派心狠手辣的魔女。在金世遗与之相处的几年中，他至始至终都以为自己是很讨厌她的，因为他心中挂念的是自己所敬所爱的谷之华，直到厉胜男死后，他才明白自己真正付出过感情的却是自己讨厌的厉胜男，而谷之华永远只能是他心中的谷姐姐。金世遗，他可悲到竟然不知道自己心中真正爱的是谁，何其荒唐又何其可悲！当他明白后，厉胜男已如花落枝头永远也无法原谅他了，而谷之华也永远成不了心中的妻子了。他的一生也将注定孤独一生，漂泊天涯。我们不防听听《大活西游》中的台词：“如果有一天你发现你爱上一个你自己讨厌的人，那才是最最要命的。”“我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？你！给我一个理由吧。”“爱一个人需要理由吗？”“不需要吗？”……这个问题我们永远也回答不了，因为爱一个人到底需不需要理由我们也不知道。
从人生经历来说，在他们的成长过程中，杨过比金世遗要幸运的多。这也就导致了杨、金二人最后的结局不同。杨过一生大起大落，大开大合，大悲大喜，他从一位轻浮浪子成长为一代神雕大侠，其中有一位关键性人物的影响，那便是郭靖郭大侠，襄阳城头，是郭靖告诉杨过”为国为民，侠之大者”，并以身作则，穷其一生镇守襄阳，置个人及心爱之人的生死安危于不顾，郭靖才是真正当之无愧的郭大侠，是他引导杨过迈过了其心中的死结而走向可敬可仰的神雕大侠。如果没有郭靖的影响与引导，只怕杨过永远只能是一名无名小卒。杨过一生的遭遇，恐怕金庸大侠再也造不出来一个可与之相比的人了，他自创的”黯然销魂掌”正是他一生的真实写照，这套掌法除了他之外没有人能使，因为没有人经历过杨过的经历，没有人能从内深层去体会他的悲切，他的一生便是绝版，便造就了自己成为一代神雕大侠。
而金世遗，自幼孤苦无依，师父早丧，独自一人浪迹江湖，在他的成长过程中，虽有唐晓澜的指点，但是真正意义上引导他成长的人没有，这就意味着他比杨过少了一个良师益友郭靖，于是他便放任自己，无拘无束，”毒手疯丐”的名号驰骋黑白两道。他的武学修为已达一代宗师的地步，融合正邪两派，然而，他无法成为一代大侠，只能造就出另一代宗师江海天。
于是在最后的归宿上，杨过可以潇洒的偕小龙女飘然而去，从此不再过问江湖是非，终老一生于古墓，而金世遗，却依然在江湖的风尘中飘泊流浪。
最后我们来看一下《神雕》与《云海》两部书的悲剧意境。无疑它们同样能让人肝肠寸断欲罢不能，同属于悲情小说。然而，从悲剧意境上来说，《神雕》让人激昂，《云海》则让人慨叹。因为《神雕》最后突破了常规的悲剧结局，超脱了一种几乎注定了的极限情境，达到了一种天残地缺的完美意境。而《云海》则没有，它只是停留在最后的悲剧情节上，以一种常归的结局而结局，这让人扼腕叹息，却少了些许令人回味无穷的思索。这或许就是金庸大侠高人一等之处吧。
《神雕》中有一种力量，一种精神，一种向往在与命运挣扎斗争，这便是杨过的叛逆。而金世遗，同样也作出过挣扎。二者的根本不同便在于杨过是激进的斗争，他为自己的幸福不屈不饶的与世俗礼教抗争，他的叛逆是有意识的。而金世遗只是消极的抵抗，他没有为自己的幸福爱情有意识的作出过努力，只能说是愤世嫉俗，而且他过份看重厉胜男的死，使之成为他心中的死结，这便阻碍了他追求另一种幸福的渴望，说到底，金世遗的悲剧是他性格的悲剧，这便注定了他一生的不幸。与杨过相比，在他身后多了一声叹息。
凄雨江湖，为我们塑造出了一个个不同的人生，或许我们可以从他们的身上得到一些人生的感悟，或许什么也没有，从天残地缺憾江湖的《神雕》到苦雨凄风痛悲切的《云海》，我们无法说这样的人生是什么样的人生，或许，这便是凄雨江湖的人生吧。
瞬间的枯萎
──评厉胜男
苏离弦
女人如花，要死在采折她的手心里，才是幸福。
当厉胜男在金世遗怀中缓缓闭上双眼时，美得凄艳的容颜如一朵盛开的玫瑰在一瞬间枯萎。而此刻，正是他们的洞房花烛夜。
这样，真的是幸福吗？
我不敢断言，但我愿意相信：厉胜男得到了她想要的幸福，纵然代价是自己的生命。
合上《云海玉弓缘》，只觉一阵晕眩，心头不知是悲是喜，是哀是乐。万般滋味搅作一处，说不清道不明。那是一股席卷而来的狂潮，整个将我吞没。
从未想到，平和温厚如梁羽生，竟也能写出这样一场激烈得几近凄厉的爱情。它是一幕悲剧，因此也是一首诗。
梁羽生描写爱情的套路，一向是两人之间产生种种误会，再加上世俗势力如师门恩怨、国仇家恨的重重阻挠，恋情自然一波三折。结果无非冰释前嫌白头偕老如张丹枫与云蕾，或有缘无份忧伤一生如卓一航与练霓裳。这种写法虽然自有其感人之处，但难免流于俗套。
到了厉胜男与金世遗之间，这些套路竟全都消失得无影无踪。没有任何误会，没有任何阻挠，只剩下纯粹的，人性的冲突与挣扎。无论走到哪一步，都没有任何人任何事可以责备，没有任何可以推卸责任的余地。一切都是这两个人的个性、气质与心理造成的。纯粹至极，悲哀至极，所以也美丽至极。
两个人之中，我始终偏爱厉胜男。也许潜意识中，她是自己的影子。邪气、疯狂、激烈、倔强，却也有着掩饰不了的脆弱。她是一朵带刺的玫瑰，不留余地地绽放自己，在最美的瞬间枯萎，落一地殷红的心碎。
被整个武林斥为“妖女”“魔头”的女子，其实，也只是个拼了命去追逐梦想、反抗命运的、勇敢的女孩子而已。无论是金世遗的爱情，还是武林至尊的地位，只要是她想要的，一定要得到。而且，最后她的确得到了。无论付出什么代价，不管背负怎样的骂名，不理江湖飞短流长，只独行其是。她虽是巾帼红颜，行事却颇有须眉气概。可以被人爱，被人恨但绝不可以被人怜。她心狠手辣，从下毒害谷之华便可见一斑。可纵使如此，金世遗也声泪俱下地道出了真相：“……她犯的错，全都是因为我！”厉胜男为这份爱，做了很多难分对错的事，但爱本身是没有错的。她爱金世遗，并不只是喜欢一个人那样简单，那是她实现自己，证明自己的方式。她要争天下武功第一，也是这个原因。她想在天下英雄面前显示自己的胜利。
面对如此一个至情至性的女子，我们能说什么？
也许，只能说她是一个极端自我的人吧！可是她是真实的，不像谷之华，那么美好，给人的感觉却像木偶。厉胜男是有血有肉、鲜活水灵的，一喜一怒一颦一笑都仿佛伸手可及。
厉胜男又是激烈的，爱或者恨，生或者死，只知道走极端，不知道有折衷，一点余地也不留给自己！
这样的女孩，注定有一场璀璨而悲哀的人生。像焰火，在最高处绽放炫目的光芒，停留一刻，然后殒落。
故事里有几处情节，令我难忘。
一是厉胜男在金世遗面前自断经脉，阻止他去追谷之华。那是金世遗第一次隐约感到，他抛不下厉胜男。厉胜男任性而直接的方式，却让金世遗无论如何也逃不开。她那强烈得不顾一切的情感是一条线，紧紧地系住他的灵魂。金世遗觉得厉胜男是要将他拖向无底的深渊，但又不知不觉被他吸引。其实只因为，他们本就是一样的人。互相吸引，也互相伤害。厉胜男衣上斑斑血痕，在月光下看来凄艳绝伦，正是她为了爱情不惜伤害自己，才引起金世遗不由自主的疼惜。试想面对这样炽烈的爱，谁又真是铁石心肠？至少金世遗做不到。所以，他终于逃不掉。
二是因为厉胜男滥杀无辜，金世遗愤怒地打了她一巴掌。而厉胜男怨毒的尖叫，已隐隐揭示了这场爱情最终的结局：“世遗，你好狠哪！你等着瞧吧，总有一天我要叫你跪在天下英雄面前向我求饶！我就算做了鬼，也会叫你一生一世不得安乐的！”此刻的金世遗正痛彻心肺，并不为厉胜男的诅咒，而是因为他知道自己伤了她的心。他是真的舍不得伤害她，但一切已无法挽回。其实到此时，金世遗对厉胜男的情意已是纠缠入骨，只是自己不愿承认，还在欺骗自己罢了。他告诉自己：“我爱的是谷之华。”可那是理智多于情感，敬多于爱。
他心底里的那个人，是厉胜男。
三是厉胜男不惜耗尽功力，身受重伤而夺得天下第一，又逼金世遗与她成婚。金世遗为了替谷之华求得解药，不得不答应。厉胜男终于成功地在天下英雄面前成为了金世遗名正言顺的妻子，也就在片刻之后，她在他怀里永远闭上了眼睛。
这是怎样一种惊心动魄的美丽？
她的死，终于逼出了他的真心话：“胜男！你睁开眼睛啊！你要什么我都会给你的！”
可是她再也听不见了。
人为什么总要等到失去以后，才发现失去的原来是自己的最爱？
金世遗也是一样。当那个美丽的人儿如花凋落时，他才不得不面对真实的自己。
他──爱──厉胜男。
这一切，算不算太迟了？
可至少厉胜男是笑着离去的。她知道，她终于得到了他的心。
金世遗静立在厉胜男墓前，凝视着阳光下自己的影子。那影子忽然化作了厉胜男的影子。他知道，他是生生死死也摆脱不了这个影子了。
正是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
喜欢这样的结局，喜欢这样的厉胜男。
她是一朵玫瑰，毫无保留，不留退路的盛开，在最美的一瞬间枯萎，干净利落，绝不拖泥带水。虽然没有中国诗的余音袅袅，但如此决绝，自有一种古希腊悲剧式的哀艳与壮烈。
有人说过：文化，在至高层次上绝不是江水洋洋，终年不息；而是石破天惊，又猛然收煞。
最美丽的生命和爱情，又何尝不是如此？
红颜之胜男：我与你的距离
乱世佳公子
“坟墓里的厉胜男曾经是他怜悯过、恨过而又爱过的人。在她生前，他并不知道自己爱的是她，在她死后方始发觉了。他现在才知道，他以前一直以为自己爱的是谷之华，其实那是理智多于情感，那是因为他知道谷之华会是个‘好妻子’。但是他对厉胜男的感情却是不知不觉中发生的，也可说是厉胜男那种不顾一切的强烈感情将他拉过去的。”
看了《云海玉弓缘》第一遍后，一直没敢看第二遍，不知在隔了多久以后，也终于还是看了。只是想不到对它的记忆是这么的深刻，原来很多很多的情节我从来未曾忘怀。而一遍看下来，只是在模糊的记忆里再次去刻下不灭的痕迹，在曾经痛过的地方再痛一次。而上面的这段话，却是在无聊时，单独的看了无数遍以后，会背了！
情感常常是被理智蒙骗的，虽然内心的声音一直呼唤着真实的情感，而种种原因，比如自欺欺人，总是意味着，人有时候要背叛情感而选择理智。爱，是不受理智控制的。可是金世遗也只能在一切都不可挽回的时候，才敢赤裸裸地探索自己的灵魂深处。情感出现得那么的强烈，那么的无助。因为人只有在这个时候，才再也不需要精神负担了，这是多么的可悲啊！金世遗的遗憾在于，握有机会时，不敢面对自己的真诚；而在机会逝去之后，却又苦苦追寻。一直维护着自己的尊严，却在那跪下去的悬空的片刻，还不知自己要的是什么！
墓碑立在那里，接受风吹雨打。厉胜男埋在里面，也被埋在了金世遗心之一隅，而猛然发现，原来金世遗也一直立在那里接受风吹雨打，直到墓碑被侵蚀到化为点点尘埃。回头看坟墓里面的人儿，红粉也已成灰。
疼痛虽然将淡去，但记忆会一直遗留下来。厉胜男坦然地面对死亡，没有留时间给金世遗去爱，这浪漫的悲伤，使金世遗背负起沉重的情债，足足用了二十年才还清！
可是，爱情是没有错的。金世遗不是在还债，只不过是用内疚束缚了自己二十年，使自己不断痛苦着，让痛苦来减轻痛。却不知道自己在作为厉胜男的墓碑时，谷之华也为他竖起了墓碑！苦了自己，也苦了别人，只不过是再次的自欺欺人罢了。或者说，爱情，是金世遗一直都不知道的事情，他对爱情是迷茫的，与其说他在追求爱情，不如说他只是在寻找拯救自己的稻草。这是厉胜男的不幸，金世遗需要爱，她也一直给金世遗爱，但厉胜男的爱不是金世遗要的爱，因为这份爱不能拯救金世遗。她的出现，只能使金世遗脑子中的浑水越搅越浑，而她就成为了牺牲品！
在大学最好的几个同学之间，我们总结出三句话来形容不同的人，套在《云海玉弓缘》里面：厉胜男是地狱里跑出来的魔女、谷之华是坠落人间的天使、金世遗是生活在人间的人。本来应该说是行尸走肉的，好像有点不合适。但金世遗想从自己的生命里得到什么？年轻的他不知道。因为金世遗他未曾年轻过，在青春来临之前，他已经老了。
遗世独立，在他倒在世界顶端的皑皑白雪里时，达到了人生的巅峰。可怜的他，可以为自己身边的人付出生命，却不懂得为自己珍惜生命。“毒手疯丐”，使别人在害怕下屈服，这却是彻底的背叛，精神上畸形的怪物，站在地上，不想屈服于天空，他在无力的挣扎。所以，他折服于冰川天女的雍容高贵，折服于谷之华的端庄娴静，这是自卑的他在向天使致敬，希望天使带他离开苦难的大地，给他飞翔的思想！
与冰川天女、谷之华相识相知，金世遗在思想上找到了慰藉，在这种形式下，金世遗打从心里排斥本是同一类人的厉胜男。就像暴发户，一旦摆脱了贫穷，就恨极贫穷，因为那是他的过去，使他遭受了无尽不幸的过去，是一辈子的屈辱，一生的伤痛。金世遗就是精神上的暴发户。
这硬生生扯出来的，便是厉胜男与金世遗一生的距离！厉胜男未能在金世遗贫穷的时候与之相识，以后，就算厉胜男燃烧生命去追赶，却始终未曾缩短距离！而在厉胜男枯萎的瞬间，突然发现，在那个寒冷的尽头，却从来只有厉胜男一个人在流浪！
厉胜男承受宿命，背负起家族的仇恨，她为祖宗而活！她是精神的流浪汉，所以当她遇上金世遗时，“同是天涯沦落人”的亲切感使她牢牢地去牵住了他。她在为残忍而残忍，或许她是在害怕，不可抗拒地背负着亲人的仇，她需要大声的宣泄出来，使自己有勇气走下去。而金世遗的“毒”有人怜悯，有人原谅；她的“邪”，却在别人的一次又一次咀嚼下越发可怕！
更可怕的是，金世遗还没咀嚼，就已感到背部发寒。在《云海玉弓缘》书中，厉胜男与金世遗海外归来前的情节，厉胜男的一切，不过是梁羽生一次又一次渲染出来的。在一次次的心灵拷问下，塑造了厉胜男“魔女”的形象。比如李沁梅在后来对厉胜男的厌恶鄙夷，只是建立在厉胜男的一个谎言之上，这是不公平的无限放大！
与其说厉胜男自甘堕落，不如说这世上并没有一个人认为她有一丝好的。她的坚持，就任由雨打风吹吧！厉胜男的本性在人性的匕首之下──死了！没有人应该永远躲在黑暗中，而世人给厉胜男编织了一只网，不让她接受阳光。她只好在地狱中狂舞，只有这样，她才能确定自己还活着。因为这个世界已经杀死她了。她只能活给自己看！所以她才会在最后从容的选择死亡，因为在很早很早以前死亡已经在她的眼里，她活在孤独的世上，只是为了在有能力的时候，告诉世人她的坚持！
这是生命另一种形式的延续！
流星逝去，光彩不灭，这是犹如永恒的短暂的一生：孟家庄的争锋相对；金鸡峰顶的魔鬼契约；云海间的生死维护；孤岛上的相依为命……这为爱的火焰，在耻辱中被浇灭，只是一巴掌，就被扇得星火不存。
厉胜男燃起死的火焰，奔赴命运的最后一个约会。在这堪称最耀眼的火光里，映照出了金世遗黑暗的阴影，也燃尽了金世遗外表的虚华，回复了贫穷的面貌，这经过洗礼的精神，最终成就了金世遗。只是这熊熊烈火最终还是在心酸的话语，嘴唇的交融中熄灭。这一刻，就像戏剧终结时，落下了鲜红的帷幕，绽放在黑暗里。而有些话，却足以绕梁：“只望你将来在鸳鸯枕畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的人，那，我就、我就会感激你不尽了！”
她叫厉胜男！
百合物语──沁梅殇
小鱼遇到冰
看罢《云海玉弓缘》，当大家都沉醉于厉胜男死去的痛苦之中，难免会有人为谷之华而感到惋惜。可是，又有谁会想起她，一个善良纯真的孩子。李沁梅，当我第一次看见这个名字的时候，就觉得很美。仿佛是一首诗，又好像是一幅画。她是那样的单纯，那样的天真。即便是知道厉胜男在骗自己，却也未曾带去任何的仇恨；即便是知道金世遗喜欢的是谷之华，却也未曾有过半句怨言。她就是这样，默默的将心中的痛苦，深深埋藏于心底。
李沁梅给我的感觉很舒服，她就像是一朵新生的百合花，清新、馨香。她生长在武林世家，成长在父母的溺爱之中，她几乎被所有人所宠爱着，似乎一切都是那么的祥溢。当她第一次看见金世遗的时候，她为他的身世所感伤，她心疼这个哥哥，她希望尽自己的所能为他送去少许的安慰。只要他能够开心、幸福，这样她已足够。只因那时的她太小，还不懂得什么叫做爱，可是，当她懂得的时候，却已经太晚太晚！
有人说，看见那个持剑少女谷之华出现的时候，就知道了她必定会和金世遗走到一起。又有多少人在反感着厉胜男，他们以先后出场的顺序，来定夺金世遗究竟应该喜欢谁。可是，我在质疑，早在《云海》之前，第一个遇见金世遗的女孩儿，应该是李沁梅啊！《冰川天女传》中，那个纯洁如百合般的少女！那个看似坚强，被爱所包裹着的孩子。在金世遗的眼中，她的身世比不上厉胜男那般孤独痛心，也比不上谷之华那般可怜凄惨。仿佛，厉胜男和谷之华都该被他所怜爱，而她却是最不值得爱的那一个。但是，她那颗爱着金世遗的心，并不比她们少半分。
或许，他们就像两条平行线，永远都不会有交汇的那一天！正如书中所说的那样：【他至今还是独往独来，要在茫茫人海中寻求知己！这一瞬间李沁梅的影子也曾在他心头闪过，他也知道李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将自己比作波涛汹涌的大海。他是在海岛长大的，大海一望无尽，海的尽头与天衔接。只有在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，铺平了奔腾的海浪。海与云是两种不同的性格，云似动而实静，海呢，海在表面静止的时候，它的心脏也是在无休无止的激荡之中，云单纯而海复杂，云虽然时常耐心倾听海的呼啸，但她懂得海的秘密麽？懂得海的心情麽？李沁梅是在父母溺爱中长大的，她未见过人世的丑恶，也未见过人世的辛酸，她还只是个初解风情的少女；而金世遗呢？金世遗虽然也不过比她大五六岁，但他却历尽了人生的沧桑。他感激李沁梅对他的关怀，正是由於怜惜她，他要避开她。因为他愿意在江湖上流浪终生，像大海的波涛一样永无休歇。要李沁梅终生陪伴着他，他隐隐觉得这是一种罪过。】
那么，大海有没有真正的向浮云诉说过自己的心事，哪怕是一次？他并没有，他没有完全的把心交给她。从一开始，金世遗只不过是把李沁梅当做自己的妹妹而已。他从没有给过她任何的机会，就这样令她一次次的伤心下去。我觉得她很软弱，却又不忍心去指责她。因为，她是那么的单纯。当她知道金世遗与谷之华在一起的时候，她会感到很欣慰。似乎金世遗幸福了，她也会跟着幸福。在她眼里，金世遗这个哥哥比什么都重要。或许，她认为，大海是奔放的，自由的。自己这片小小的云朵，永远都跟不上大海的节奏。于是，她就要一直追，一直赶。当自己赶上的时候，又怕束缚了大海的自由，于是，就这样一再的错过。她也曾向往过爱情的真谛，可是，却永远也抓不到。其实，有些看似缘分的东西，实际上却不是真正的缘分。而有些不像是缘分的东西，当你意识到它存在的时候，却早已失去了。
梁羽生先生赋予了李沁梅一次生命，却并未给她一个幸福。即使是在自己的婚礼上，她也要为他人送去真诚的祝福。直到等候最后那一秒，她的心也未曾改变过。毕竟，这结局早已注定！再次品读《云海玉弓缘》，合上书本，我不禁泪流满面，这一次不再是为厉胜男而感到心痛。我真正的，怜惜那个叫李沁梅的女孩儿。美丽得像一朵圣洁的百合花的女孩儿！
希望，她可以摆脱大海的波涛，而做一朵无忧无虑的云！
云海让我心痛
云北斗
第一次读云海是将近十几年前的事情，那时正在读初中，去外婆家，舅舅家的表哥是他们镇上中学的老师，没收了很多学生上课时偷偷看的武侠，所以我每次去外婆家总可以跟着看。那次我看的是云海玉弓缘的上册（中册下册没有），当我读到谷之华出场的时候，马上就心折了：“忽然听得一串银铃似的笑声从山上飘下来，紧接着有人娇声斥道：‘你们自己瞎了眼睛，我明明就在这儿，谁躲在洞中向你们暗算了？’
江南惊诧得无法形容，来的竟然不是金世遗，而是一个少女。这少女正站在对面山坡的一块岩石之上，衣袂飘飘，似欲凌风而降。”我心里直觉就认定了这位少女会是书里的主角。于是往下读的兴趣就更浓了。接下来，绿衣黄裳，貌美如花（书里确实有着两句话），武功高强的谷之华马上把我征服了，我跟当时的金世遗一样，也对她产生了无法言说的好感。然后我读的就不是那么专心了，因为我脑子里想得满满的都是谷姐姐，当时我是迫切的想看金谷二人再次见面的，他们初次见面的时间应该最多就是半天，也就是四五个小时的样子吧。
然后就到了他们的再次见面，原本家世单纯的谷被揭露原来是大魔头的女儿，虽然在金的帮助下，打败了灭法，维护了本门的声誉，却仍然被曹锦儿这个食古不化的老女人给赶出了氓山派，然后金邀请谷出海，谷当时要是一口答应下来该有多好！谷姐姐人真得很好，可是也太矜持了，真的好可惜，然后两人分手，这次的见面时间也许长一点，就算十个小时好了。
第三次，谷因为李沁梅的事情到崂山上清宫找金，这次，莽撞的冯琳出面，羞走了谷，这次会面，谷跟金之间的互动还是很温馨的。当时我好像跳进书里面去把冯琳拉出来，太讨厌了。这次两人的会面应该连半小时都没有吧。
我是晕眩的分界线
当时手头上就只有这一本，我不知道要到哪里去找剩余的部分，于是翻来覆去的把这一部分看了好几遍，当时，看到厉姑娘圆圆的眼睛看着金，我其实特别有危机感。
一直到两年后，学校附近开了家租书屋，我迫不及待的借出了云海的剩余部分，但是我要承认，剩余的这部分给我造成了终生难以痊愈的伤害，尽管我并没有完全的认真的读完这一部分，原来谷不是女主角，起码她的文字少得厉害。厉金二人出海了，一去三年，朝夕相处的三年，仇恨也可以变成亲情了，而金谷二人这时相处的时间不超过二十四个小时！我为梁羽生先生的偏心而心痛，厉可以和金这样形影不离。我觉得这一部分的描写出现了很多矛盾。金厉出海归来，武功大增，而这三年里谷的感觉似乎是不进反退，反正，这时候，厉与孟在江湖上掀起了轩然大波，而谷却似乎是形象变的很淡薄了，感觉上她变得很柔弱，原本“好得出奇”的武功，现在似乎成了三流身手，老实说，这部分我都记不清楚了，我不愿意看，看一次心痛一次，作者功力不逮，原来的冯琳是那么厉害，现在也是可以被一些不三不四的人轻易打败了。而这后面的2/3，笔墨大部分都投在了厉的身上，金的性格似乎也变了，变得淡薄了，我看到的是一个优柔寡断的男子，连自己爱的是谁都不知道，结果只是伤害了喜欢他的女孩子。本来，厉有了与金朝夕相处的三年，而谷的三年只字未提，即使不提也没有关系，可是我不相信三年来谷姐姐的武功反而会比原来退步，我觉得这部分的表述应该花开两枝，各表一家才对，比如，这三年，谷姐姐在中原思念金，于无尽的相思中钻研除了一套奇妙的剑法，武功长足进步，于江湖上的历练使她成长，更成熟更有主见，而且比原来洒脱。
但是，没有！原著里面什么都没有！于是我深吸一口气，抱着希望继续读下去，金认为自己还爱谷，于是总想接近她，可是几乎每一次，厉都是那么“及时”地插进来，于是，谷更误会金了，即使这一部分，金厉的相处时间也比金谷相处的时间长的多，而每次金见了谷之后都是伤她更深，厉骗谷说，她与金已经成亲，谷随之就病倒了，看到这里，真的忍不住为谷流下眼泪，太心疼她，感情放得太深，太内敛，真的是，会哭的孩子有糖吃啊。
里面对于孟神通的反派描写其实也是很不够的，似乎是立了一个靶子在那里，为了反派而反派，厉胜男最后似乎是轻易的杀掉了孟，淬毒的人头送到了谷的手里，触到人头的二个氓山派弟子马上就气绝了，而谷在来宾的帮助下，得以保命，可是，我真的希望，谷姐姐就此死去！这样就可以使金知道，他给她带来了多少伤害！
最后，金以和厉为条件拿到了解药，那场凄美绝伦的洞房花烛夜，我没有仔细看，扫过几眼，一点都不心动，最后看到金来和谷告别，说他对不起厉，那么他就对得起谷吗？！最后，他在谷的面前诉说他对厉的情意，我想到谷中毒之后看到他来，说自己很幸福，她含蓄地告诉他说，她虽然身中剧毒，但是很高兴，因为她知道他是爱她的，那么现在这一幕是在说，谷完全是一厢情愿么！金带着对厉的思念走了，谷才哭得出来，她的伤心当然是在金之上！读到这里，我也不禁为谷哭了，如果谷死了，金又会怎样呢？
谷之华，人如其名，一个美好的少女，一直觉得她就像一个温暖的发光体，使人想要接近。是的，她不完美，她温柔，坚强，善良，但是她太矜持甚至有些迂腐，也许有人要说一直是金追求她，她从来没有主动过，可是在金出海前，每次都是匆匆见面，匆匆分别，有时还有搅屎棍子的掺和，每次都觉得他们连好好说句话的机会都没有，然后就是漫长的，音信不通的三年，再见面，却几乎都有厉的干预，即使没有厉的干预，知道自己的心上人跟别的女孩朝夕相处了三年也不可能无动于衷的，所以我觉得不能怪她没有争取啊，本来她就已经那么矜持了，又在那种情况下，怎么让她诉衷肠呢？而且这时候，金的心也已经动摇了。如果谷也有机会和金一起待上三年，也可以稍稍受金的影响不再那么拘束自己吧？
如果他们的故事就这样结束，我也只是心痛，可是又有了续集，很多厉迷不满续集，我作为谷迷其实更不满续集，续集写的很乱，整个一个言情武侠，但是里面的谷之华比起云海里面更加让人觉得可亲，就像金说的，事事都有自己的主意，非常宽容，心胸也非常豁达，除了武功上的bug，我觉得她已经是一代宗师，这么美好的谷嫁不嫁人其实都不会失去颜色，如果这时候有一个真心爱她的人出来，她嫁给他，我想云海带给我的心痛也许就可以治愈了，可是，这时候，金又出现了，像个情圣，每一次都在谷的面前表现对厉的深情，谷已经成熟了，虽然仍然爱着金（事情上我不知道谷爱他什么），感受着金对厉的深情，她会痛苦，但已经不会失态了，就好像“我爱你但与你无关”，她的爱不带给金一丝的压力。
最后是皆大欢喜，金谷喜结连理，可是喜结连理的前几天，金对厉还是念念不忘的，他娶谷到底是他的感情需要还是履行厉的遗言？我看不出来，我只知道，这个结果作为对于等了26年的谷来说不是补偿而是伤害，彻头彻尾的伤害！谷的一生被金糟蹋了。我是多么希望可以有一个真正看得见谷的好的人来好好爱她，娶了她，呵护她啊，我真的不希望她一辈子都受制于金厉二人。
我甚至觉得姬晓风是有些喜欢她的，谷这样的窈窕淑女，绝对不可能没有人喜欢的，可是，为什么，最后还是金？！我不喜欢金，同意厉迷的观点，他应该做个男版王宝钏，守着对厉的思念一直到死。摇摆的他配不起谷。看，如果有人酷似厉或者跟厉有什么关系，他是多么失态，如果厉打一个喷嚏，他就跟着感冒，那么谷要了这个空壳又有什么用？我很为谷不值。
我以后应该不会再看梁的书了，我痛恨那套北溟神功，武功应该和文化一样是进步的吧？书里的意思却好像活在当下的人都不如以前的人，所以，他们都去抢北溟神功，我真的觉得作者应该安排谷独创一套剑法，武功也变得更加高强。而书里的男主角，我看过的，除了张丹枫之外都是那么讨厌，不知道自己爱谁，就像金世遗，如果有人喜欢他，他不喜欢就只会说我对不起你，还有江海天，又是华云碧又是欧阳婉又是云璧，只要他没有办法抱以同样的感情，就会感到非常内疚，尤以处理和华云碧的事情最让人发指，还有段克邪铁摩勒，感觉他们特别会吸引妖女，又特别拖泥带水，非常的没主见。
唉，现在一想起谷，心里就十分难过，好像心脏被人捏住了一样，不平，愤怒，失望，痛苦，那么好的一个女孩子，那么可惜……我太讨厌金了。
从十几年前仔细的看了前1/3，又走马观花的看了后2/3以后，我再也没有看过云海，每每想起来，心头都是痛，痛得心里都要拧起来，多么希望有一个人可以全心全意地来爱谷姐姐，她是那么的美好。如果我在现实中也可以遇到这样一个令人温暖的女孩子，我一定会很喜欢她，抢着要跟她做好朋友。
Ps：我是女的。我不是太喜欢金厉二人，特别是出海回来后的金，看到他非常幸福的给厉挑衣服时，我很觉得恶心。这样三心二意的男人真是够呛。
生不同梦死同穴
──读《云海玉弓缘》
雪荷若蓝
打开梁羽生全集的时候，目光直接滞留在了《云海玉弓缘》上。曾经有人跟我抱怨说梁先生的文都太素，一般人肯定看不下去。可在读完最后一个字的时候，忽然从心底涌上一丝无力感。人生在世，繁华太多，眷恋太多，所被束缚的更多，然到了末尾，都不过如此──生不同梦死同穴。
素是素，却也淡定，却也从这一字一句中，透露出了阵阵无奈和悲凉。
厉胜男，这个妖气十足，聪慧而又浓烈的女子，她的一颦一笑，抬首蹙眉，无不深深地吸引着我，或许正是因为她太过聪明，才会使得金世遗不肯承认自己对她的感情。那一场悲剧，从她出现起，就注定是无可挽回的吧。
为了复仇，她精密地策划着，算计着，步步为营，虽然那时的她不曾有惊世绝伦的武功，却有着所有人都不能小觑的智慧，即便是处处耍人好玩的金世遗都不禁对她心生恐惧。便如同自己的影子，想割舍，却又绝无法割舍，他们同甘共苦，大风大浪的过来，可他偏偏未能够明白自己的心意。
那三年，荒岛上的相依为命，危难时的奋不顾身，竟抵不过小小的一点摩擦甚至诋毁……而他一直以为挚爱的谷之华，也未必如他想象的那般重要，只是他不明白，爱，或者是承诺，不过是自己心底自欺欺人的小小把戏，他早已经把她放在了无可取代的位置……就算他未曾明说，胜男也是该明白的。
偏偏，胜男胜男，生了比男子还要倔强好强的心性，明明爱得飞蛾赴火般浓烈深刻，却无论如何也不愿意低下头去承认，哪怕是问一句──不然，又何以是这般结果？
真可笑。人莫非真的只能在失去了以后才懂得珍惜，在离开了以后才明白思念，在生离死别的时候才能知晓自己的情感？
金世遗生命中的那三个女子，他真正爱过的，怕也唯有这一个。
初见谷之华的时候，她剑术精湛，秀丽大方，甚是惹人喜爱，也难免金世遗不为之心动。可他毕竟没有看清楚心底所有的是一份怎样的感情，爱，还是敬爱？毕竟不同。
心心念念牵挂不忘的人，难道就真的是所爱的人么？
我忽然有些怨恨谷之华，如若不是她蒙蔽了金世遗的双眼，又怎会令他看不清自己的爱意，又如何会酿成最后这悲苦无奈的结局？
大家闺秀，又长期受名门正派的良好熏陶，出来的必定是一个矜持善良大方庄重的好女子，也自然会是一个好妻子，人皆如此，由不得金世遗不去想。名声，永远比自己看来的要重要，印象，也从一开始见面就再无改变。
在他的心底，谷之华就如同红颜知己，可以执手伴余生……而却是有谁说过──与自己共度一生的人，却未必是自己最爱的人。是的……她如此完美，如此温凉，是一个好妻子的不二人选，金世遗明白这一点，所以一直以为自己心里只住着她，是只爱着这一人的。可是却并未分清，此“爱”，又究竟是不是彼“爱”？
而李沁梅在他生命中虽然划过无可磨灭的痕迹，单纯且美好，却终究只不过是金世遗怜惜着的人，并非爱，也没有情。就算有，亦不过是兄长对于妹妹的情感，所以她姑且可以不论。
厉胜男的出现充满了神秘与邪气的味道，恰好符合梁先生塑造的魔女形象，她们永远如此敢爱敢恨，聪慧睿智，为了爱不惜付出一切，哪怕是名声、是生命……却也总是未见有好的结局。
这个妖气弥漫的美丽女子，打心底里是对她的怜惜和疼爱，一心想要为她求个幸福。然而似乎很早起，就已经看出她注定会以悲剧收场。
影子──如影随形，如附骨之蛆，脱散不去。人总是被这缠绕纠结得烦躁，甚至一心想要遗弃，可人若没有影子，又算不算一个真正的人？算不算是真正的存在过？
所以归根结底，心里是执爱着它的，不可丢舍不可失去的爱，只不过自己不自知罢了。
但若有一天真的失去，永远的失去，便会恍然明白，原来自己一生，都逃不脱这影子的束缚了。原来没有了影子，人便活得不再有意义──终究，什么都晚了。
有些事情，永远都没有机会再重来一次。
比如生命……
所以当梁先生反复在文中提到厉胜男便如同金世遗的影子一般令他害怕，却又令他不可失去……我便明白，总有一日，她会永远地离开他。
虽然早有预感，但真看到那一幕，却依旧忍不住惊心动魄，难以平息。
梁先生的文字淡定而浅素，却写到峰回路转处，自这淡素中看出了一抹难以掩盖的浓烈与绚烂，心里久久震撼……原来金世遗一直爱的，唯一爱的，只是厉胜男呵。
可惜她已经永远的冰冷下去，纵使他千般呼唤，万般留恋，已经再无回头路。
那一刻，她是早算计了自己要死的。
可笑金世遗还以为她会一如既往的耍他，心狠手辣，编织铺成着各种谎言来欺骗她，却不知，她早已经心似明镜。她爱他爱得那么深，知他知得那么清，反反复复叮嘱地三件事，不过是要好好活着，与有情人终成眷属，将所有的武功秘籍留下给他……这一切，莫不是上天开的一个最大的玩笑？
他虚与委蛇地应承着，还担心害怕她会有变数，不肯交出解药──一直到她永恒的阖上双眼，如他的影子在生命里消逝一般再也无法见到她时，他才恍然明白。
生前不好好珍惜，如此伤害，如此拒绝，如此欺骗自己。
死后，才真正明白，至始至终，心里放的不过这一人。
“原谅我，从今往后，我心里再放不下第二个人。”金世遗对谷之华如是说道，我忽然觉得，从心底对他生出的怨愤彻底被浇灭，那么他最终，是不是也仅有孤苦终老？
那个自己最爱也最爱自己的人，一直到了死后，才能够心灵相吸。
生不同梦死同穴。
厉胜男和他在一起那么久那么久的时间，多少个日夜的相伴，多少次的同眠共枕，从未有一次，他认为她进驻了自己的梦中，哪怕出现，也不离噩梦，等到了死后，才明白如此的深爱。
可又有何用。
大抵不过同穴而终，往后，他答应过她，要孤苦地守着后几十年，一直到老，到死，或许能够在最后与她同埋一地。
云海玉弓，牵扯出来的，究竟是一场纠葛的缘分，还是彻底的情殇？厉胜男最终击败唐晓澜，走上天下第一这个位置，她也最终杀了孟神通，完成了她一直渴望的复仇心愿，可直到死，也没听到金世遗心甘情愿地叫她一声妻子。
她又到底，是不是真的瞑目了的？
又或许她早知道金世遗爱的是自己，可她如果知道，又怎么会去如此伤害谷之华……
太多太多疑问，只留下空然一声长叹，付诸东流。
文字很淡很淡，淡到心惊。偏偏这淡中透露出的不尽哀凉，让人有一种心灰如死的无力与悲哀，人，归根结底，也是没有能力去改变什么，甚至不能够明白自己到底在想些什么。
而生命中，却偏要承受某些无法承受之痛。
当金世遗背对灼日，看阳光把影子拉长凝聚投射到厉胜男墓碑上的时候，他心里，究竟是怎样的悲苦？
当初那狠心的两个耳光，那冷冷的恩断义绝，是如此的苍白无力，不堪重负。悔恨与迷惘如绵延潮水，彻底将他覆盖，那影子，生生死死也摆不脱了。
也好，也罢。
生不同梦死同穴。
梁书中绝顶人物之一──厉胜男
李寒水
厉胜男是梁羽生小说中为数不多的，在一篇小说中出现，然后死去的女主角。所以相比较于梁书中其他最后相夫教子的女主角来说，灿如流星的她是过于光彩夺目的。
曾经云慕涅评论厉胜男是武侠小说中的奇迹，觉得他说得有道理。毕竟不同于其他小说中的女主角，厉胜男既非为爱而生，又非为爱而死。当然，她的死是有爱情的责任的。
她生时全家已经被孟神通杀个干净，作为遗腹子，自然是要挑起报仇雪恨，中兴家道的责任。她死时战败天下第一的唐晓澜，赢得天下第一之名号，厉家作为永世不得翻身的邪道终于扬眉吐气。所以可以说她的生固然是带着屈辱和遗憾，死时倒是“死得其所，不必伤悲”了。这样说虽然冷酷，但是我实在是不能想象厉胜男这样的人物以后去相夫教子的，如果这样，她就不是厉胜男的。
厉胜男是一个争强好胜的人，什么都想要，所以比之练霓裳，更加难以得到所谓一般女人的那种幸福。练霓裳可以为卓一航放弃自己的事业（其实是做强盗）。但是厉胜男是不会为了金世遗放弃杀掉孟神通，并且最终走向挑战唐晓澜，也就是天山派的武林正统这条道路的。不然她也就不是厉胜男了。多年江湖的流离和漂泊让她饱受风霜，也让她明白暴力和权利的好处。这两样东西可以让你生，也可以让你死。可以让你一夜成名，也可以让你一夜之间一无所有。所以成年后的厉胜男，只要有一点机会都会向着权利和武学的顶峰迈进，她的勇气胆略心智令人佩服，也令人战栗。就是这样一个活生生的人，她活得精彩，自我，但是也扭曲，压抑，她最是真性情，却又机关算尽，虚虚实实。种种完全相反的因素在她的身上的得以最大程度的体现，读之确实让人为之倾倒。
这样一个人物，实在是不宜走入爱情，特别是和一个比较平凡的人恋爱。她的强烈的感情把金世遗一下子拉进了爱情里，晕头转向。但是她对于权利的膜拜和对仇人的憎恨也无疑使金世遗时刻想要逃离。不断陷落的无奈和绝望挣扎的痛苦，使得他们从暧昧的情侣关系变成了怨侣，从亲密无间，到互相猜忌，最后走向决裂。
在这里，要再次简单分析一下金世遗。大家不觉得金世遗是个非常矛盾的人吗？他渴望被理解关心，但是又害怕别人怀疑的目光，他希望得到单纯的爱，却又因为李沁梅的爱得太过单纯和纯粹而心生抗拒。他心目中完美的爱人是冰川天女，但是因为太过于完美，而自惭形秽。他倾慕名门女侠古之华，却又放不下对厉胜男的牵挂。从某种意义上还说，金世遗是一个懵懂的小孩子。他望着彼岸的成人世界，面上不屑，却又心中渴望溶入其中。但是水至清而无鱼，正是因为他对自己的不确定，才使得自己的生活有点无所适从。
他喜欢单纯的人，比如江南和李沁梅，但是从某种意义上来说，也因为他们的单纯，他有些觉得他们无法交心。他自比是大海，李沁梅是浮云，空灵悠游的云彩是不理解大海的深沉的。但是我个人不太喜欢这样不自然的人。理解是一个了解的过程，金放弃了让别人了解自己的机会，反而要别人理解他，实在有点强求。对他来说，谷之华是理想的恋爱对象和妻子。谷之华理智，正派，光明，聪明。后来得悉她是孟神通之女，更生相惜之情。他对于所谓正派的反感，一方面是因为正派人士有些确实是面目可憎，刻板老套。而且以主流和上流自居，看不起他这种出生魔道中人。但是另外一方面，恐怕也是占有相当比例的一方面，是他本人的自惭形秽。但是社会的游戏不会为了他一个人改变规则，所以他虽然愤恨，但是无奈，虽然傲世但是自卑。谷之华曾劝他改名字，说道其实他并非被这个世界所遗弃，他只得承认。从他动这样的念头开始，他已经在思索以后的人生之路了。
相较而言，厉胜男要绝多了。她深刻认同这个社会的游戏规则，她并不排斥这种规则，她想的更加深远和大胆，就是自己来做游戏的操纵者。所谓王侯将相宁有种呼？！她确实是鸿鹄之志。最终得以名扬天下，也不是机缘巧合，而是本人的人生观和世界观使然。从这点上，她确实是史无前例，惊世骇俗。在这个世俗中挣扎的我们是万万难以望其项背的。
但是有个问题。厉胜男为什么要定个三年之约，而非五年，或者十年之约。五年十年之后，唐晓澜更加年迈，而厉的武功更高，胜算更大，至少不会丢掉性命。我想，这个道理很简单。因为谷之华身中剧毒，三年是她的最后期限。如果谷之华死掉，那么金世遗是万万不可能再会到她的身边，一切胜负输赢亦没有什么意义，她自然行将枯萎凋零。谷之华的三年病榻生涯固然痛苦，金世遗的三年奔波也固然疲惫焦虑，但是此二人相互激励，总有模糊的希望，但是相比之下，厉胜男一边要苦练武功，一边身心煎熬，恐怕在痛苦的程度上，更胜他二人一筹。因为无论如何，金世遗是不会回到自己身边的了。如果谷之华一死，就算金世遗不自杀，恐怕一辈子的仇人也是做定了。煎心之痛，难以断绝。所谓焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年，恐怕没有谁会比厉胜男体会更深。
正因为厉胜男这种求全的心态，才使得她丢掉了性命。爱情她也要，权利她也要。相比较而言，她还是更加爱金世遗一点。最后全身精血败坏，想必是在比武之前她早就已经料到的。即使是这样，她还是在短短的三年之后，就向武林的顶峰和正统发起了挑战，也许她的最后愿望，只是能够死在心爱的人怀里吧。她是何其的骄傲和孤独啊！但是她甚至不屑于要求金世遗去了解去理解自己的骄傲和孤独。这样的女子，真是不凡。她死前如同一朵开足的玫瑰，娇艳无伦。她是真的爱过，恨过，活过的非常人，是将自己的力量发挥至淋漓尽致，使生命达到顶峰的人，她的精神力量值得我们每个人钦佩。
在最后，我要画蛇添足的插几句，虽然我认同厉胜男的精神，但是并不认同她的全部行为。天山派作为武林正宗无罪之有。唐晓澜作为天下第一也是实至名归。厉胜男大战孟神通也好，挑战唐晓澜也罢，在我看来，都不算是正义之战。她杀孟神通并非只为私仇这样简单，当时的厉胜男对于孟的憎恨，应该没有她想将孟取而代之这样的想法强烈。她杀孟，更加像是清除自己上位的拦路石。天山派作为武林正宗，确实有些自以为是和讨厌，但是这个就是社会的规律，虽然无法等同于正义，但是无论是唐晓澜还是唐经天等，对武林中事，都尽量做到克己公正。天山派也在兢兢业业地维持着武林的治安。如果厉胜男真的将唐晓澜成功的哄下台，而组建一套自己的武林体系，那未必就是满目才俊，自由公平的乌托邦。只怕她如此乖戾的性格，真得掌大权，会铁腕地大肆排除异己，即使不是杀人盈城，也怕要鸡飞狗跳好一阵吧。
看完《云海》从恨她，到爱她。爱她什么，真的是不分明。这个就是梁羽生的本事。他能把一本小说写得拖沓非常，毫无趣味，但是最后一刻，把攥着的劲一起释放出来，那种情绪兜头泼下，我们毫无防备，然后，就被他深深感染。就像过年放烟花一样。一个瞬间的灿烂，然后，连风的声音都寂寞得清晰可闻。我们爱烟花的灿烂，我们怕之后的寂寞。但是那种极致的绚烂和寂寞里，也许有什么，是我们留恋的。有什么气味，是我们无法释然的……那句“世遗，其实你也是爱我的。”是梁羽生的点睛之笔。点上了眼睛的金世遗看到厉胜男如同开足了的玫瑰，凄美娇艳。她的生命达到了饱和，同时也走到了尽头。她的话里有不舍，也有满足。那种情态，除了胜男，又是属于哪个世间儿女呢？没有人再会像胜男一样了。活得那样辛苦，那样充实，那样自我。
这个世界上会有谷之华那样的女孩子吗？会有的。但是却没有女孩子会像厉胜男了。
厉胜男是梁羽生在广袤的旷野上燃起的绚丽烟花，烟花在天空上绽出最美的奇景，只是一瞬间的美丽，耗尽了一生的等待，绚烂过后，满目苍凉，留给金世遗的是更深的寂寞和惘然。
烟花易冷──枯守年轮的过客
（闲话《云海》）
羽 灵
私下里期待故事停留在《冰川》，瞧不上《云海》的人事易分。走就该走的潇洒，从此后，江湖游，江湖老，抹去毒手疯丐的痕迹。那些等待他的人，随着时光的流失，自然把昔日的一段渊源渐渐冷却。包括，天山上长辈的惋惜，冰宫中朋友的挂念，以及沁梅的苦守。可惜的是，梁老放不下。所以，要问一句：“可记得，那佯狂疯丐尚颠连？”这个开端，起于一个善良的愿望。却终于，一个无意化解的等待。一如，开篇沁梅的追寻；一如，结局金世遗的无处追寻。依旧是一个圆，只是线内的人放弃了存在，来保持它的圆满。浑不知，线外的人被溢出的大度成全撞翻在地。或者，这不是初衷，却是逃不开的结局──因为，只是彼此的过客。
倏忽已经三年，当初那个我行我素的毒手疯丐仿佛真的一去无踪迹。江湖上一片宁静，直教人疑惑这份反常，是不是风雨欲来之时？
此时的金世遗应该是不愿思考这一切的，真的只想做回自己的闲云野鹤。可是，不管承不承认，躲于暗处的他还是有了改变。尽管他不屑于正视自己的软弱，却忍不住还是把目光锁定在天山──那个他逃了很久，同时也牵挂了很久的地方。当然，他告诉自己的是：金世遗已离开，不会再回头。希望此后，与天山一派再无干系。
听过一句笑话“理想是丰满的，现实是骨感的”，放到金世遗这里，却叫人在一笑之后，有了些许纠结。金世遗其实一直在试图说服自己，他对谷之华的仰慕就是说服自己的证据。然而，他最深切的渴望到底是什么，终其一生也未完全想明白。或者，他想明白了，也深切理解了自己的脆弱，所以，逃避了一辈子。这就好比写下《变形记》的卡夫卡，在诱惑、质疑之间反复挣扎。离得远了，就开始感到无法忍受的孤独，看到别人的幸福会羡慕乃至嫉妒。回身一看，其实这份平常人的生活自己也可以唾手可得。忍不住伸出手去，指尖擦过美丽的幻象，变得冰冷，颤抖了自己的心房。尤其是在暗夜之中，那份失去自我的恐怖再也无力掩饰，直到惊出一身冷汗。再回眸，白天的明晃晃阳关，居然又在诱惑自己，说这才是真实。
初遇谷之华，很自然的把自己的名字和她联系起来：“空谷有佳人，遗世而独立。”这实在是当日被冰川天女拂去的梦想，如今，自己也有了机会，也可以和唐经天一样拥有这份完美。不再是独来独往，披着异类的外衣，遭受着别人质疑的目光。可以，如师傅所说的前辈女侠吕四娘一样，走上世人眼中的侠之正途。从此后，幼年的噩梦不会再来打搅，渐渐的也就水灭无痕。这的确是，最好的结局了。于是，像抓到救命稻草一般，时时处处的问自己的心：“我爱的到底是谁？”然后，理直气壮的告诉自己：“当然是谷之华！”
不能说这份情是假的，也不能说金世遗对自己的感情一片懵懂。说是无所畏惧，但心底的茫然还是存在。当初的至死不肯接受天山派恩惠，今日的大闹邙山。除了几分赤子情怀，打抱不平的天性，余下的就是看不过眼，就是聊以自慰：“名门正派又如何？我这魔头也比你们干净得多。”拿这份自诩的清高，安慰着伤心的谷之华，告诉她的出淤泥而不染，不必理会旁人的讥刺白眼。跳脱的自负，鼓舞了谷之华的意念，却在转瞬间迷失了他的自信。
至此，遇到厉胜男是偶然也是必然。是他的劫，也是他应该庆幸的缘。
故事的末尾，是金世遗立在厉胜男的墓前，阳光把他的影子拉的好长。遥远的仿佛前生，陡然间化作了今世以前的自己──那是厉胜男，还是金世遗，又有什么关系？生生世世，摆脱不开这个影子了。金世遗伤感的追述了似是而非的悔恨，借一句：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，来解脱自己。转身回眸，却是一种轻松：厉胜男的决绝，终于给了自己一个堂而皇之的理由，继续逃离成为世人允诺的痴情之举。
这份谅解，着实得来不易。两人间的分分合合，互相试探，互相猜疑，却权作了世人的戏剧。置于大庭广众之下，用约定俗成的规则来定义他们的是非和恩怨。都在等一个结局，却谁也猜不透到底该如何结束。
厉胜男，用尽浑身解数，要一个自己早已心知肚明的答案。不是为了解惑，只是为了证明。
金世遗，用一个“拖”字诀，故意混淆着自己的感知。
而，谷之华，却以优美的等候姿态，诠释着无力掌控局势的无奈。
只因为，人生的悲剧就是不会停步不前。岁月的流逝，带给人一种焦虑、急躁，就好似有什么在推着自己走向不可知的前方。这份错觉，足以叫人不敢等候，不敢原地踏步。只要得到一个变化，不同于眼前状态的变化，就好似得到了某种认可。再不是与众不同的突兀，而融入了芸芸人海，继而呼出一口气：时光并未把自己单独遗忘。
三人中，最不敢等候的是厉胜男。惶惑最深，明明知道自己想抓住眼前的人，明明知道他和自己是一类人。就是把不准，他何时才会正视自己的真实内核，不再自欺欺人的用虚晃的爱情做烟雾弹。隔开自己，也把他本人陷入深渊。不断地重复着一年年的逃避，一直说着尘埃落定之后，就还他的自由。去找他口口声声期待着的谷之华，却在自己的刻意挽留下停下脚步，再一次次的给自己淹留的喘息。偷来的时间，更加惶惶不安，头上的重锤不知道何时才会真正的来临。金世遗的目光，透着迷惑也透着焦灼。看在厉胜男的眼中，就是一种感同深受的折磨。随着他一起彷徨，再一次次怒火冲天。
彼岸花开开彼岸，独泣幽冥，花艳人不还。
最终，厉胜男选择了最有效也最不留余地的解决方式。快刀斩乱麻，再也不给金世遗摇摆的机会。陌生的大度，彻底击中了金世遗。也彻底斩断了他对谷之华的依恋，回归了自己的世界。所以，不是愧疚，而是再也无处去找。隔了生死之河，与厉胜男成了遥相记忆的彼岸。撕开了逃避的面纱，发现一直以来与谷之华的距离，不是来自厉胜男的阻隔。是自己的心在抵触，从而保存自己可悲又可恨的懦弱。明明向往，也真真切切的拒绝。习惯了梦的疏离，现实中的这个寄托到了触手可及之时，就变的恐怖而不敢接受，生怕对不起心中的美好。到那时，也就回不到现在，自己也就变得支离破碎了吧？
死亡成了一把钥匙，对症的良药。把金世遗隐含的两个方面，轰轰烈烈的劈为两半。死的是厉胜男，他就回到了以往的过客。死的如果是谷之华，他的心也就愈加的向往，从初逢冰川天女时就植根心底的那个美梦。
没有输赢，也没有对错。有的，只是两个人的被动等候。和第三人的奋起，直至打破了表面的平衡。
问题是，过程即便是苦恼的挣扎，也是夺目的。结局，却只有凄冷。再回首，依旧可以入梦。梦，却多了几分宿命般的听天由命，麻木的不再理会时光。也不再焦虑，成为了又一种错觉：不是时间遗忘了你，而是你把失望遗忘。心已绝望，但若失望惧你，你还怕什么？
……
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
烟花易冷
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
……
我看谷之华，厉胜男，金世遗
ruxiyiyiyi
记得第一次读云海的时候，是在初中，内心是喜欢厉胜男的，毕竟梁羽生的结局煽情太过，弄得我对金世遗愤愤不平，如何又是个张无忌，由于谷之华形象太淡，加之大半本书都是金世遗和厉胜男，弄得我对金世遗很有不满之心，但是甚是同情谷之华，如今看来却不是，痛恨厉胜男喜爱金世遗和谷之华
我想很多人都会觉得厉胜男和金世遗是相似的，一样抗争命运，一样偏激，但骨子里却有那么一点善良，可是我看来厉胜男有何与金世遗相似，相似的是谷之华而不是厉胜男。
徘徊的灵魂从来是都是那么淡如水，只是谷之华不及金世遗那么自卑而已。
我想很多人都会察觉谷之华的幸福，出生名门，师傅是人人盛赞的江湖三女侠吕四娘，也许应该就成为她的的代名词，但是却忘记她是孟神通的女儿，无论吕四娘如何对她，内心多少都有点保留，不是说吕四娘不好，只是这个度很难办到，正如黄蓉对杨过的态度，在黄蓉的角度来说是没错，可是在杨过的角度就觉得黄蓉善于变脸时好时坏。
可那时谷之华完全不知道自己的身世，固然有着对师傅的敬爱，但内心始终是有些惊惧的，也困惑师傅对她的心，直到那一切真相大白，当真相揭开的时候，对谷之华又何其残忍。
原来命运对她只是个棋子，假如真相一天不揭开，也许她要上演手刃亲父的好戏。（说实话我觉得吕四娘真是不厚道，不过比曹锦儿有远见的多）
所以我看来谷之华的灵魂实际是寂寞的但却又是平静下的热度，但她的爱恨也异常分明，很喜欢谷之华和金世遗那种相遇，想谷之华就算对毒龙尊者有多少好感，但是金世遗是个江湖遗弃的毒手疯丐，恶名在外，可以克服正邪偏见，可以读懂金世遗惘然中向善的心，不像李心梅那么懵懂，也难怪金世遗从来都只愿意紧紧的抓住她了，也难怪金世遗愿意改变自己，因为在金世遗眼里懂他读他最深的是之华。
否则李心梅比谷之华身份好多了，加上又不输于谷之华的善良，金世遗该比作光明的是李而不是谷。
可见金世遗认定的女朋友是谷，历胜男呢，她真的懂的金世遗吗，纵观全书，她所做的善事皆是刻意讨好金世遗，虽然我也不否认她对金世遗有一份刻骨之恋，可书中很多地方皆是厉胜男和金世遗的世界观之争，（我也不知道为什么厉胜男有那么多人支持，我作为女性，我是非常非常的不解，厉胜男愚蠢而又极度自私，如果没拉上金世遗的帮助，她的下场就是被孟神通杀死，她所凭借的只是运气而已，我真是不知道该崇拜她什么，就因为她偏激，就因为她极端，可以举个例子吧，林仙儿和她相比缺乏无武功，可是她照样把几乎所有天下男子玩弄于手掌之中，厉胜男的能力不足不是个借口吧）我也很难想象假如你面对一个人生观世界观相差很大的人，几乎很多次都有意见相左的时候，你还能爱上他or她，厉胜男从来没有善恶界限，无论她是否杀了那对夫妇，但是她对金世遗的那巴掌反应之大就可见两者差别之大，而厉胜男也不比金庸书中的阿紫，阿紫的向善之心从来都没改变，在知道自己因为父亲被母亲遗弃多年的时候，她还是很平静，也没多愤怒，至于拿游坦之做实验品只是她需要在险恶的江湖中拥有保护自己的手段而已，阿紫有因为母亲和自己的遭遇报复过段誉等兄弟姐妹和她们的母亲吗，阿紫的个性在我看来是段誉姐妹中最好的也最独立的，当然要是从善良角度没话说，毕竟钟灵天真的，至于萧峰恕我不欣赏他太没中间地带了。
说厉胜男懂得金世遗，她若真懂他，如何不肯陪金世遗走下去，等待他理清自己对厉胜男和谷之华的感情而已，说金世遗不自信，还不如说厉胜男不自信，怕自己失去金世遗。
于是我们看到厉胜男一次次挑战金世遗的道德底线，割腕，欺骗谷之华，杀那对夫妻，赌的就是那三年相处的感情。
直到换来最终分手，这个过程中金实在是够对得起厉胜男了除了不能给她爱情外，（厉那么偏激，金了解她，担心她很正常，不见得是因为爱情）
结果厉胜男因为得不到金世遗的爱情就给谷之华下毒，如果金世遗没有及时来到，谷之华功力不深，哪来谷之华的命，就算天山雪莲续命，谷之华在病床上折磨了两年，而这就是厉胜男要看金世遗的痛苦，只是没想到谷之华运气好活过来而已。
至于厉胜男挑战唐晓澜，如果是为了家族名声，是为了那场婚礼，假如厉胜男可以拿部分解药延缓谷之华的命，不再偏执急于求成，不见得那场婚礼和家族名声无法同时举行，只要她和金世遗有了孩子，不见得金世遗那么想死，顺便可以把金世遗拉入自己的阵营，假如她要用自己的死亡解脱家族的责任和对金世遗的爱，这点离勇气差太远了吧也就是懦弱，假如唐晓澜开始就置她于死地，她根本也就没有任何机会，所以她只能拿一次次天魔解体大法，可是天魔解体大法要是用完都打不败唐晓澜，那么她哪来的名声和婚礼，所以我更相信那场比武只是为了引出金世遗来举行婚礼，省的金世遗到时候不认账，不过金世遗比较晚出现导致她骑虎难下的局面，索性死前大方祝福谷之华和金世遗，至于金世遗爱的根本不是厉胜男，他为了谷之华的解药就想自尽，那么所谓的真爱是不是可以考虑自尽了，可见金世遗爱厉胜男绝对没谷之华高，只是对厉胜男愧疚怜悯的感情一时间压过对谷之华的爱情。同时再次假设金世遗如果真的很紧张厉胜男的话，那么在厉胜男挑战唐晓澜的时候他为什么就不出来阻止，要知道厉胜男和唐晓澜可是搏命啊，也没见金世遗交代唐晓澜手下留情啊，难道金世遗就那么盼着厉胜男的失败，不盼着唐晓澜的失败，他就那么有信心厉胜男成功，而同时谷之华若无对金世遗爱情的信心和骄傲又是如何可以度过那20年，不是谷之华不懂金世遗，不理解金世遗的是厉胜男，金世遗本来可以和谷之华早为连理，可惜是由于他们性格中软弱的成分导致不能，只是这软弱我还能接受，始终是他们太重情重义，结果造成自身的悲剧。
不要指责谷之华不够勇敢，假如你处在谷之华的地位，你会如何想，就拿厉胜男骗谷之华说他和金世遗结婚，厉胜男拿着是自己的名节欺骗她，谷之华难道真的会愿意去做小三吗，不考虑破坏别人家庭的责任的，何况她那时神情激动，思绪不周也很正常，同时谷之华认为金世遗爱厉胜男也难怪，想一下，金世遗呆了岛上三年，要回来不见得金世遗那么久才回来还是和厉胜男在一起，所以她把金世遗推向厉胜男也很正常，谷之华不愿借金世遗不清醒的时候，造成金世遗和厉胜男将来两方之间的痛苦有什么问题，所以厉胜男的身世只是她对自己的一个借口而已，爱一个人始终要为那个人考虑的，不是只顾着自私
至于她真正的认识到金世遗对自己的真情远高于对厉胜男之情，她就不愿意退让了，只是她不肯金世遗看着她痛苦也跟着她痛苦才拒绝金世遗，话说金世遗和谷之华真是命苦啊，被厉胜男弄得20年分离，结果还要被骂，我看厉胜男才是最幸福的人，家族使命完成了，死前又以为金世遗是爱她的，死后又是传奇。
红5三打一，虚晃一枪
──无聊厉胜男的恨与金世遗的爱
乱世佳公子
这是第五篇了，哎！厉胜男写来写去，写得没有追求了。也不管文字了，也不管自己想表达什么了，特此拼凑一文。
引用居多……
知识都是互通的。最开始写厉胜男时，那两篇文章，都是用自己所学的文字，自己所接受的思维构造而成；而后的两篇文章是借助了罗素的哲学思维与罗素的文字表达；而这一篇，则重在参照了弗洛伊德的“精神分析”（当然，并不是运用，我并不会的）。虽然，从一开始到现在，对于厉胜男，我想表达的东西都是一样的，只是，NX如罗素与弗洛伊德，他们各有自己所创立的理论，于是，相同的东西，表达出来时，他们的话却会显得特别的有逻辑，特别的严谨，特别的会让更多的人共鸣……
在《性学三论》中有这样的一句话：“它们几乎永远控制了病人社会行为的某些部分。化爱为恨，化柔情为敌意，乃是某些心理症病例的特征，而在所有的妄想症里尤为明显，它们乃是借助了残害冲动与原欲的融合才发生的”。这么一句话，挺好懂的。而这句话如果结合了弗洛伊德的另一句话，效果则会倍增。《爱情心理学》写道：“潜意识对一种独一无二，不能替代的东西的热切渴望，会表现成事实上无休止地追寻──无可休止，因为替身无论如何不可能满足他的渴望。”
厉胜男不是金世遗的爱，充其量只是金世遗无休止地追寻之路上的一个替身罢了。而正是金世遗对于那“独一无二，不能替代的东西”的迷茫与追寻，才特别地显示出他从《冰川天女传》途经《云海玉弓缘》至《冰河洗剑录》中每次改变的不彻底，以及在《冰河洗剑录》中的沦为平淡。平淡，不是因为金世遗接近或得到了那东西，而是厉胜男的死永远带走了金世遗人生中所追求的那种心态。没有了那份渴望，或许身为金世遗妻子的谷之华，也不是金世遗的所爱，当然，是在厉胜男死去，谷之华成为金世遗妻子之后，并不代表《云海玉弓缘》中的谷之华。如是，或许，单就爱情而言，在《云海玉弓缘》中厉胜男输给了活着的谷之华，在《云海玉弓缘》后，谷之华输给了死去的厉胜男，最终，还是厉胜男赢了，金世遗是最大的失败者。在这厉胜男与金世遗的输赢赌局之中，谷之华是个陪衬，李沁梅是炮灰，冰川天女笑而不语……
小赌未必怡情，大赌注定伤身。不赌的只能靠边站了。
金世遗与毒龙尊者（可以理解成单亲的）在蛇岛渡过了他的童年、青年……环境的不平衡造就了金世遗心理的缺陷。偏激的个性处于江湖之中，却是在命中注定的相逢之前首先遇见了他仰望一生的冰川天女，于不圆满的内心深处滋生出以填补空白的畸形。冰川天女，并不是金世遗可以热切渴望的，而年少时的那一份失落，却在不经意之间错开了金世遗的理想与现状。
所以，厉胜男，怎么样都不是金世遗的所爱！
死亡，可以超越很多东西，也可以诠释很多东西，厉胜男与金世遗之间，毫无疑问的，只是厉胜男对于金世遗单方面的追求，一种在爱情上的臣服！正如当初，金世遗对于冰川天女的臣服。却不等于相互地爱来爱去。“文明，道德是建立在压抑之上的。”如果说，厉胜男不文明、不道德，但是，金世遗对于厉胜男更多的是排斥，而对于谷之华才是压抑的爱。而，粉碎金世遗对厉胜男的厌恶的是厉胜男的死亡，不是金世遗对于厉胜男的爱。
爱的反面不是恨，只是相互之间的冰冷的冷漠！于是，厉胜男力尽而死的第三箭就算是刺穿了金世遗的心脏，金世遗也弥补不了他打在厉胜男脸上的那一巴掌。
冷漠的背后，却是一生的守望……
很多人，总是批判着厉胜男杀了两个无辜的老人，总是说着厉胜男对于谷之华的无情，厉胜男永不停歇，近乎从娘胎里带出来的不停的心狠手辣。但是，很少有人批判了厉胜男对于孟神通与西门牧野的恨与心狠手辣。要在道德上批判厉胜男，绝对不应该漏掉她对孟神通的鞭尸行为。或许，很多人，之于厉胜男对孟神通的恨却是可以理解的，可以接受的了……
不管，这是我的悲剧，还是怎样的悲剧。
前面所说，金世遗是迷茫的，是不彻底的改变。厉胜男在《云海玉弓缘》中的悲剧源于她此生“独一无二，不能替代的东西”的无比的明确：对于孟神通与西门牧野的仇恨。谷之华也好，两个老人也好，在孟神通之前，都是渺小的。哪怕厉胜男，厉胜男的一生，厉胜男对于金世遗的爱都卑微地匍匐在厉胜男的恨之下。恨使得厉胜男失去了正常人的理智与行为，也损害了感动了无数人的厉胜男在另外的无数人心目中的形象，无数种不同的对于厉胜男的解读，造成了相互之间包容的鸿沟，其实：道不同，不相为谋──讨论不出结果的。
厉胜男形骸虽然泯灭，但她还拥有一颗超越了仇恨──毁灭了她今生美好的“独一无二，不能替代的东西”的升华了的心。金世遗终其一生也未到达的境界。可惜了厉胜男的爱，可惜了金世遗的爱。如果，厉胜男在爱情之上臣服于金世遗，那金世遗却用余生臣服在了厉胜男的死亡之下……
懒得写了，直接放弃！
如果，你看了文章，看到了这里，回到题目，你看懂了破折号前面的9个字了吗？
不让月夜更朦胧──七夕杂谈
乱世佳公子
最近花了很长的时间看了《中国到自由之路：罗素在华讲演集》，其中十五讲的“心的分析”是最有感觉的，看得我真是求生不能，求死不得……看完之后，我就后悔了，如果前几天写的《小楼昨夜月朦胧──三论厉胜男》能现在写，就好了！但是，现在又写一篇《四论厉胜男》是不可能的，于是，那就扯吧！
首先，感谢寒照雨！对于别人来说，这或许可以算得上是梁评；对于你，就是《中国到自由之路：罗素在华讲演集》的读后感了！毕竟，让我纯粹去论社会主义、宗教、唯物、唯心这些东西，那也太痛苦了。
算起来，这一年来我已经写了四篇关于《云海玉弓缘》的文章，而有三篇是单写厉胜男的。只是就算如此，一直以来，还始终有一个问题是没有解决的，那便是金世遗对于厉胜男的态度。我们可以说，这在《云海玉弓缘》里面，甚至连金世遗自己都不清楚。而最后，在厉胜男坟前的低语，毕竟是在厉胜男死后说的。让我相信那段话，我更愿意相信这是梁羽生在安慰读者，只不过是文学写作手法上的形而上安慰！当不得真，就算可以当真，也一点意义都没有，这样的结果，只不过是金世遗一个人的结果而已。一点一点从头看完《云海玉弓缘》，体味着厉胜男的喜怒哀乐，这样的结果，不要也罢，厉胜男的一生已经完整。于是，我也曾经得出这样的结论：“情？难道我们看不出金世遗爱的是谷之华，而非厉胜男？”我现在还是坚持这个想法，不过，这也太简单了，金世遗与厉胜男之间并不是爱与不爱、恨与不恨就可以一笔带过的，那样也太小瞧厉胜男展现的极致与金世遗在世间矛盾挣扎的意义了。就这一点，我想引用“心的分析”中的一段话来粗略表达一下我的想法，当厉胜男还活着的时候金世遗（或者其他人）对于厉胜男的态度：“我们觉得有一种冲动要使我们所恨的人受苦，但是又想文明人不该这样做的，于是我们很容易相信他是一个恶人，用刑罚可以改好他。这种信仰，实在使我们依了冲动去达到伤害他人的目的，而面子上说我们这种行为的目的是要使人悔过。”这里所谓的“文明与刑罚”，在厉胜男与金世遗之间，就是一种道德准绳。道德，从来是我们的立身之本，是个人与社会之间的一根纽带。只是，在一些方面，社会的无情，道德对人性的摧残是毁灭性的。用道德杀人，是那样的理直气壮，还是那样的触目惊心！罗素的这简单几句话，是我一直想说却始终表达不出来的，这也是没有办法的事情，水平不够嘛。不过，这也只能算是一个引子，并不是说可以完全套入厉胜男与金世遗之间的，而详细的就不多说了！
我不是唯心论者，也不是唯物论者，但之前毫无疑问是束缚在心物二元论之间的，在里面徘徊，改变的只是两者占的分量。但就算这样，还是可以觉得教科书上那些说得无比绝对的鬼话，一点进步的思想都没有！现在比较起来，罗素的“中立一元论”，我虽然似懂非懂，却也可以接受得多。至少不要再纠结于这样的论调：她有绝美的外貌，却是恶毒的心肠；她是一个普普通通的人，但是，在我眼里，却是最美的！为什么要来个转折呢？需要吗？就像很多喜欢厉胜男的人，本着一种“以邪为美”的角度，这始终是不敢正视厉胜男的邪恶的一种表现，却又不得不以承认着厉胜男的邪恶为基础，这样引申出来的观点本身就极具矛盾的，只是一种强烈的意识倾向的问题，到最后演化成我就喜欢，我就不喜欢或我无所谓啦。（这话我以前是不敢讲的，我从接触梁羽生开始就最喜欢厉胜男，要说从来没有过这样的想法，那完全是骗人。不过，我自认这个问题已经在上一篇文章：《小楼昨夜月朦胧──三论厉胜男》中解决了，而再与之前写过的文章结合起来，我也就不怕这么说了，也算是一种认识上发展的过程。）这束缚在外表美与内在美的狭隘的观念之中，可恶地是要硬生生地划分出这两者的区别，更可恨地是还要把两者对立起来！
美这个词，在我的眼里，从来没有这么地沉重，它应该是很纯粹的一种感觉。就像罗素所说的：“感觉是心、物最后的成份。”可以是自然美、也可以是社会美、也不可否认的是艺术美。虽然，在不同的人，不同的角度，终归存在着一种层次上的分别，但也只仅仅是如此而已，不应该相互覆盖，抑或相互否认，不然，何尝不就是厉胜男扭曲心理中的那种强烈的偏执？不同的只是，厉胜男在《云海玉弓缘》中从来是孤立的，是弱势力，而我们却可以缺说得那样地正义凛然！
小楼昨夜月朦胧──三论厉胜男
乱世佳公子
一直以后，我就在想着这么一个事情：为了爱情或者其他一些东西，不顾一切后果去打破社会形态强加于个人或者集体的无形的束缚，在某一时间，追求身心上瞬间的自由，这样的行为，在我看来，无疑是绝美的。可是，在这个事件的高潮，在迎来结尾前夕，当她与他脱去一切，赤裸裸的面对面时，还能被赋予这种意识形态上的美感吗？还是，瞬间就变回了视觉上的审美意识？在我所接触的各种书中，对这个问题通常是用很多方法，基本上就不去提及了，所以，我也未曾看到过什么讨论，就我的观点是：不能！
这一刻是理想追求的终结。而之后，走向的是必然的灭亡，无可奈何的悲剧，这便是审判，对于之前所作出行为必须承受的后果。那是在悲剧前的一种狂欢，把意识层面的美好追求幻化成现实意义上的安慰。然后，用生命的代价去体验死亡的激情，通过鲜血书写生命的意义与死亡的真谛。
如是，说无意义则很有意义，说有意义，又不过是如吃饭、睡觉一般，算是对生活的无力妥协，抑或讽刺。收拾好身心疲惫，义无反顾地去迎接黑夜过后不可阻挡的炽热的太阳。
在坠落与升华之间，在黑夜与黎明转换的一刻，那是一种精神上的超脱，也是现实里的迷失，灵魂上的飞升，是救赎抑或堕落，一切都不再重要了！那一刻，或许就像一个婴儿，第一眼看着这个世界。而怎样也好，肯定回不了过去了，曾经静静地看着日升日落的日子，也都再没有留恋的必要了。这可以称之为永远？我不知道！我知道的是，吸血鬼最留恋的是它成为吸血鬼之前的最后一个夕阳，之后，它便得到了永生。
厉胜男，这个名字在心中咀嚼了这么些年以后，对于我来说已经是非常的陌生了。可以毫无感情地重复无数遍，而不知道自己在干着什么。那种近在咫尺间可以触及的激动与愤懑的感觉早已荡然无存。这是时间的消逝伴随而来的尴尬，有如远方的思念，重要的是思念的状态而非思念的对象。厉胜男留给我的更多的是一种主观意识上的倾向。
厉胜男，是看完《云海玉弓缘》之后，胸中所形成的一片空白！没有实在感，书中的情节对于这片空白没有什么意义，是正也好，是邪也好，是活也好，是死也好，在厉胜男这个名字背后，只是一阵阵的失落！
厉胜男，是深埋心底已经忘却的名字，每当想起，多少有些机械性，却又时时带来心悸，更多的是一种寄托。正视心底的那片黑暗，到头来，只是难以置信的一场梦罢了。
厉胜男，是金世遗人生中的一场梦；而金世遗，却亦真亦幻、或多或少地填补了厉胜男胸中的那片空白。
在那片空白，一剑刺进去是不会流血的，流的是鲜红的泪……
为什么会如此孤独？为什么要这么寂寞地死去？阵阵酸楚挤出些许喜悦，这触目惊心的片段映衬的是刻画在眼角，年华带来的支离破碎的记忆。是喜也好，是悲也好，没有了你，这些岁月的痕迹也如你的遗体般毫无生气。从结果出现的一刻起，你便是永恒，与那个凄美的微笑一起长留心间，却又再也无法仰望。
这一刻，厉胜男把金世遗带给她的一切都还给了他，却又比应该还的多的多。是死前的一次忏悔，需要吗？是一种控诉，有意义吗？金世遗失去了厉胜男，在人世间得到了道德意义上的救赎；厉胜男失去了一切，而死后的世界里再也不会有救赎！
二十年，金世遗完成不了自我意义上的救赎，他欠下的，这一辈子也还不了。只是，他要重新开始或者选择遗忘，那又是另外一回事。人总是要活下去的，谁都不是谁的一辈子，谁都有自己选择的人生。那场之于金世遗的梦给他制造的也是一片空白，当然，谷之华填补不了。这一刻，会影响今后的人生，而今后，却再也抹不平这一刻的遗憾。
孟神通在很大程度上毁灭了厉胜男的青春，造成了厉胜男的胸中的那片空白。追逐着似乎是与生俱来的仇恨，身心的实在感渐渐被那片空白所吞噬。仇恨弥漫的人生是这样的充实，这样的不知所谓，彷佛竟是人生的意义与终结。厉胜男的身世是可怜的，而厉胜男的人生是可悲的，也是可笑的，还是可敬的！厉胜男就是在这样矛盾的江湖中挣扎着，演绎着这复杂的人生，一个人的人生！
金世遗，是厉胜男的一个选择。厉胜男这是在赌命，用除仇恨外一无所有的生命去唤醒活着的实在感。算是诅咒吧，血肉的实在感不属于厉胜男，她一身充斥着仇恨。道德？没有。罪孽？没有。用武力或暴力越过道德，之于厉胜男，不会背负罪孽。当厉胜男连生命的意义都找不到的时候，岂会被社会压力所束缚？人与道德之间，应该是相互的一种作用力，而厉胜男承载的只是对于孟神通一个人的仇恨，她与道德之间没有无形的契约。当然，当她触碰了社会道德上的禁忌，无可逃避地引来了死亡，这是强制性的。
成长的自我觉醒，滋生的空虚与无助。逃离社会是不可能的，就算只剩下仇恨，那也是与社会之间的一根纽带。厉胜男游离在自我与社会之间，得不到世间的温暖，那是一种渴望，即使意味着自我毁灭。所以，她又义无反顾地走上了自身与社会的桥梁，爱上了金世遗。爱，从来不是纯粹的，人生就是如此，总是与这样、那样的事情编织成剪不断、理还乱的网，夹杂了嫉妒、占有、恨……
曾经以为“毒手疯丐”时期的金世遗是厉胜男的前身，关于厉胜男是金世遗的影子的说法也是相当认可的，曾经也一厢情愿地以为金世遗应该可以理解厉胜男的行为。曾经……终归是曾经了。
金世遗与厉胜男处于社会约束下时，还真有一种“冤家”的感觉，而只剩下他们两个，不涉及其他时，却可以发现他们之间有着质的不同。金世遗曾经的那种自暴自弃，是在渴望着世间的温暖，是人生意义极度迷茫后的自我沉沦，自卑的情绪在于对虚荣的向往。只不过是自以为是的愤世嫉俗，只不过是年少轻狂的表现欲望──争一口气而已。
相比较之下，厉胜男却沉重得多。
厉胜男一出现就带着一种冷漠无情。与其说是她与社会的格格不入，不如说，她眼中根本就没有社会。为何说冷漠无情？她没有表情。就像“性本善”与“原罪”，不过是俗世的两种不同的观点与价值取向而已。厉胜男展现得更多的是一种原始的本能，为所欲为的放纵。这是空白所造成地意识形态上的一种扭曲，一种极端，一种极致。
回过头来，厉胜男在做人这个事实上，可以说是无知的。而也正是因为如此，她的行为，她的努力，她的渴望，也带着深深的可悲。如果《云海玉弓缘》是一出封建社会的戏剧，那厉胜男更像是原始土著在山间围着篝火狂欢，那种迷失，那种沉醉，伴随着罪恶与激情。
死亡，是不可避免的，也是无所谓的结局。
死亡之于厉胜男自己完全没有我们眼中所看到的那么悲伤与激烈。在厉胜男死去的时候，我们心中或许也就多了一丝慰藉。
在《第三只眼看厉胜男》中，我用了那么多字写了天山之巅的厉胜男，而就算到现在，也得不出更好的关于她的死的一个想法。金世遗的耳光促成了厉胜男的觉悟，而天山是厉胜男的升华之处。那时的她，我更愿意用佛家的“虹化”来形容。死亡，另一个角度来说，是对生命的一种延续。活着，是一直的疼痛，那几经折磨的空白之处是无法治愈的伤，是内心的破碎与肉身的衰弱，是某种意识牵引下不顾一切的陶醉。手挽玉弓，那个姿态，是如此的美妙。那一箭，射出的是自己的生命。叹一声，金世遗，终究还是厉胜男最后的意识残留。
那是坠落的玫瑰花，若有若无渐渐熄灭的微笑！
我一直很喜欢一段话，来自奥古斯丁的《忏悔录》：“噢，上帝，请你鉴查我的心！请你鉴查我这颗落到地狱底层也为你怜悯的心吧！现在请你鉴查并让我的心向你述说：它在那里追求什么？它希望我作个无端的恶者在没有邪恶引诱的时候，去追寻邪恶本身。它污秽肮脏，但我却热爱它；我热爱灭亡，我热爱自己的过错，我并不爱导致过错的原因，而是爱我这过错本身。从天界坠落。从你面前被逐的污秽的灵魂啊；竟不是通过这耻辱来追求什么，而是追求耻辱本身！”
而这里的观点，在我没有看到这段话前，在《第三只眼看厉胜男》里表达过了！
不要问我这个题目什么意思。
茶与书的闲话之一：《云海玉弓缘》
乱世佳公子
那天，乱世佳公子过来对我说：“天哥，我请你喝茶呗。”他脸上露出一丝狡黠之后，马上又说道：“我刚刚看完了金庸的武侠小说，接下来准备看梁羽生的，去和我聊下梁羽生吧。”
在路上闲逛起来，经过几家茶室都没有进去，反正我也习惯了他总有自己的一些杂七杂八的理由来做事。后来看到一间茶室的门上贴着一副对联：茶亦醉人何必酒，书能香我无须花，他就进去了。他后来说，有这句话压阵，就算喝100元每斤的茶叶，都能喝出一股凑合的味道。边喝边聊，我对他已经形成的金庸小说感觉进行了进攻，宣传了很多关于张丹枫与唐经天的事迹……出了茶室，我们直奔离茶室最近的地摊。
乱世佳公子对小贩说：“有《云海玉弓缘》吗？”
“有的，你自己找找吧。”
“哦，在这，多少钱？”
小贩做取书状，说：“4元一本。”
“哦，以前好像是5元一本的吧。”
小贩一愣，道：“现在涨价了。”
……
──摘自大唐经天《记火红年代的癫狂兼怀念渐行渐远的乱世佳公子》
随处可见，很多人对梁羽生武侠小说的总体评价是：平淡无味。而有更多的人喜欢书中这样朴实的叙述，于淡淡中去体味一份安详。溪水澹澹，品一丝宁静。如果是在午后，泡上一壶茶，就更有意思了！
茶，讲究的东西实在是太多了，要是有人请我喝，随叫随到，可以直到天昏地暗。而要是一个人在家，就只好把茶叶、茶具糟蹋一番，喝一个乱七八糟，权当明目润肺，打发无聊，也管不得浪费不浪费了。
在很早以前的那次与天哥的聊天中，因为那也是我们唯一一次在一起喝茶，所以记得比较清楚，他喝的是碧螺春，而我则是喝铁观音。有兴致时，我也从来都只喝铁观音的。而在整个聊天的过程中，他都不曾对我提起《云海玉弓缘》，不曾提起厉胜男。
最近，我很长时间以来一直都想着《云海玉弓缘》，当然，想出来的都仅仅只是基于我自己的思维。谁清楚，在各个意象上，梁羽生到底要赋予怎样的内涵，表达怎样的情怀。再说，这也是看小说的乐趣与动力所在呀。
而说到厉胜男，泯灭自我，或许就是其中的关键所在了。
谁喝铁观音不小心喝到茶叶时是吃掉而不是吐掉的？没有吧！但碧螺春就不一样了，嫩芽幼叶，细细咀嚼，淡淡抑或苦味，抑或清香，茶叶本身也别有一番滋味。“口齿噙香对月吟”就有这种感觉的吧？
厉胜男的行径，就如铁观音。杀害两个老人，毒害谷之华等事件，不管对厉胜男的看法如何，都是无法逃避的。毒辣到非常令人不齿，且遭人唾弃。
泡开的铁观音茶叶，灰了吧唧，还会堵塞壶嘴，一不小心进入嘴里，嚼起来更全是纤维素。但我是多么得流连铁观音的那个味道啊！水汽氤氲，甘苦异常，而在茶过三巡之后，更让我在每次喝时总觉得在喉咙深处有一丝甜味，彷佛就是流到灵魂深处的清泉……
为厉胜男而疯狂，不是为了那些为情节服务的乱七八糟的杀人投毒，也不在于她的嚣张野蛮，而是那一个小圆点在开水的浸染下，慢慢地把本身的韵味借由水表达出去，形成的那一杯茶，这灵魂才是值得人们深深为之倾倒的意象。对于死亡，在树叶上，我已经看得太多太多了，喝完茶之后，谁还一定要把自己局限在一个角落，铁了心地去在乎那可以当树叶看的铁观音的茶渣？
韵味禁锢于茶叶，所以我们要泡茶，去品茶；灵魂禁锢于肉体，所以厉胜男的行为泯灭自我。而在最后，使得她的灵魂高高地站立在那没有生命的肉体之上。讨厌厉胜男也好，喜欢厉胜男也罢，自己在闲时喝自己的茶，谁又在乎谁到底是喝的茶还是吃的叶。反正，我把一罐铁观音送给同学时，得到的答复是：“我喝铁观音，上火了。”
因为以前已经写过两篇关于厉胜男的文章，现在，把新的感悟写下来后，这里就不单独多说了，在后面，与其他人物对照起来时再谈。《云海玉弓缘》也不是厉胜男一个人的呀。以前不曾以《云海玉弓缘》整篇为立足点写过文章，这里就试试吧。
《云海玉弓缘》前有《冰川天女传》，后有《冰河洗剑录》。《冰川天女传》还是相当不错的，使得喝碧螺春的天哥整天都要为之花痴一番。而《冰河洗剑录》就逊色多了，就象是在贴有“茶亦醉人何必酒，书能香我无须花”这样有感觉的茶室里喝100元每斤的茶叶一样，凑合着，却也始终摆脱不了一种焦苦的味道。金世遗老了，茶叶也老了。而江海天这样娇嫩的茶叶的味道和老茶是没的比的，完全被掩盖过去了。金世遗有事没事跑来跑去混脸熟就混了个主角样，就像凯特·温丝莱特，在《朗读者》中演配角获得奥斯卡最佳女主角奖项一样，对于一些人来说，是没天理的。
在这前后束缚之中，《云海玉弓缘》的成功，在于其情节上正邪的激情碰撞。《联剑风云录》打造了梁羽生武侠的巅峰之战，可是彰显的却仅仅只是张丹枫与乔北溟两个人。而《云海玉弓缘》，在渡过了前面相对来说的片刻的风平浪静，就完全的展现了大海磅礴的疾风怒吼，一片群魔乱舞的景象，完全撕开了唐经天与冰川天女营造地才子佳人的氛围，而《云海玉弓缘》之后，在肃清的中原大地，也完全笼罩在那片阴霾之下，这片血洗的江山，伤痕累累，而后人的前行完全是基于对这一切的忽视，不然，寸步难行。而强行通过，经典难续，且每况愈下。
带着这破碎的心灵回首，孟神通，这位掀起大风大浪的人物，揭示了最为纯粹的邪恶。乔北溟有的是武，有的是无上的武学天赋，有的是力量带给他的宗师气质，而要说与梁羽生宣扬的“侠”的对立面，他，只能仰视孟神通。虽然孟神通的一切都基于继承了乔北溟的武学，而内心邪恶的源泉只来自于他自身的堕落。可惜的是，这两位梁羽生小说中最伟大的邪派人物，都不能完成“由魔入圣”的进化，牺牲在了朝圣的大道之上。虽然厉胜男根本没有“由魔入圣”的觉悟，但她以完全相反的途径异曲同工地完成了“前无古人，后无来者”的壮举──她便是这一切的女王！
孟神通，纯粹的一位“投机主义者”。后来他变成了一位很想成为君子的小人，就一直去装君子样──莫装B，装B遭雷劈，报应不爽。乔北溟的失败，多少有些“既生瑜，何生亮”的悲凉气息，而孟神通退出历史舞台，在于他已经迷失了自己。小人装君子，他有这份资本，所以他能得以似模似样，并深切地体味到“大家风范”带来的心灵的极度麻痹，他在向那份似有似无的感觉朝圣，并奉献了自己的一生，在于最辉煌时，在于大有作为之时。当然，这也有些为“邪不胜正”服务的意思。
如果孟神通想起他是如何灭了厉胜男的一家，如果他想起了他与西门牧野之间的勾心斗角，如果他想起了他在云海间的所作所为，如果……如果他还想得起他风光无限地面对天下群豪，他还会选择如丧家之犬的结局吗？或许吧，他是一位中毒极深的瘾君子，没有东西可以阻挡他的前行。可是一切的一切，他还是差了一步，仅仅只是一步。
这一步，在于孟神通已经深深地沦陷，而其它各种可能中的其中一种便是：谷之华，她不够分量！
单指《云海玉弓缘》中的谷之华，这样的形象，是在《游剑江湖》的云紫萝身上到了极致。而谷之华差云紫萝的份量，不在于环境的压力，而在于身旁的男人！
谷之华有的，只是吕四娘及吕四娘印在谷之华身上深深的烙印。虽然谷之华在《云海玉弓缘》之后拥有了一个女人可以拥有的一切因素，可是在《云海玉弓缘》中，她却一无所有。毕竟，如果象李沁梅这样的角色如果要缓解一下谷之华的不幸遭遇，也是远远不够份量的，而话说回来，够分量的人却又是造成她这遭遇的始作俑者。
世界上充满了不幸，而谷之华是之间的囚徒。《云海玉弓缘》打破了梁羽生塑造的江湖，而之中的谷之华却又被梁羽生五花大绑，成为了打破陈规的直接受害者，也成为了《云海玉弓缘》的第一位看客。其实，那个地方，那个时间发生的一切都与她无关！而《云海玉弓缘》中每个人物对谷之华的感情都是不一样的，厉胜男毫无疑问是唯一的，而各种病态的情节都集中在谷之华身上时，她也是绝无仅有的。因为梁羽生的其他小说再难叙述出《云海玉弓缘》般的天地；梁羽生的其他小说里的整体人物形象再难有《云海玉弓缘》般的丰满（除《还剑奇情录》，但《还剑奇情录》只符合这一项而已）；梁羽生的其他小说里再难有谷之华一样很多人围绕着她转，而她又是一个局外人。
“人生莫做妇人身，万年苦乐由他人。”在《云海玉弓缘》里蹦出这句话，真是一种讽刺，我也没想到会写到这一步的，实属突发状况。
谷之华达不到云紫萝的地步，换而代之走上了另一条人生之路。虽然缪长风加上孟云超加上杨牧也不及金世遗三个字有份量，或许也不及孟神通吧！
谷之华最显得无关紧要的是在她与孟神通的父女关系上。曹锦儿则是借此火了一把，演义了《云海玉弓缘》里最大的闹剧。也使得看到《云海玉弓缘》后面正邪大对决时，觉得有一种忍俊不禁的可悲。而谷之华面对孟神通时，所有的一切都显得苍白无力，完全没有了一点《云海玉弓缘》应当具有的火花，也没有一丝温情，如两个木偶，在别人的支配下，完成了宿命里的相会，然后是交代没有感情的对白，交叉下又分开──如此而已，没了！
而其次问题便在于金世遗的身上。梁羽生的小说里，金世遗不管在哪个方面都是名列前茅的。如果说，谁是梁羽生小说中人格最多重的人，那答案只能是金世遗。有很多人认可并接受甚至宣扬起金世遗前后的转变（成熟），其实我也是无所谓的。我要说的是，金世遗不管哪一次蜕变，都是很不彻底的。用《中国近现代史》这本教科书里的话语说就是：金世遗的革命本身具有其局限性和劣根性。但金世遗有一个最大的优点就是做事对得起自己的良心，而可悲的是，他的良心在《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》前后，太过于变幻莫测了，加上他的茫然、彷徨、极其丰富或者说扭曲的心理，使得金世遗缺少了一份可塑性。伟大的灵魂挣扎于肉身之内，而屈服在肉身之中。没有杨牧赤裸裸的背叛，没有孟元超坚定的革命之心，没有缪长风（看完《游剑江湖》太久，已经有些不熟悉了，略过），金世遗是一种杂糅的表现。而这时，他做事对得起自己的良心，是怎样的一种感觉？优点？缺点？如鱼饮水，冷暖自知！反正，《云海玉弓缘》这趟浑水，因为有金世遗的存在，越发变幻莫测，也越发精彩了！不然，还有谁有资格把厉胜男推向那个风口浪尖？
在《云海玉弓缘》由始至终，金世遗都没有发现自己应该走的道路，错过了这关键时期，他后来地崛起，已经没有了那份激动人心，已经没有了在《云海玉弓缘》里的共鸣。厉胜男陨落的时候，也带着金世遗一起陨落了，一切变为现实，象喝白开水一般。那时的金世遗已是喝了多遍的茶叶，无味，带来的只是《云海玉弓缘》中久违的气氛，可终归是不一样了！
好了，因为在以前的两篇厉胜男的文章中对金世遗已经有所涉及，且我认为金世遗太过于善变，一时也说不清，就不多说了。
最后还是回到厉胜男身上吧！前面，我把孟神通说得如此不堪，是不是有些过分了？
不清楚有没有人把厉胜男与孟神通相比较过，在这两人之中，给我这样的一个感觉，仅是个人感觉，且很不准确：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。正如前面所说，孟神通的天才之源来自于他的堕落，而在这过程中，非常完美地演绎了他作为邪派应该完成的使命，成就了主角的成长，甚至掩盖了其他人的光芒。虽然他输到一无所有，但邪恶笼罩的切身感觉使得孟神通为自己赢得了尊重。而厉胜男则不同，她用偏激的手段，一登场就把尊重粉碎到一钱不值。而她作为一个身负血债的弱女子出现，已经丧失了拥有孟神通般展现“大家风范”的资本，在她攫取这份资本的路上，她耗尽了所有。
厉胜男输给孟神通的是读者人性的一份脆弱。比如，我的同学，总是打劫我那不值钱的茉莉花茶，而我的铁观音、龙井茶等，根本无人问津。他们选择了茉莉花茶的芬香，而不在意其本身干巴巴的苦涩，对于他们来说，茶叶都是一样的苦的。而茉莉花茶承载了这一段花香，而不在乎茶香。这便是孟神通输给厉胜男的差距！可毕竟，孟神通是整个邪派在战斗，而厉胜男仅仅是一个人独自面对牢不可破的世俗的挑战。
如果有天堂，我不愿爬到山之巅去触遥不可及的梦，而更愿意她建立在大地之上，受风霜雨雪的侵蚀；如果有地狱，我不会一脚把它踹到无底深渊之中，让我自己远离黑暗，而更愿意让它崛起在大地之上，受沼泽沙石的滋润扩张。如果要喝茶，我喝铁观音，在有限的空间内，茶叶尽情的舒展吧！充斥整个杯子，然后，饮尽“它们的灵魂”。
第三只眼看厉胜男
乱世佳公子
第一本看的梁书是《云海玉弓缘》，从此，喜欢上厉胜男，直到现在。在看了很多关于厉胜男的评论之后，我也曾学习他们，试图在尼采的《悲剧的诞生》里，在古希腊诸神背后寻找到更深层次认识厉胜男的钥匙。上面这句话明显意味着，我失败了，更准确地说，应该是我放弃了，我突然间厌恶了千篇一律的所谓厉胜男的悲剧。换句话表达，最近重先看了一遍《特洛伊》，当赫克托在与阿基里斯的决斗中孤独的死去，留下一座危如累卵的城池，战场中英勇拼杀，以一当百的身姿的倒下；当阿基里斯被射杀，一步一步坚实地迈向坚实的死亡；当特洛伊城在交织着呐喊、鲜血、火焰的壮观场景中沦陷时，我的脚趾头都不曾记起有一个厉胜男。
记得高中学物理时知道，有一段时期，物理学家试图用一个公式来推衍出任何其他的物理公式，这句话也好明显意味着，他们失败了。在自己的学说中，尼采则是成功了。把悲剧的本质透彻地呈现了出来，形成了一个坚固的体系，覆盖了太阳神与酒神所能延伸到的地方。只不过，如是，把这顶帽子扣在厉胜男的头上的时候，她还是梁羽生的厉胜男吗？她只不过是芸芸众生中的一个例子罢了，只不过又一次详细的符合了尼采的学说体系。忘记公式化吧，就算我试图表达的一切，永远也逃不出尼采的阴影。
没有方向的寻找，直到看了吕克·贝松导演的《圣女贞德》。看到贞德在战场上歇斯底里地怒吼；看到贞德在被审判时的坚守与迷茫；看到贞德在被绑在十字架以后的熊熊烈火……这是一场心灵的盛宴，此与彼的共鸣。从此，米拉·乔沃维奇的形象第一次让我有了覆盖厉胜男的形象的感觉，厉胜男再也不是我心目中最成功，最绚丽的了。无可阻挡地爱上了微笑中透着狂野的米拉·乔沃维奇，虽然她只是简单的翘起了嘴唇！
我去看了我能找到的由米拉主演的所有电影，在看完《生化危机3》之后，问了一个愚蠢透顶的问题：“吸血鬼电影哪一部最好看？”得到的答案是“文学价值最高的是《夜访吸血鬼》。”“我不要文学价值，你先去看完一本文学名著再来和我说文学价值。”“恩，好吧。《夜访吸血鬼》！”
此后很久，在看完乔治·马丁的《热夜之梦》、安妮·赖斯的《夜访吸血鬼》，接着看了由汤姆·克鲁斯、布拉德·皮特主演的电影《夜访吸血鬼》，我或许找到了属于我自己的钥匙，透过钥匙孔去看厉胜男。不要怀疑，本文就是我站在吸血鬼的肩膀上俯视着厉胜男，通过安妮·赖斯的眼睛，我看到的天山，看到的厉胜男再也不是以前那样了。一片绯红，黑暗中又透着点点苍白。
“什么是正？什么是邪？”这句话总是会以不同方式出现在不同的地方述说着不同的矛盾，试图把已有的次序否认，回归到混沌，回归到最低级的地位，也或者是最原始的冲动，就像吸血鬼，世界在发展，而不变的只有它们日渐腐朽的身体，或许这就是本质上的愚蠢吧。不过，我也没少干愚蠢的事情，结果在搞蒙了别人的同时，连自己也都蒙了，而得到的是什么也没有的结果，矛盾依旧。但是，这也伴随着对一种新的解释的思考：正邪之论，是在一种脱离了武侠小说的范畴，又硬生生站在最自然的角度，赤裸裸地讨论武侠小说的人性，去引发无数无谓的争议。就像和吸血鬼在讨论要不要吸血的问题。
所以我一次又一次地问了我自己，扪心自问：“我为什么喜欢厉胜男？我喜欢厉胜男的什么？”
当看到天山上厉胜男手执裁云时的癫狂，当看到厉胜男的嘴角流下鲜红血液时的苍白，当看到厉胜男穿上嫁衣时的凄凉绝美，那是心的战栗，眼睛的朦胧，我喜欢她的什么？正如我发抖地看完《圣女贞德》，思想的高度挣扎，透过泪眼，看到迷糊的那一片文字：不明确。
那是一种从血液里引发的不明确的迷乱，最简单的，我只是在为之感动着，与之演绎着一种不会属于我自己的人生，我永远摸不到的人生的壮烈。看着天山上由厉胜男掀起的一片猩红的波澜壮阔，这是对武侠小说那些单调乏味，丝丝腐朽气息的无情涤荡。
在《夜访吸血鬼》里，安妮·赖斯从生命与鲜血出发对美学与道德做了思考。在《悲剧的诞生》里，尼采认为通过道德的眼睛去看悲剧，你永远也不会看到你眼睛所看到事物的真谛。而安妮·赖斯则更进一步的统一了道德与美学，只是，那只言片语我看了很多遍，就是没看出个所以然！毕竟要做出飞跃太难了，而安妮·赖斯就轻易的回避过去了。
路易以乌黑老鼠为生，那是出自道德的选择；莱斯特喝人，特别是年轻男女的血，那是来自美学上的追求，而不变的是，对于吸血鬼，猩红饥渴的迫使，在没有选择余地之时，便没有正与邪，没有道德与美。而莱斯特从优雅开始坠落，鲜血的满足才是这一切的基础。在《热夜之梦》中，朱利安战胜了猩红饥渴后，他对永生的腐朽，对美的偏执，对鲜血的渴求，便是他超越一切以后对虚无的疯狂的诠释。
而厉胜男的选择呢？
天山之巅，她以怎样的姿态傲视着群雄？
她的双眼注视着怎样的人与物？
她述说着怎样的情与爱？
为仇？
乔北溟这条线对于《云海玉弓缘》全小说来说，虽然重要，但当厉胜男面对唐晓澜时，一切只不过是无意义的矛盾冲突，除了口头上成为废话，早已经不存在了。厉胜男的仇恨，已随孟神通、西门牧野的死去而超越了仇恨，这或许也是厉胜男对自己本身的一种超越。如果说，之前的厉胜男背负着仇恨活了一辈子，而这时，仇恨已被厉胜男狠狠地踩在了地上，永远不会再左右厉胜男了。她，有的是对仇恨的燃烧的火焰。仇恨，不再是她的生存方式。而乔北溟的仇也根本不足以让厉胜男骄傲地站在天山之上。比起厉胜男，几百年的隔世恩怨，乔北溟的秘籍是多么的微不足道，早该回坟墓去陪云海中乔北溟的骸骨了。厉胜男被仇恨而奴役，而最终，厉胜男也无情地战胜了仇恨。
为情？
《云海玉弓缘》的大半部分，厉胜男苦苦抓住一根泥流边脆弱的稻草，而稻草又似随时都会离去，带走厉胜男；金世遗苦苦去摆脱身后漆黑的影子，而影子又时刻伴随，禁锢他的灵魂。厉胜男与金世遗的爱恨情仇交织成三个字：不明确。不明确的他们就造就了：如果得到，便散失了意义，把生命的一部分沦为平凡；一旦失去，也就便带走了生命的一部分。这份情与爱不属于任何人与物，如水一般没有形状，没有归属，呈现的状态取决与容纳水的器皿。爱，决定于厉胜男她选择的归宿。是厉胜男造就了这份刻骨相思，是厉胜男展现了爱情的凄厉，通过金世遗的孤独落寞的身躯。而这一刻，如果厉胜男如平时陪伴在金世遗身旁，这份爱将变得不名一钱。是厉胜男的生命，躺在坟墓中的厉胜男在金世遗身后划下了长长的影子，在阳光下渐渐伸向远方的尽头。而厉胜男傲立在天山之巅，当厉胜男还活着，金世遗仍旧只是厉胜男的稻草，厉胜男也仅仅只是金世遗的梦魇，什么都不会是他们的归宿。之前的一切，《云海玉弓缘》的大半部分，脆弱到抵不过一声清脆的耳光。“啪”的一声，不是心碎，而是金世遗的梦醒时分，厉胜男手中稻草的断裂。留下在清晨噩梦中突然更醒的迷茫的金世遗，留下在稻草断裂之后只能无助地随波逐浪的厉胜男。
情？难道我们看不出金世遗爱的是谷之华，而非厉胜男？
而厉胜男爱的呢？谁又能清楚。谁又能知道。厉胜男的一生，甚至于与仇恨一起书写她一生的称之为爱情的感觉，不过只是对厉胜男一生仇恨的审判。她，从来就只是被绑在无形的十字架之中。在厉胜男身上，爱情真的只是过眼云烟。如果厉胜男不死，《云海玉弓缘》只不过是《冰河洗剑录》回首时的淡淡苦涩。这不是爱情本身呀！就像厉胜男对孟神通的仇恨一般，爱情也是纯粹到容不得一点点杂质的。而我们，舍弃了旁观者的身份，伴随厉胜男在天山上上演了一场血与火的纠缠，在绯红的血幕背后，湿润了自己的双眼，也迷失了自己的身心。
为自己？
厉胜男有自己吗？她茕茕孑立，让世人为之所颤抖，她是一种实实在在的恐怖。而其实，厉胜男早就已经迷失了自己！她，甚至于没有人生，也或者，一切的一切，是她超越人生之后对虚无的疯狂？
《夜访吸血鬼》中，女主角是一个小女孩吸血鬼克劳迪娅。当她很小的时候，就变成吸血鬼。无知，使她没有路易般的贵族忧郁，在人性与本性之间徘徊，在人与老鼠之间抉择；也没有莱斯特般物质与精神的畸形追求，在每个夜晚上演苍白中透着点点血渍的奢靡。她对于人类来说，只是一个杀手：睡觉，吸血，吸血，睡觉……直到长大──直到认识到周围的一切──直到认识到自己身为何物──直到改变！
厉胜男，直到孟神通的死亡，直到金世遗的一巴掌，直到如朱利安般，超越了爱恨情仇以后，表现出来的对虚无的疯狂。
厉胜男不是没有选择，只是没有作出选择。她走上了她的生命可以作出的最大的张扬。是心之所指使，心之所向！天山之巅，不为仇，不为爱，不为自己，不为什么，只是在皑皑白雪中纯粹地燃烧，纯粹的容不得有一点杂质。就如拜伦所写：她以绝美之姿行来，犹如夜晚……
一切只是一场没有意义，超越意义的狂舞，是厉胜男对自己一生的审判的怒吼。如果说贞德是在大火中去寻找困惑自己一生的答案，去触及萦绕自己一生的上帝，那对于厉胜男，这一刻是在对上帝不屑一顾的讥笑，也只是简单的翘起了嘴唇！
而之后，厉胜男的一生定格在华丽的婚礼之上，落幕在一片雪白中映衬着绯红的天山之巅。在如此画面中从最高处陨落，是厉胜男无悔的一生，是对审判的终结！之后的一切，已经不是自然的水了，而只是沿着厉胜男陨落的轨迹徐徐流动，就如尼采所说，悲剧终归会有一个形而上安慰来终结的。
金世遗二十年的守候只是《冰河洗剑录》在对《云海玉弓缘》致敬。不管如何，就如金世遗摆脱不了厉胜男般，《冰河洗剑录》最多只是《云海玉弓缘》的陪衬。中年的平淡是闪耀星辰的黯淡，正如金世遗输给张丹枫的是中年时潇洒的风采，那段本可以笑谈人生时的回首。而《云海玉弓缘》的厉胜男的成功，不知缘何，可怕到使得《冰河洗剑录》得硬生生的与《云海玉弓缘》割裂开来，在整体连贯的小说中看来，《云海玉弓缘》就是天堑。或许是梁羽生再也触及不到《云海玉弓缘》的成功了，或者单指，厉胜男个体生命的张扬，尽力写出来的续作比之《云海玉弓缘》，一为天，一为地。厉胜男是梁羽生自己也不敢再去触及的深渊，是一团燃烧在天渊上的火焰，这才是厉胜男被遗忘在小说之中的缘故吧。
仰望星空，如果金世遗、谷之华、孟神通、李沁梅是那几颗最亮的星辰，那厉胜男是划破夜空的流星，当我们把眼睛注视到片刻璀璨的流星身上，光亮刺痛了我们的双眼，而这一刻，天空只是一片闪亮，再亮的星辰也被我们自己的眼泪而润湿，找不到具体位置了。而被厉胜男割裂开来的天空终会回复，回归到星辰的舞台，而点点滴滴，谁又找得到谁是谁？只记得曾有颗流星划过，只记得曾经我为之哭泣，只记得我感动到忘记了许愿，之后很长一段时间，我只是在虔诚的祈祷，而流星已逝，已不再！
与吸血鬼相交的人，年华与荣耀终归会回到尘土。马丁献给《热夜之梦》的人类的主角的墓志铭是：我们将不会四处游荡，不在深夜中徜徉。而乔希·约克，他总在夜晚来访。而我们也总是记得，那堆坟墓，那块墓碑，那个人，那个静静抚摸着墓碑的人的长长的影子，而如此，又何必在乎墓碑上曾经见证着什么？刻录着什么？
双眼已经迷失，那不如就闭上眼睛，让泪水流下来，洗刷时间的沧桑，放弃一切的执着之后，再去看厉胜男的一生吧！
重看云海
ruxiyiyiyi
我最钟爱的女子是第三类法庭的海怡。最钟爱的男子是霹雳的慕少艾，IQEQ都超高改变了我整个思维观兼之价值观，可以说海怡集中了白飞飞，谷之华，厉胜男三大女子的优点，聪明，狠辣，倔强，决绝，坚强。
而海怡最靠近的就是谷之华，可以说云海里面最聪明的就是谷之华，以前看来金世遗不错，再次重温的时候居然觉得他的愚蠢和厉胜男有得一拼。
厉胜男简直就是愚蠢死了，跑去仇人孟神通家去寻仇，明明知道孟神通武功声望在自己之上，跑去寻仇简直就是送死，就算没死，以孟神通的江湖地位搞死她还不容易。这就是她所谓的聪明还是自不量力，应该学白飞飞嫁过去挑拨离间才是正确之路。
金世遗更是吐血，和谷之华相遇，简直就是被谷之华玩弄于鼓掌之上，金世遗看到那本所谓的图画，就立马感激谷之华，然后yy她是他心中的女神，就没想过谷之华可能就是利用他，而且那是什么情况啊，金世遗帮助谷之华打跑那些敌人，然后谷之华拿起一张破纸说这是我给你的礼物，谷之华知道那件事吗，为什么不问谷之华她知道多少，看来男生简直就是有自以为是的特点。
谷之华很会假借关系拉近和别人的关系嘛，厉胜男和那些人抢剑，她的目的不就是试探别人的武功能力。难道就不知会使金世遗很难做人，完全可以下挑战书，再让金世遗救她，反正金世遗不就是受困于那个承诺。
金世遗的感情处理手法也是错误，兼之他大的方向错误，明明知道厉胜男有问题，而不是去阻止，而是在那里心里想想和孟神通绝无二致，等到厉胜男和天下为敌，他还不是照样被连累，不然就是彻底的拒绝厉胜男，金世遗的优柔寡断可见一般。感情处理手法也是相当的错误，厉胜男拿着生命向金世遗作为筹码，既然不喜欢那就彻底的拒绝，而不是给了希望又给了绝望，选择走，再请人照顾她，反正她的生命是自己开玩笑。
和金世遗何干，是她对自己的生命冷血而不是金世遗对她的生命冷血，男子不能过度把所谓的责任整个承担在心里，把不属于自己的责任都算成自己的责任，情深深雨蒙蒙的书桓倩女幽魂的七夜就是这种典型，什么事情都不清醒，以为自己是世界的拯救者，导致厉胜男整个欺软怕硬，同时来说厉胜男这种自以为中心的女生不给于教训是不可能的。既然喜欢就给她安全感，金世遗的犹豫不绝看来是伤害了两个女人，以前还同情他，现在看来他的本质和张无忌绝无差别。
谷之华的聪明分析，大家是否觉得她向孟神通拿生命作为筹码很二百五，我看来谷之华简直就是有克制孟神通的才气，孟神通什么人啊，就书上看就是把成为天下第一成为他终极目标，之前的很多东西都可以牺牲，谈他的亲情笑话，那么多年来都没去寻找谷之华母女的下落，责任义务体现在哪里？于是在谷之华找上门来才开始念亲情，作秀给谁看哪，换句话说他把亲情置于自己的野心下面。
谷之华不是没给他机会，给完机会后，看他还不反省，拿自己的命自杀，想一下，孟神通得到天下第一又怎么样，根本就是无儿女送终，看过剑啸江湖的秦百川没，他失去了儿女得了江湖统一地位才明白家庭的重要，之前他做了什么去了，让自己的儿子送死为了成全他可笑的伟大，于是很寂寞的死去，对准敌人的弱点给与准确的攻击可以说相当的致命，金世遗后来找到谷之华表示他喜欢的是谷之华，谷之华真是很清醒，拒绝掉金世遗，想象一下某男三年前表白爱你，然后三年的时间陪另外一个女生度过，然后突然有一天跑上来对你说我爱的是你，作为女生的我们是否觉得这个男生简直就是疯子，拒绝他合理正当，就算自己多喜欢他，也不肯造成将来三人间的痛苦，懂得理智的选择是否更加值得赞许。
厉胜男的下毒根本没任何好处，得罪的是邙山派，顺便间接得罪了很多门派，她怎么混天下第一，要知道仅仅是狠根本就没用还要收买人心，人心这一条她掌控很差。再说厉胜男给她下毒后，谷之华立马明白了自己在金世遗心中的地位，当然不肯放弃爱情了，只是受困于自己的病情而已，不过我真是纳闷以谷之华的智商怎么培养出一个让爱不断的谷中莲，得到其形而无其神的谷中莲。
而此局是厉胜男设下的，以她过于偏执的个性看，当然苦果给自己品尝，赔了自己的生命，不懂得稍微留下余地，获得双赢。谷之华是拥有统揽大局的能力，而厉胜男不过是小聪明罢了。
ruxiyiyiyi：
排除掉所谓爱情看：
不是厉胜男的性格过于狂野，而是她根本不是从实际出发，过分随心所欲，想要什么就应该有什么，比如说你认为她去寻找那张图实际吗，要是一辈子找不到怎么办？
怎么复仇，复仇的方法很多种不见的一定要所谓的武功，智慧也许就能挑拨掉关系。
实际上厉胜男简直和丁蟹有得一拼，本质上看二者并无差别，而金世遗的性格过分软弱，谷之华恰恰相反从最实际出发，她简直是利用了金世遗，那张图于她无用，顺便卖了个人情给金世遗，谷之华人情练达，分析她的行为就知道，云海中的谷之华还是和冰河的谷之华有很大差别的。
无双717：
谷之华是奉师命交图给金世遗，她也得不着什么好处，谈不上什么利用。关键是人家不稀罕，就连孟神通求着把书交到她手上，看都不看就转手递出去了。厉家人要喷血，死了多少人在上头的宝贝人家心都不动一下。
厉胜男那是厉家的血统，一根筋，一条道走到黑，撞到南墙都不回头。厉胜男拽到个金世遗当依靠，死活不放手。厉家把乔北溟当依靠，几百年了，念念不忘乔家的武功秘籍，好像没了乔北溟的秘籍就没法混了，世世代代隐居几十辈子，一代一代的精英子弟派出去找秘籍，有这个时间精力人才就不能好好钻研发展现有的武功吗，从厉盼归来看，他们家祖传的武功就不低，厉盼归胜过当时邪派第一孟神通，足见厉家的武功在江湖上也足够扬名立万了，犯得着多少辈子人都耗在这虚无缥缈的秘籍上吗，弄得人丁凋零，被孟神通灭门夺书。
到最后剩了厉胜男一口，还不醒悟，要复仇没个好好的计划，仍旧把全部希望寄托在秘籍上，还把金世遗拖下水。也不想想运气差一点点的话，一个浪头就什么都白搭了。
金世遗就是心软，在情场上缺乏战场上的杀伐决断，对厉胜男也好对谷之华也好，决裂了就不要回头，管你是死是生，是上天堂是入地狱。大不了向张丹枫对脱不花当样哭一声就交待过了。
ruxiyiyiyi：
书中谷之华我的理解不是假的问题，她是顾全大局的类型，何谓顾全大局，就是计算利益得失的时候，谷之华对厉胜男的下手其实远远比厉胜男对她下手狠的多，但是问题是她本身就是邙山派掌门人，以静致动，以金世遗牵制其他门派的窥视，使得厉胜男成为武林公敌，让唐晓澜给她买单，保全本门的门派，谷之华在云海可以说完人一个，本人天生讨厌完美，或者来说秀完美，如七夜，网上支持者众多，我偏偏在倩女幽魂最为讨厌，我是爱极金光，我厌恶道德的虚伪性，其实如果说自己也是单亲家庭一个，个性很偏激的，我是多么dj网上不被认可的皮鼓师，狂龙一声笑的，连阴川蝴蝶君我都dj不起来，不知为何偏偏dj了谷之华，主要是觉得她的出发点不是为了自己，虽然她在爱情上偏于冷淡了些，为自己其实她大可在金世遗追她的时候接受，以厉胜男为武林公敌的时候，抛出她的身世，惹武林人士追杀，多好的一步棋至于最后，厉胜男主要是为她行为买单，谷之华如此做也算自卫反击了，我可不喜欢滥施好心，那也要看对象。
比如义不容情的丁有健，其实是好人，就是对弟弟过多容忍，导致失去养母，失去儿子，失去妻子，其实如果谷之华的出发点是为了自己，我想自己不会这么心疼她的，但是呢她很多事情真的想的不是自己。
准确来说谷之华还不算圣母，冰河那个就半圣母了，但我严重讨厌tv的谷之华，小白得不行，比之书中的差远了，外加出发点全部为自己，完全的莫名其妙，tv厉胜男那个也是为自己，只是我喜欢她敢于争取的一面而已，但对大结局的她还是觉得很差的，叶璇最好的角色想来实际是厉胜男吧，让她可以被人接受吧，不是厉胜男不合适这个社会，问题是她根本不知怎么合适，厉胜男呢敢爱敢恨本来按道理是我喜欢的，具体如阿紫，黄蓉，赵敏，碧瑶，练霓裳，我多么讨厌阿朱，陆雪琪，中间路线，自以为伟大的路线，谷之华惹我喜欢的是她的相对立场，类似是我心心念念的海怡。
其实相对立场最得罪的实际是自己啊，但问题在于书中的厉胜男实在是太过于偏激了，在金世遗为那巴掌打她的时候，她都没想过解决这个问题，她很多事情出发点是为了自己，厉胜男这个人对社会的解读实际是恶的一方面，就像徐迎美，不是说她骨子里恶毒，其实以厉胜男的为人处事看，她以为从别人身上可以无尽的索取，以为人和人之间就是相互利用，缺乏了骨子里的真挚，却不懂得对别人的伤害，她说到底惹我看不惯的是那对老夫妻的死亡吧，以为自己站在光明的一边，她把别人对她的付出视作理所当然，这种人实际失去才会痛悔吧，如果硬要说得话，其实厉胜男是武侠版本的晴雯而已，金世遗的个性实际很软弱的，我讨厌他的是自以为正义吧，假如他帮助厉胜男以身世悲惨的话，那么对那对老夫妻的惨死，他只不过打一巴掌而已，人命就这么不值钱么？
假如周芷若还有立场可以考虑，那么厉胜男于我而言就是缺乏了那些。再退一万步说，厉胜男和唐不过是争权夺利的斗争，所以我一直不觉的那场结局中厉胜男怎么过分了。
但你认为厉胜男会把药拿给自己的情敌和仇人还有派门的对手谷之华么，假如厉胜男比武成功的话后会如何做，但是厉胜男实际很难成功的，她的情况准确来说不过类似雪花神剑里的聂小凤，在政治上可以运行的转的人，一定要身具柔和刚两面，厉胜男恰恰欠缺了柔的一面，谷之华在云海实际完美得不行，张丹枫偏于迂腐的一人，不懂得站在最高处运行自己的才华，不懂得如果可以选择的话，如何站在最高处改善不合理之处，世人皆认为名利苦，却不知站在最高处的地方实际别有一番冰冷的景象，我爱杨康之入世但却更爱杨过的出世。
金世遗他又有什么立场以为可以拯救万物，这世间可以拯救的无非是自己和法律的制约，他可以做的是杀掉厉胜男，在厉胜男死后陪她一辈子吧。或者陪谷之华，帮助她守护邙山派，那才能是我喜欢的金世遗，而金世遗在那里苦等良久却将希望寄托在未知的可能上，拿到解药又要自杀，换谁拿到那解药还有心情吃得下去解药么？
没办法dj金世遗这种人，但是和金世遗比，我实在更没办法dj从头到尾出发点只为自己书中的厉胜男。谷之华是很有智慧的一人，但是这种智慧是很难看出来的，厉胜男是比不了的。
在书中其实人物还是可以有一定圆满度的，先看谷之华，谷之华首先和他父亲划分界限，如果不能死的话，那么以所谓正道的行事风格实际是不大可能抓谷之华作为威胁的筹码，因为正道讲究的是师出有名，谷之华最低底线是保全其父亲的骨血，谷之华和李沁梅交好，
实际也在天山派有一定靠山，加之吕四娘的传人，打狗还要看主人，她让父亲归顺正道实际可以为父亲的门派获得长久的发展，以可以暂时的减少人命，以达到不战而屈人之兵的境界，使得正道有台阶下，而这都为谷之华奠定了重返正道的基础，交出秘籍，借机削弱其他门派的势力，而她本身又在孟神通下生活3年，自然书中的曹掌门可能想借助谷之华的本身的武功保全邙山派，毕竟她可以认为武功可以传给其女的，但是又可以为门派赢得不计前嫌的名声，上位者有上位者的考虑。
而谷之华确实需要邙山派作为自己赎罪的关键点，以不负父亲的骨血，长久未必平安。
以对得起自己的师傅，这确实是相当优秀的公平交易，各取所需，谷之华可以重返邙山派实际还是有一定道理的，局限书中那个，当然谷之华还有个更加彻底的方法就是那三年里杀了孟神通，以划清界限，将孟的掌门之位传给其他人，这样自己不但不会成为焦点，还会成为所谓的“侠女”。所以我才觉得书中的谷之华很大程度不是考虑自己优先，就是相对立场，但不是完全没立场的，倩女幽魂的七夜实际就是无立场级别的，外表的强势却掩盖不了骨子里的懦弱，转移焦点，若保全秘籍，实际会使得自身难保，怀璧其罪的道理不知你是否听过，但是交出秘籍，实际会把焦点转移到厉胜男和金世遗身上，但是以金世遗的为人，大家一时会想不到是他，但是谷之华留有后手，就是厉胜男的身世，恰恰可以成谷之华攻击的关键点，加之厉胜男平时之为人四处树敌，得罪的门派估计基本得罪光了，只要谷之华稍作话题，厉胜男不会活得这么幸运的，问题在于谷之华太爱替人着想了，不见得谷之华要主动出手，只要被动就能置之于死地，就算谷之华被厉胜男害死，那么邙山派也有理由歼灭厉胜男，厉胜男将进入无休止的武林歼灭战，而这岂能是区区的决斗可以决定的，典型的例子就是晴雯，厉胜男和晴雯有一个很重要的共同点就是不顾及他人，她们不知如何运用自己的智慧，她们胆大妄为，把自己当成绝对正义的一方即使无害人之心，但是她们的下场只能是死，袭人实际不是聪明的人，但是她的优点在于顾及他人，胆小谨慎。但是每每好心办坏事，往往被说成有心机，其实红楼梦最有心机属于薛宝钗。
从母题看《倚天屠龙记》与《云海玉弓缘》的异同
花无语
《倚天》和《云海》分别是我最喜欢的金庸和梁羽生的小说，我也一直觉得两书有很多相似的地方，甚至觉得是金庸梁羽生最相似的小说。比如书中的两对三角恋，男主角在几乎两个势均力敌的女主角之间犹豫不决，而且这两对女主角有着惊人的相似。
从细节上看，两书都有航海历险的经历，而此前的金梁小说很少有相应的题材（我记忆中只有梁羽生的《江湖三女侠》中出现海外的场景，吕四娘等人在蛇岛遇到毒龙尊者）。再如书中武功秘籍的设定，九阴九阳被设定为遗失百年的武功秘籍，九阴真经还随着倚天屠龙被神化，主角张无忌凭借修炼武功秘籍一跃成为武林第一人（可能张三丰除外），此前金庸小说中的武功秘籍没有如此神奇的功效。梁羽生此前小说一向不是特别重视武功秘籍，遗失三百年的乔北冥武功秘籍给《云海》的江湖带来了前所未有的深度震撼。甚至周芷若的师傅灭绝师太，谷之华的师姐（掌门人）曹锦儿均为飞扬跋扈的老女人。
回头再看两书的创作时间，《倚天》的连载时间为1961年7月6日至1963年9月2日（《天龙八部》从1963年9月3日开始连载，因此推断《倚天》连载截止日期），《云海》的连载时间为1961年10月12日至1963年8月9日。两书的连载时间基本上重合，很可能金庸梁羽生在小说创作中进行了相互的借鉴。尤其两部小说中的三角恋，并且其中的两位女主角的各擅胜场，争奇斗艳，甚至使得男主角成为陪衬。这种女主角双峰对峙的格局成为后来的武侠小说家屡试不爽的模式，比如朱七七与白飞飞，师妃暄与婠婠。因此我觉得从这两对女主角入手，会发现两部小说以及金庸梁羽生很多有趣的东西。
美国学者汤普森给母题下的定义是：“一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。”洋人的话有些拗口，胡适的定义相对简单一些，“有许多歌谣是大同小异的。大同的地方是他们的本旨，在文学的术语上叫做‘母题’。小异的地方是随时随地添上的枝叶细节。往往有一个‘母题’，从北方直传到南方，从江苏直传到四川，随地加上许多‘本地风光’变到末了，几乎句句变了，字字变了，然而我们试把这些歌谣比较着看，剥去枝叶，仍旧可以看出他们原来同出于一个‘母题’。”
比如在一系列孟姜女哭长城的民间故事其实是由杞梁妻这个母题演化而来的，在历史的变迁中母题不断被修饰为各式各样的故事。打个不恰当的比方，女人用的包包，从本质上讲就是一个容纳工具，LV爱马仕之流和天桥地摊包的本质或者母题都是一样的。但两者已经在相同母题的基础上被赋予了完全不同的意义和功能。
再回头看《倚天》和《云海》中两对女主角，或许她们具有相同的母题，但金庸梁羽生已经赋予了她们完全不同的新形象。进入正题之前，先将两对女主角做一个简单的比较。在网上很多关于赵周、厉谷的争论，相应的比较分析已经很多。似乎可以达成这样一个共识，通常赵敏和厉胜男、周芷若和谷之华相应被划分为一类人。尤其赵敏与厉胜男，小说中的女一号，也是情场角逐中的最终胜利者，各个方面上都有很多的相似。因此我觉得有可能金庸梁羽生在赵敏厉胜男的人物设定和塑造上进行了相互借鉴。《倚天》略早与《云海》，但《倚天》的主角出场很晚，可怜张翠山都忙活了将近四分之一的戏份，被金庸通知主角不是你，而是你儿子，不得不含恨自杀。两位女主角周芷若、赵敏的正式出场更晚，尤其赵敏赛程过半才姗姗来迟。《云海》的两位女主角早早出场，因此厉胜男的出场时间应该早于赵敏，并且厉胜男谷之华双女对峙的设计也应该早于赵敏和周芷若。但是这并不意味着谁模仿谁的问题，只是金庸梁羽生采取相同的模式或者是母题，实际上两对女主角有着本质的区别，各自秉承作者的风格，有着各自的特点和魅力。
下面帖子将从钗黛母题、女性崇拜母题、女性神话母题对比《倚天》《云海》中的两对女主角。
一、三个母题
钗黛母题是指两种不同类型的女主角各具魅力又截然不同，难分伯仲又难以取舍。钗黛作为老生常谈的话题，被赋予各式各样的内涵，归根到底是两者代表相对立的两种思想或者价值体系，可以说是儒家与道家，也可说传统与现代，也可以说保守与叛逆等等诸如此类。但钗黛出身于纯粹的中国传统小说，必然遗留着深深的传统烙印。而且作者的意图和人物的设计都将钗黛定位于正统文化之中，尽管大观园之外充满了浓浓的市井之气。停机德代表史库中一系列德行高尚的现实女性，咏絮才意味中集库中一系列绰约如仙的理想女性。当然曹雪芹赋予了现实背景下钗黛真实的女人形象，而不再仅仅是现实的道德模范或者诗词中的理想意象，使得钗黛成为经典的文学形象。在钗黛之前中国传统文化中很少出现独立人格的女性，此后钗黛形象又深深地影响中国小说中的女性形象，比如张爱玲所言的红玫瑰白玫瑰。因此我觉得不妨把钗黛模式看做一个母题。而钗黛所具有诸多传统与现代等深层次意义，使得其作为母题具有更普遍的意义。
女性崇拜母题来自于上古时代，随着父权时代取代母权时代，女性被压缩到附属地位。女性崇拜的遗风还曾经出现在巫风盛行的楚文化中，此后女性崇拜在主流传统文化中几近灭绝，诗词歌赋中充满了香草美人的意象。能够有出场机会也大多是青楼歌妓，唐传奇中的侠女则是作为一种猎奇的存在。直到明清时代，市井文化逐渐占得上风，女性形象得以重塑。并且在许多评书小说中出现了女性崇拜类型的人物，如《杨家将》、《薛家将》中的穆桂英、樊梨花，以极其强势的姿态出现在男性主导的战场上。文人创作小说中，《红楼梦》、《镜花缘》自不用说，《女仙外史》、《荡寇志》中唐赛儿、陈丽卿风头完全压过男人，前者力保建文帝讨伐朱棣，后者随父荡平水泊梁山。或是勇武无敌、或是运筹帷幄的巾帼豪杰显然是女性崇拜的体现。女性崇拜的再兴与民间文化有密不可分的关系，如市民意识的觉醒。再比如宗教影响，明清民间秘密宗教盛行，很多宗教颇盛行女性崇拜，白莲教中崇拜无生老母就是突出的例子。话题转移到武侠小说中，像卧龙生、司马翎等人的武侠小说中的女性崇拜尤为盛行。而女性崇拜作为一个母题，在《倚天》《云海》中也以金庸梁羽生各自的方式出现。
女性神话母题则是父权时代的产物，按照波伏娃的理论，女性作为“绝对的他者”，其形象往往有男性以创造神话的方式来界定。女性神话由男性的希望与恐惧投射而成，诸如淑女与荡妇，女神与女妖等等二元对立的形象。“她是男人梦想的一切，也是他不能获得的一切。她是仁慈的大自然与男人之间的理想调解者，也是尚未征服的大自然的诱惑，和一切善相对立。从善到恶，她是所有道德价值的化身，也是反对这些价值的化身。”男性作为主体投射出飘忽不定却永恒存在的女性神话，时而是至善，时而是至恶，并以此代替“具体的、偶然的和多样的现实存在的女人。”而在文学中，男性作家都在编织着自己各自的女性神话，武侠小说家也不例外，金庸梁羽生以及古龙温瑞安黄易等等都有着自己的女性神话。
二、谷之华与厉胜男
钗黛母题的象征，我觉得可以理解为传统和反传统，而放到武侠中的女性身上，地道的说法就是侠女与妖女。先来看看梁羽生笔下的这对侠女与妖女，抑或是武侠版的钗黛。
在《云海》的江湖中，在唐晓澜数十年的经营下，天山派走到了历史的正午，强大的传统力量完美地支配着江湖的秩序，此时出现了两位女子：厉胜男与谷之华。按照书中当事人金世遗的话说，前者是黑暗深渊，后者是清晨朝阳。谷之华几乎是完美无缺的圣女，给予金世遗朝阳般的光明，面对霸道自私的掌门师姐宽大量，试图用亲情感化父亲大魔头孟神通，即使是最后情场落败依然去安慰金世遗。或许谷之华的形象并不鲜活，但她确实是一个很强大的武林传统流水线上生产出的无暇精品，吕四娘的关门爱徒，风华正茂，一如当年的吕四娘。
厉胜男则完全是另一个极端。三百年前，乔北冥携九重修罗大举东来，危如累卵的正派武林幸亏因有张丹枫而侥幸逃过一场浩劫。三百年后，乔北冥一脉将诞生出最可怕的魔种，身负满门血海深仇的厉胜男不仅要摧毁正派武林的权力座次，还要摧毁正派武林的传统精神。
当厉胜男天山决战中击败天山掌门唐晓澜，当厉胜男以命相博在情场上击败谷之华，当厉胜男无限风光无限凄凉也无限幸福地凋零在新婚之夜，这一切使得她成为一个惊人的传奇震撼甚至颠覆梁羽生的道德江湖。而在成就传奇的过程中，厉胜男身上似乎与生俱来地蕴含着及其巨大的生命力量，甚至带着黑色，并且不断地增强，每一次的爆发都令人震撼甚至惊悚。如她自断经脉阻止金世遗追寻谷之华，如她杀害无辜老夫妇阻止金世遗与谷之华复合。尽管读者甚至梁羽生本人实质上都以欣赏的态度来看待厉胜男，但是我觉得更多的是叶公好龙的味道。厉胜男强大的力量使得她的自我泛滥为海洋，翻腾着滔天巨浪，让置身其中者心惊胆战，比如常常自比大海的金世遗，留给岸边的旁观者排山倒海的壮丽。
将厉谷与钗黛的原始母题进行对比，不难发现厉谷已经发生了实质性的变化。同样是传统女性，似乎谷之华应该和薛宝钗没有太大的变化。实则不然，除却薛宝钗身上具有批判传统的意味（如薛宝钗的虚伪世故），就道德形象而言，谷之华实际上不再是传统意义上的道德女性，倒是颇有西方小说圣母型女性的色彩，有种道德圣洁感，引导男性走向光明，有点类似《飘》中的媚兰。遗憾的是，谷之华缺少表现的机会，几乎完全被厉胜男遮盖住。不像《飘》中媚兰的形象与郝思嘉旗鼓相当，甚至还要更强一些。
厉胜男与林黛玉的区别就更加明显了，林黛玉反传统的人格是审美意义上的，因此也是极其脆弱的，这恰好符合中国传统文人的审美取向，以及审美中的女性形象，乃至自我的形象映射。有力量感的女性反而偏离了主流的审美方向，比如王熙凤和尤三姐，她们属于市井之中，而不是诗词之中。
厉胜男显然更受西方的影响，因为她身上的力量感是很难在中国传统女性形象身上找到的。梁羽生本人认为厉胜男受卡门的影响很深，卡门这种类型的人物可延伸到郝思嘉、《红与黑》中的玛蒂尔德、《呼啸山庄》中的凯瑟琳等人，再扩展可以到19世纪浪漫主义中的诸多人物，如拜伦本人及其所代表的形象。以及西方现代主义的各个流派，如尼采的酒神迷醉。以撒旦的姿态破坏陈旧的传统，以极度的自我对抗正统的驯服，以狂放甚至野蛮的激情挣脱一切外在形式的束缚。无视漫天神佛，唯我神游天地。从审美上观照激情的自我，如同对拜伦诗的评论，“但是唯独在拜伦这里，我们看到了这样一个自我，它在任何情况下都始终意识到它自身的存在，并且总是复归于它自身；这是一个激动不安的和热情奔放的自我，就连最不重要的诗行的动向都能使我们想起那个自我的情绪，犹如海贝的嗫嚅会使我们联想到大洋的怒吼一般。”正因如此厉胜男不再只是金世遗心理学意义上的影子，而是时刻令人感受到她的存在，感受到她毫不掩饰的强烈情感，强烈情感爆发时直达内心的巨大震撼，以及产生的刺眼的光芒遮盖住周围的一切。
因此很难说梁羽生是传统的，他人物故事有着浓重西方色彩，不要被他随处可见的诗词以及乏味的文字所蒙蔽。而梁羽生的高明之处在于他不是一味走西方路线。否则话，厉胜男这位浪漫主义的江湖撒旦最终必然走向毁灭与虚无。厉胜男对抗世俗与命运中，将自我扩展到极致。事实上她必然会被巨大的压力毁灭，但她以爆炸肉体，精神超脱的方式使得她成为这场抗争中的胜利者。并且厉胜男临终前放下强者的装扮，回归到中国传统文化痴情女子的形象中，以琉璃破碎的方式将她的美镌刻到生生世世的时空之中。梁羽生自称从白发魔女传开始走上了浪漫主义的路子，在这里梁羽生以这种中西结合、刚柔并济的方式完成了其浪漫主义的巅峰。
梁羽生武侠无疑是新派武侠小说典型的女性崇拜范本，梁书中的男性人物大多虚弱不堪，形象模糊，而女性人物多数英气逼人，性格鲜明。这样的女性崇拜我觉得是特定时代下传统文人心态的折射。在红色狂飙的政治狂潮中，传统的文人如飘零一叶，求全于乱世，其传统精神信仰与尊严荡然无存，极度的自卑迷茫反映到他们笔下的江湖之中。本应是骑烈马、御烈女的江湖豪侠被阉割成自怨自艾的江湖书生。唯有仰视女侠们承担起补天重任。似乎在梁羽生江湖中的话语权也移交到女性手中，自然梁羽生笔下的女性有着更多的独立的人格与自我。吕四娘以天下第一高手的身份，携手唐晓澜夫妇超越天山派一代宗师凌未风的“人天绝界”，厉胜男三战挑落唐晓澜赢得天下第一的虚名。可以算是女性崇拜母题在梁羽生武侠中的典型体现。然而作为男性的梁羽生最终还是将女性崇拜局限在革命道德和诗意爱情之中，厉胜男似乎超越了这个界限，但厉胜男更应该算作一个“雌雄同体”的人物形象。梁羽生的女性崇拜母题并未衍生出女性的现实存在。
梁羽生编织的女性神话充满了梁羽生的希望。梁羽生自称写不好坏人，他更写不好或者根本不写坏女人，除却晚期几部小说的几个女龙套有些邪恶之外，其余的女性人物几乎都是以正面的形象出现，《云海》中谷之华的圣女形象就是很好的一个例子。好不容易出了赫连清波这样一个比较邪恶的女人，梁羽生后来还为她平了反。梁羽生的女性神话中体现恐怖的一面表现在赫连清波和厉胜男身上，赫连清波是一个反面配角，着墨不多。而厉胜男身上表现出令金世遗恐惧的黑暗深渊，不仅是金世遗的深层感性或者本我，其实也是梁羽生的女性神话母题中恐怖的一面。邪恶魔鬼与痴情女子，女性神话中至恶与至善的对立两面集中统一到厉胜男身上，并且似乎达到巧妙的平衡，于是形成了强烈的神秘性、不可控性以及致命的魅力。
三、周芷若与赵敏
周芷若与赵敏也是钗黛母题演化而来，而且似乎受到厉胜男与谷之华的一些影响。《倚天》的时代中不仅江山易主，胡马肆虐中原，江湖之中也早已没有五绝的武林秩序，“侠之大者”的武林传统道德也成为渐行渐远的传说。这个侠义传统衰落的江湖，与摇摇欲坠的宁荣二府何曾相似。在这个与天下大乱形势相近，面临彻底洗牌的江湖中，正派武林侠士与邪派魔教妖人，从道德上看已经混淆了界限。武林传统衍化道德与谎言，侠义与权力的双重价值体系，郭靖时代建立的侠义道德已经走到了尽头。周芷若恰好是武林正派峨嵋派的高端产品，峨眉一派流着郭靖的血脉。周芷若将其所秉承的侠义道德发挥到极致，最终的悲剧收场印证着郭靖式侠义道德的解体。
周芷若集温柔敦厚与权术心机于一身，这也正是江湖传统所赋予的悖论人格，甚至这不是虚伪，而是传统在现实中演化成合理完备的形式。所以成年周芷若出场时，殷离看破其内心权术时，无妨周芷若淑女的形象。灭绝正气凛然地以诅咒的形式，逼迫周芷若以背离道德的方式完成神圣使命。但是道德与权术的内在矛盾终究会爆发，最终使得传统主义者认识到神马都是浮云，唯有权力与利益才是王道。后来的岳不群深深地认识到这一点，所以他成为伪善与厚黑的技术典范。但周芷若却是悲剧性的，她还奢望理想主义者或者反传统主义者所热衷的爱情。尽管周芷若的爱情并不纯粹，甚至与她的权力欲望密切联系。但她内心深处还是渴望纯粹意义上的爱情，所以才有了荒岛上当断不断、嫁祸赵敏的败招。其实形而上学的东西比如纯粹爱情，不是像周芷若这样不得不为生存而奋斗的传统主义者能玩得起的。所以在赵敏的情场之战中，处处落于下风，一哭二闹三上吊都使出来了，依然避免不了在自己的婚礼上被对手荡气回肠地横刀夺爱。于是周芷若成为了另一个灭绝师太，淑女的美丽形象被九阴白骨爪的狰狞所吞没。即使夺得天下第一的虚名，换来的不过是白烛明灭下一袭青衣的凄凉。周芷若是郭靖式侠义道德体系解体前的哀歌，令人为之叹息，而这一侠义道德体系中的后来者，或是如林平之，心中侠义道德被残酷现实一点点粉碎，走向极端的疯狂；或是如岳不群清醒地认识到道德与权力的本质，在伪善与邪恶中保持着存在即是合理的淡定。
具有异族血统的赵敏以妖女的姿态横空出世，将武林正派一网打尽，囚禁于万安寺更表征了其作为反传统的立场。然后赵敏出场的三板斧只是噱头，权力强者的光环只是为了增添她在爱情上的魅力。的确在这个价值虚无的时代，还有什么比追逐一场完美的爱情更有意义？赵敏毫不在乎地放下了周芷若所渴望的一切，权力名望等等所有世俗价值目的，至情至性地投入到她的爱情之中，在她收获爱情的同时，也将她无数释放的生命激情在爱情得到最为璀璨的绽放。在天下无数英雄美女为王图霸业、功名利禄等世俗虚无价值，腥风血雨地厮杀时，也许是赵敏太天真也许是赵敏太聪明，她成为唯一一个主动到达幸福彼岸的智者。
需要注意的是，《倚天》四女的模式是按照“晴为黛影，袭为钗副”来设计的，周芷若与小昭为一类型，赵敏与殷离为一类型。金庸可以将赵周不方便承载的内容放到小昭和殷离身上。除了早年的霍青桐的光彩照人之外，金庸的小说中很少有女性崇拜的母题。《倚天》中周芷若只是夺了个天下第一的名头，书中还是反复说明周芷若来路太不正了。金庸小说更多是女性神话的母题。
记得看过一个金庸的访谈，金庸会议当年在杭州做记者时，与很多上学的女孩交往很多，因为女孩们能够在金庸的陪伴下看免费电影，好像是记者看电影不买票。当时金庸的眼中似乎流露出60年前杭州萝莉们的身影。在金庸的女性神话母题中，体现其希望的女性形象应该是定格在十几岁的羌管弄晴、菱歌泛夜的爱情萝莉。《神雕侠侣》开篇引用的欧词《蝶恋花》中的江南水乡的采莲少女，或是因为夏梦的暗恋情结受到压抑，形成潜意识并表现为不食人间烟火的仙女形象，这两种是金庸女性主角中的主流。金庸出色的配角中不乏形象各异的女性，但她们更多是作为陪衬和点缀。在《第二性》中，波伏娃认为布勒东的女性神话就是女人的美完全体现在爱情之中，女人除了爱情别无其他的使命，并且通过女性激发起的爱情是男性唯一的拯救。金庸笔下的女主角基本上是这个类型。无论是《倚天》以前以爱情为主的小说，还是《倚天》之后金庸试图寻找主题的小说，都将这一原则贯彻得非常彻底。在本质是虚幻的江湖上，唯有携着完美的女人和完美的爱情泛舟归去才是人生唯一解脱的方式。因此失去阿朱的萧峰，只有在无法解脱的虚无和痛苦中自杀。虽然任盈盈将自己与马猴的比较，流露出这种女性神话的虚幻，但金庸还是将此进行到底。
赵敏属于李沅芷、黄蓉这一流派的爱情精灵，不过金庸给其设定的蛮族血统，使得赵敏增添了性格的张力，尤其在爱情咄咄逼人的主动，很容易被误认为是独立自主新女性的代表。当然赵敏在爱情中表现出执着的精神与强悍生命力，在很多时候超越了金庸女性神话的限制，使她的魅力不仅仅局限在爱情之中。
但赵敏终究是金庸女性神话中的爱情女子，无论是成吉思汗后代的野心，还是帝王枭雄版的政治能力，归根到底还是彰显赵敏的爱情魅力的装饰。对比林黛玉、厉胜男两位同一母题的人物，赵敏浑身上下都是可爱二字，没有林黛玉性格上的缺陷。赵敏生命力与爱情热情极其旺盛，林黛玉实在太脆弱。但赵敏以张无忌的闲日画眉了此一生使得赵敏缺少林黛玉精神意义上的人格独立。相比厉胜男，赵敏具有的厉胜男在爱情上的动人之处。赵敏那句“我偏要勉强”，和厉胜男不相信命运那段自言自语基本相近，但前者是爱情女孩看似任性实则执着的真情告白，厉胜男的言语多了爱情之外的凌厉狂放。而言金庸将厉胜男追逐名利，力争天下第一等世俗欲望统统都放到了周芷若身上，而赵敏追寻只是强烈而纯粹甚至虚幻的爱情。甚至金庸将厉胜男性格中凄厉的部分都挪到了殷离身上，于是赵敏就成为精灵可爱，机智执着，还有点调节生活情趣的刁蛮，但绝对不会使男性受到伤害的爱情精灵，激发起一场完美的爱情，就此拯救虚无江湖中的男主角。
荒岛上一刀刀砍向殷离浮肿的脸，婚礼上插在赵敏肩头上鲜血淋漓的葱白葇夷，深夜伏击张无忌赵敏的惊心动魄，周芷若淑女的外表下有太多金庸关于女性的恐怖意象。金庸女性神话母题恐怖的也经常出现在诸多配角之中，对夏雪宜爱恨入魔的何红药，嗜杀成性的伤心痴情女李莫愁，爱情强迫症患者梅芳姑，以及《天龙八部》中那些女修罗，类似萨德笔下变态荡妇的康敏，还有步非烟式诡异邪恶的阿紫，这些女人是金庸关于女性的梦魇。而这种女性神话母题中希望与恐惧极端对立的两边同时出现的情况，在后来古龙书中达到一个高峰。如林诗音与林仙儿，女性可引导男性上天堂，也可以诱惑男性下地狱。
在成为金庸女性神话中恐怖的一面的同时，周芷若也脱离了金庸爱情萝莉女性神话，反而成为拥有模糊甚至错误的自我的独立人物。如同福楼拜等自然主义作家笔下的艾玛、嘉莉等走出现实社会的女性，渴望并努力追求欲望、希望乃至自我，在错误的时代下扭曲沉沦。身为周子旺的孤女或者船家孤女，孩提时代的周芷若已是一无所有，自己所拥有的一点一滴都需要她竭尽全力去打拼。要生存下去就必须点燃内心狂热的生存欲望，而这种欲望很可能在道德沦丧、权力至上的江湖中扭曲毁灭。当游皇城时周芷若嫉妒高台上的赵敏，当濠州检阅义军，周芷若跟在张无忌身后感到权力与尊贵的满足，这不仅是周芷若的浅薄可笑，也是深层的悲哀与共鸣。因为她从来没有拥有过，并且是她一直必须仰视珍贵之物。当李斯从老鼠身上发现飞黄腾达的秘诀时，嗜血的欲望驱使他成就人生悲喜。周芷若又何尝不是如此。对于没有超脱途径的现实世界，周芷若的意义要大于神话中的赵敏。
金庸和梁羽生几乎在同一时间的作品中，运用了同样的母题，尤其在钗黛母题上塑造出武侠中的经典人物形象。然后这同一母题却在金庸梁羽生不同的精神世界中繁衍出精彩经典而又各不相同的具有独特魅力的人物形象。同样的母题还反复在武侠的世界出现，如古龙的朱七七和白飞飞，如黄易的师妃暄和婠婠，并且还会一直持续，但这些人物形象决不是单纯的重复与模仿，她们蕴含了作者们不同的心灵世界。
浅评《云海》三战
天山游龙
《云海玉弓缘》公认的梁著巅峰作品之一，无论是作品人物鲜明的个性色彩，还是所描绘爱情悲剧之感动人心，以及对人物心理那份独到的把握，向来均为广大读者，乃至评论者所津津乐道。然单就武斗场面之宏大、精彩，正邪决战之跌宕起伏，本作在梁著中也是首屈一指。“侠胜于武”是梁著的一个鲜明特点，但是羽生先生在写“武”方面也是卓有大家风范，那份独到的想像力、精彩程度予人的震撼丝毫不让于其他武侠名家，而于《云海》一书中，更是将这份独到之处发挥得淋漓尽致。整部书以正邪之争为主线，在这场争斗中，先后掀起了三个高潮，邙山之战、嵩山之战和天山之战，可谓是一浪接着一浪，而又一浪高过一浪，让人有目不暇接之感。可以说同样正邪争斗的三场大战，主题相似，但是过程不同、结果不同，带给人的感受、回味反思也是大不一样，这就是《云海》之武的独特魅力。以下不妨各自看看这三场大战。
邙山之战
羽生先生在其武侠作品喜欢写擂台战，也擅长写擂台战，或许这是由于他的武侠之路正是缘于一场擂台战，而综观整个梁著系列作品，邙山之战堪称擂台战之翘楚。无论是场面的宏大，争斗之激烈，展示武功之神奇，以及最终的结果在在梁著的擂台战中都可称是少有匹敌。
作为邙山之战的双方，一方是以少林、天山为代表的各大门派，另一方是孟神通所纠集的邪派高手、异域高人，就场面、声势而言，都堪称是数百年来武林的一场空前大战。这也是孟神通正式向少林、天山的正统地位发起挑战的一战，就正派而言，这一战意义在于维持各大门派的正统地位，进而维护武林的安宁；就孟神通及其所纠集的高手而言，这一战就是要打破长期以来所形成的由各大门派主持的武林格局，取而代之而称霸武林。从孟神通纠集的高手看，除了部分真正邪恶之徒外，很多都是游离于正统武林的异域之士，也有一些抱着印证武学或是扬威中原态度的异邦高手，这多少也表现正统武林在平时吸纳新鲜血液，促进武学交流方面存在不足，以致如赞密法师、阿罗尊者等高手，也为孟神通所吸纳。
就过程而言，邙山之战称得上跌宕起伏，就战斗地域而言，以邙山为主场，而又不限于邙山；就参与战斗而言，以各大门派同孟神通及其手下为主角，但又不限于这两方面的人物；就过程而言，中土、异邦，正派、邪派各显神通；就结果而言，最终出乎意料。
邙山之战其过程可分三个阶段加一个结果，一阶段是孟神通率先向各大门派发起的挑衅，进而公然挑战，迫得各大门派集结邙山以全力应战。二阶段是邙山上双方阵营高手轮番出战。三阶段是孟神通独战各大门派高手。
整个过程中，第一阶段孟神通对各大门派的挑衅、挑战可说得上频频得手，击毙丐帮四大香主，打伤翼仲牟、韩隐樵，掳去曹锦儿的两名孙儿，指令曹锦儿自尽等等，之后孟神通指令手下冰宫偷剑、邙山脚下截劫、偷去痛禅上人之佛珠，虽未能全部得手，但也让正派感受其力量之强大，可说得上这一阶段其气焰之嚣张达到顶点，一时令得各大门派措手不及，频频被动，但也令其感到事态之严重，从而予以最大的重视，邙山之战基本集结了除唐晓澜夫妇外各大门派的主力高手应战。
二阶段是梁著之中少见的擂台战精彩之作，正邪两派高手各显神通，精妙之武功称得上沉出不穷，整个过程一波三折，而从中表现的构思武打的想像力，通过武打塑造表现出来的人物差异、个性色彩同样是相当出色。在这个阶段，正邪两个阵营共战七场，结果是三胜三负一和，恰恰是平分秋色。这在梁著系列的擂台战可说是绝无仅有的。羽生先生擅写擂台战，其擂台战写得精彩，但也多少有个缺点，既有点偏袒于正方，从最早的《龙虎斗京华》的京师擂台战中，娄无畏和岳君雄对决前，双方的结果是娄无畏一方以六胜二和一负绝对优势取胜。与《云海》同时期的《联剑风云录》书末的崂山之战，张丹枫和乔北溟出场前，乔北溟这边是连败四阵，伤亡了六大高手，堪称惨败。而《云海》之后的作品如《冰河》的云家庄之战、《狂侠》的桑家堡之战、《瀚海》的绿林盟主争夺战等等，正方的优势相对都是较大，造成一个结果是侠义之气大涨，而精彩程度不免稍逊。根本原因不在于羽生先生的创作能力，更主要在于羽生先生的正统观念，侠义之士，手心手背都是肉，伤了哪一个，甚至折辱了哪一个，都有点舍不得。也正因此，令得邙山一战的卓然不群，而这个过程出色之处既在于七战最终平手的精彩激烈，更在于没有牺牲“侠”以换得“武”，精彩的背后依然有着固守侠义的底线，从中多少也看出羽生先生独到的匠心。
且看这七战：分别是阿罗尊者胜大悲禅师，阿罗尊者平翼仲牟，赞密法师负冯琳，屠昭明胜武当剑阵，屠昭明负江南，阳赤符胜雷震子，阳赤符负冰川天女。
阿罗尊者与大悲禅师之战是天竺武学与少林武学的印证，少林武学源自达摩祖师，也可说源于天竺武学，此战双方印证是各自武学在千百年来的变化增益，虽然大悲禅师惜败，但是一方面嬴得阿罗尊者对少林武学的尊重；另一方面同源切磋，胜败乃是常事，阿罗尊者也非邪派之人，而是天竺的正宗武学，所以败不足惜；再是少林方面依然大有高手，此战无损少林之威名。
阿罗尊者同翼仲牟之战则是天竺同中原武学之称。同时又多少关乎整个擂台战之战局。对于正派阵营而言，首战失利，次战不容再失；但同时阿罗尊者又非对方阵营之绝顶人物，各派宗师不愿应战，人选考虑上颇费斟酌，而翼仲牟恰是最合适的人选。一者邙山派为中原名门大派，虽然随着甘凤池、吕四娘的逝去而实力大不如前，但是其地位依然受到尊崇，而邙山武学同样为中原武学之名门正宗。二者邙山派作为主人，如果不出一场也是不太好。曹锦儿邙山掌门的主人身份使她在这场会上的地位基本等同于正派阵营的副主持，当然她的武功其实还逊于翼仲牟，说得好听是“不可轻动”，说不得好听当然是无谓献丑。在谷之华尚未重新回归邙山派之前，翼仲牟称得上邙山派的第一高手。此战翼仲牟以邙山秘传“伏魔杖法”大战阿罗尊者的“降龙刀法”、“降龙伏象功”，最终是双方平分秋色，两无伤损。当然还是那个意思，阿罗尊者非邪派之士，打个两败俱伤也是不值，此役正派虽然未能取胜，而翼仲牟既为邙山派挽回一点面子，维护中土武学的尊严，同时也避免自身的受伤，保存了实力，可谓不胜而胜。
冯琳与赞密法师一战别开生面，多般绝顶武学尽展顶尖高手之风范，其过程既精彩而又不乏趣味，冯琳代表天山派出战，而赞密法师则是西藏红教的代表，此战从一定程度上也是中土武学与西藏红教武学的切磋，尽管冯琳侥幸取胜，但是以红教武学击败红教的赞密法师，既取胜了保住对方颜面，可说是最理想的结局，而从过程表现出来的各有所长，到结果的互相佩服，此战当是圆满结局。当然冯琳取胜是否金世遗暗中相助，书中没有明言。
屠昭明大破武当剑阵一仗根源在于作为中原武林代表的武当派固有的“自大”和“自骄”，屠昭明有备而来，还准备了秘密武器“坎离剑”，此战失利固有雷震子盲目轻视对手，导致败绩，同时也彰显水火无情。
江南在云海中两度大出风头，嬴得“福将”称号。胜屠昭明一仗主要原因当然是金世遗的暗中相助，但江南自身的胆识以及“颠倒穴道”的绝技和驳杂的武功也是不可或缺的，结果是导致孟神通也不敢肯定有诈。“福将”之所以能成为“福将”，自有其过人之处，冰火相克的结局，令得屠昭明不仅败阵，而且武功被废，此仗正派大获全胜。
阳赤符击败雷震子，尽管得益于孟神通的相助，但本身实力确实胜出。此役再次表现出以雷震子为代表某些名门正派的自大，雷震子败得不枉，但应该也收获了不少，此役之后，雷震子的武学、见识、风范大大提高，数十年后，邙山与竺尚父一战，雷震子虽同样败阵，但已表现出真正的宗师风范。
冰川天女击败阳赤符多少既为正派挽回一场，更为武当派挽回一点面子。此役特点在于双方各有人暗助，但冰川天女武功确实胜过阳赤符，连孟神通都承认此役阳赤符败得不冤。孟神通的强横，冰川天女的坦诚，唐经天的聪明也在此役中得到表现。
综观这七战，每一战都是各有各的精彩，各有各的特色，胜负之机每每悬于一线，局部一个偶然转化往往左右着整个战局。名门正派固有其悠久的武学传统，异域之地也自有高人绝招。
正派七战中少林负一阵，武当负二仗胜半阵（冰川天女一阵武当派和天山派中占一半），天山派胜一点五阵，邙山派平一阵，江南胜一阵。天山派最为出彩，少林派虽败而不辱，邙山派保住颜面，江南大出风头，而武当派则是颜面尽失，尽管由冰川天女多少挽回一点面子，但冰川天女本身也不是完全属于武当派的。感觉在梁著各大门派间，羽生先生对武当派的心理最为复杂，既出现过多名“第一高手”，又经常作为反面典型，但最后的一部作品又将武当派作为主角。这一问题如果探讨下去，或许相当有趣。
七战之后，如果双方高手再轮留出阵的话，正派这边高手保留最高的痛禅上人、金光大师、乌天朗外，还有唐经天、本空上人、少林十八罗汉的其他高手以及其他门派掌门，邪派这边还有凌霄子、金日碑、天龙岛主、姬晓风等，真要打下去的话，应该还是互有胜败，但估计正派这边会略占上风，这多少也是孟神通提前出手的原因之一吧，这也使邙山之战提前进入第三阶段，即孟神通独斗正派各大高手。
第三阶段孟神通先败乌天朗，次胜辛隐农、齐天乐联手，再在同金光大师的对决中大占上风。此三仗均展示出孟神通过人的实力。乌天朗与孟神通对阵中“以火克寒”可谓别出心裁，这同江南以冰克火多少形成鲜明对比，但孟神通以布点火，再以寒扑火则更高一筹，乌天朗败得无话可说，不过首战打成如此，也属难能可贵，如果孟神通连战胜乌天朗本领都没有，称霸武林的野心又从何谈起。次战辛隐农、齐天乐同样是实力远逊，败下阵来，综观两战，首战乌天朗借助宝物、火焰，次战是两家掌门联手，都败得很惨，孟神通的气焰又再度嚣张，迫得正派阵营最强二大高手之一的金光大师不得不出战。否则再败下去整个士气必将低落。
孟神通同金光大师之战虽占上风，但金光大师对阵中，已是迫得全力应对。金光大师抱着舍身精神迎战孟神通，其功力、韧力之强都应是出乎孟神通意料之外。自邙山一战开始，孟神通都是气势汹汹，天下英雄均不在眼中，但是同金光大师一战却足令其暗中叫苦。孟神通对凭自身的本领压服邙山正派的各大高手应是抱着信心，事实上孟神通也有这个实力，但是对于正派宗师如金光大师那种在绝境下的牺牲精神多少怕也有点始料未及。此战因为厉胜男、西门牧野的出现被迫中断。猜想一下，如果分出胜负的话，结果应是如众人所料，金光大师身亡，而孟神通受伤。比武继续进行的话，如果孟神通按照他先前所说的，继续由他出阵对决痛禅上人的话，则胜负基本难料。痛禅上人之后，如果正派再有如辛隐农、冯琳、唐经天般的高手出战，则可望转败为胜。当然正派这边也可再派高手继续消耗孟神通，最终由痛禅上人一战而决。当然按照痛禅上人的宗师身份，未必会占这个便宜，双方另择日再战的可能性更大，如此一来，则邙山之战正派起码可保住颜面。
邙山之战的结局是由于厉胜男、西门牧野的出现而被迫中断，也使得两方对决变成了四方混战。最终是西门牧野大施杀戮，正邪两派伤亡惨重，厉胜男未能报仇。正邪两派成了输家，但相形之下，孟神通这边败得更惨，孟神通受伤远遁，手下除了武功最高的几人外，基本被西门牧野及手下诛锄殆尽。而正派之边，则在八大高手掩护下，各派弟子多能逃生，伤亡要轻得多，且马上撤至少林寺以应对危机。这也反映了正派虽然有很多不足，但在同在危难绝境面对，正派作出应对的总体素质还是要高出邪派很多。基本做到虽败不乱、保存实力，徐图后计，其组织性、稳定性、协调性均高出邪派一截；反观邪派，得意时气焰嚣张，一遇危难各自逃生，溃不成军，就连孟神通也不顾手下，自行逃生，相比金光大师的自我牺牲，已落下乘。而孟神通阵营中唯一亮点的赞密法师本身并不属邪派，只为切磋武学而加入孟神通阵营。再对比曹锦儿的两名孙子赵英华、赵英民的遭遇，更看出正终是正，邪终是邪，而邪不胜正。
当然邙山之战只是正派应付孟神通挑战的一个阶段，围绕孟神通争霸武林的正邪之争还将继续下去，而且此中还加入了西门牧野为代表的清廷高手，金世遗、厉胜男两名孟神通的仇人，由此引发的各方争斗将会更为激烈。
邙山之战是梁著系列擂台战的一个经典之作，不仅战况空前激烈，战局一波三折，结果出人意料。同时双方阵营不同的人物形象也在交战中得到淋漓尽致的展现，如孟神通的霸气强横、痛禅上人、金光大师的宗师风范，冯琳、江南的诙谐风趣，唐经天的聪明内敛，曹锦儿的自私无能，以及雷震子的自大等等都被很好刻划出来。更动人的是孟神通和谷之华那段无法割裂的父女之情，谷之华的舍身精神感人泪下，父女感情、舍身精神虽然最终无法战胜称霸武林的野心，但是在此过程中表现出来的那种冲突和挣扎还是相当感人的。此战在精彩程度上同金庸《倚天屠龙》的屠狮大会，司马翎《剑海鹰扬》的小明湖之战相比较，有异曲同工之妙。
嵩山之战
嵩山千嶂坪，天山派掌门唐晓澜和最负成名的魔头孟神通的一场生死对决，是正邪之争的一场经典之战，此战有着决定武林大势的重要意义，究竟是道消魔涨还是除魔卫道？
作为对决的双方，此时都已是无路可通。唐晓澜已成为正派的最后希望，天山派也是正派最重要的支柱，唐晓澜此战若败，则在短期间将无人扼止孟神通称霸武林之势。而孟神通若败，不但称霸的愿意落空，所有的仇人都不会放过他。对此孟神通自已也有着清醒的认识，因此才在比武之前将千辛万苦夺得的武功秘芨交给谷之华。此时的孟神通已是四面树敌，除了以唐晓澜、痛禅上人为代表的正派外，厉胜男已艺成找他复仇，身边还有金世遗相助，而以寇方皋为代表的清廷也不会容许他的称霸，为此，孟神通只有通过击败唐晓澜，嬴得与正派之争，方能腾出力气对付厉胜男、金世遗的复仇。
正邪两大宗师的对决，虽然是你死我活，但是双方都是既自重身份，也都给予对方以最大的礼遇。孟神通在唐晓澜面前可收敛了先前的嚣张气焰，在对唐晓澜的推许中表现出应有的慎重。而唐晓澜也予对方以宗师之礼，在礼遇中也自重身份让孟神通出题，表现了其作为正派第一高手所应有的自信。此役于孟神通是死里求生之役，为此他煞费苦心地准备了三场比试题目，以求取得胜利。此役于唐晓澜是挽救武林浩劫的一役，是捍卫武林正气的一役，因此他无惧于孟神通所提的任何挑战，即使他将为此付出生命，所依仗的正是心中那一股沛然莫御的正气。
孟神通所列比试题目之刁钻，使得这场对决中呈现出了极大的波折、意外和凶险，且看这一场比武的过程。孟神通以见识、胆气和武功作为三项比试的内容，第一场是从唐经天和姬晓风的比武中考较双方对武学的见识。唐经天同姬晓风这一战常被人引为唐经天的失败之作，但是从整个过程中看，个人不认为唐经天在此役中有何失败之处。首先从双方交手中唐经天当之无愧的取胜，这一点连孟神通和姬晓风都不得不承认。其次，此役中唐经天在明，而姬晓风在暗，即其对姬晓风所用武功完全不熟悉的情况下，难免在开始吃了一点小亏，但之后即想出应对之法，表明了唐经天的武学修养更高一筹。最为重要的是，唐经天在比武中表现出的“正气”和“仁心”是姬晓风所无法比拟的，姬晓风所依仗的更多是唐经天的“不忍”和手下留情，而即便面对姬晓风的多次挑衅，唐经天最终还是再一次手下留情，其君子风范、大度之风表现无遗。
见识这一项中最终是孟神通胜了，但这一项比试其实是不公平的比试，书中明文指出孟神通是在知道“答案”的条件下同唐晓澜比试，比试的结果早在孟神通的意料中，此役孟神通实是胜之不武，当然从比试结果看“嬴就是赢，输就是输”，孟神通确实先胜了一阵，唐晓澜即便知道原委，也只能认输。唐晓澜先负一阵，也使得这场比试氛围变得更为紧张，而牵动着更多人的心。
第二阵“胆识”之比，孟神通在用尽恫吓、威胁、反激等技法之下，最终却是亲口认输。如果说孟神通第一项出得刁钻、巧妙，第二项则多少有点自取其辱。孟神通搏的是唐晓澜不敢陪他同归于尽，其心理根源在于他认为唐晓澜成名多年、家大业大，多少会珍视眼前的一切，不会将生命轻抛，因此在胜了第一阵的情况下，想通过同归于尽吓退唐晓澜。但孟神通懂得权位、霸业，却不懂得什么是“侠”，因此他无法理解“侠”舍身为苍生的精神，正如痛禅上人所说的“大慈大悲，大仁大勇，虽然未经剃度，却已是菩萨心肠。”其实这种精神不仅是于唐晓澜，于痛禅上人、金光大师等，都具备着这种舍身精神，而这种精神却是孟神通所无法真正理解到的，同时唐晓澜作为“天下第一”的同时也背负着天下第一的责任感，正所谓“能力越大，责任越大，”为了这份责任，更为了对侠的坚守，唐晓澜选择了赴死，因此孟神通只有认输。同时即就本身胆识而言，唐晓澜所作出的理解“武学的最高境界不是匹夫之勇，也不是绝不畏死的那种胆量，而是沛然莫之能御的一股浩然正气，”这份见解即远在孟神通之上。当然期间还是充满着紧张气氛的，在塑造整体气氛的同时，着重于对唐经天的心理刻划，“侠”与“亲情”冲突无疑是痛苦，但是唐经天最终还是选择遵从父亲的抉择，唐晓澜则制止住了唐经天的冲动，这份无声的交流胜过任何有声的语言。
第三阵双方各凭实力的大战，真正将这一战推向了高潮。唐晓澜是久以成名的天下第一高手，孟神通亦自艺成以来尚未败过，这一战可谓武林少有的正邪两大宗师的巅峰对决。对阵双方决战正酣之时，由于金世遗的出现这一战被迫中断，最终没能分出胜负。但是从交手的过程中，唐晓澜应是略占上风，孟神通挟乔北溟秘笈对“天山剑法”的钻研，加上对唐经天同姬晓风一战的揣摩，使尽各种邪派武功，但在唐晓澜的天山剑法，却无法占得上风。因为武学之道不是一成不变，天山剑法历经数代宗师的增益变化，已远非三百年前的天山剑法，更在于唐晓澜的修为使得寻常的剑法也变得威力奇大，迫得孟神通只能勉强招架。但是孟神通绝境求生，迫得唐晓澜弃剑用掌，转入内功比拼也展示了其高深的修为和过人的胆识。尽管最终双方没有分出胜负，但是双方分开之后，唐晓澜没有受伤，而孟神通被震伤了三阳经脉，身受重伤，从这点可看出唐晓澜应该是占了上风。当然这一战孟神通没有使出同归于尽的“天魔解体大法”，也使得对这一战的胜负有所争议。即孟神通使出“天魔解体大法”能否战胜唐晓澜，不过结合书所述，个人以为，即使孟神通使出要想取胜还是很难。孟神通自已清楚一旦使出只能是同归于尽，同时唐晓澜对这一战早已抱着赴死的决心，从后来厉胜男施展天魔解体的叙述中，即便是孟神通在增强功力的情况下胜过唐晓澜，但要想击败唐晓澜，必须将其发挥到极度，而在这种情况下，在击败唐晓澜甚至杀了唐晓澜，自身也必将当场呕血而亡，这一战依然未能分出胜负。但是孟神通确实具备了与唐晓澜同归于尽的实力，从交战的过程看，孟神通并未败给唐晓澜，在这场正邪之战中未处下风，就战果而论孟神通还胜过三百年前的乔北溟，从这点上足以自豪。
嵩山之战的最终结局是重创孟神通，并令得孟神通最终死于厉胜男之手，同时孟神通临死了又杀了寇方皋，阻止了清廷对正派的杀戮阴谋，至此清廷高手寇方皋、西门牧野尽亡；邪派方面孟神通身亡，其带来的浩劫得到化解，正派阵营方面称得上不胜而胜。
天山之战
如果说嵩山唐晓澜与孟神通之战已是将全文推向高潮，那天山上厉胜男挑战唐晓澜之战则是高潮之高潮。三百年前，崂山之战，张丹枫击败了乔北溟；三百年后，厉胜男作为乔北溟武学传人之身份向武林第一大派、也是同张丹枫有着极深渊源的天山派发出挑战，为这一战蒙上了不同寻常的意义，也为武林史上添上了重重的一笔。
厉胜男想通过这一战，击败天下第一的唐晓澜，以完成乔北溟的遗愿，完成家族三百年扬眉吐气的夙愿，厉胜男本人取代唐晓澜成为天下第一，最后就是折服金世遗。一系列沉重的使命、强烈的野心迫得厉胜男只有取胜一途，甚至是不惜牺牲一切以求胜。
唐晓澜在这一战上多少有点是被动应战，同嵩山一战不同，嵩山之战对孟神通可说得上是拯救武林之战，迫得唐晓澜怀着赴死之心全力以赴。而由于厉胜男尚未流露出统治武林的野心，也未对正派人士展开大规模杀戮，唐晓澜接受挑战的原因很大程度为了厉胜男手中的解药，因此也决定了唐晓澜的应战心理以分胜负以取得解药，目的是救人。
可以说厉胜男和唐晓澜对这场比武所是怀着不同心理，决定了双方在比武中所用手段的不同。厉胜男是志在必得，因此她在比武中厉胜男是用尽一切手段、敢于牺牲一切以求得一胜，这是她唯一的目的。而唐晓澜则是以高深的武学修为应对厉胜男的任何挑战，在比武中坚持有理、有节，尽展正派宗师风范。整个过程是一场霸者与王者的较量，前者气势嚣张、咄咄逼人，后者则是虚怀若谷，稳如泰山。
整场比武的过程是：第一项剑法，唐晓澜胜厉胜男；第二项内功，厉胜男胜唐晓澜；第三项暗器，厉胜男胜唐晓澜。
结局是厉胜男胜唐晓澜。从整个过程中看，厉胜男实以运用了一切有利的手段，将乔北溟秘笈所载的武功、乔北溟遗下三宝、使毒手段、直至用上了同归于尽的天魔解体大法等种种手段发挥得淋漓尽致。比剑中厉胜男是以玉甲意图出奇制胜而无功而负了一阵；在内功较量中厉胜男利用冰峰决战的地利助长修罗阴煞功的威力，同时用阿修罗花消耗唐晓澜的功力，最终以天魔解体制胜。在暗器较量中厉胜男是再度以自残身体的代价不断使出天魔解体以助长功力，达到最终击败唐晓澜的目的。从过程中可以看出，厉胜男实以尽了最大的苦心，三场比试，从规则上是公平，但其实对厉胜男较为有利。假若如乔北溟对张丹枫、孟神通对唐晓澜般各凭所学一场决胜负，厉胜男一是阿修罗花的作用无法发挥；二是天魔解体的使用也会大打折扣，天魔解体的弱点是不能持久，唐晓澜完全可以凭借剑术上的优势和内功上韧劲弥补由于对方使用天魔解体而导致的短时间在内功方面的差距；三是无法从容拉弓射箭，玉箭的巨大威力无法尽展；四是厉胜男在比武多少利用了唐晓澜的仁心，如果不是唐晓澜手下留情，余下的比试已没有必要进行，而这多少也在厉胜男的意料之中吧；但若不是比试三项，一场而决，即厉胜男不伤的话，比武也是输了。
唐晓澜在比试中则是坚持了“只分胜负，不决生死”的原则，在比试规则上坚持主随客意，在占上风甚至能够取厉胜男性命时手下留情；当众坦诚厉胜男在内力上足以致他死命；更包括在在整个比武过程中的多次不忍和容让；最终是在比武结束之后亲口认输，成就了厉胜男天下第一之名。整个比武过程中唐晓澜尽显一代宗师风范和王道正气，或许这才是天山派长成不衰的真正原因吧？
天山之战最终结局，厉胜男无可争议地战胜了唐晓澜，夺得天下第一，完成了乔北溟的遗愿，令得乔北溟一系的厉氏家族在武林中扬眉吐气，完成了家族三百年的夙愿；更重要的是厉胜男是终让金世遗当众屈服，实现了心中的梦想，厉胜男得到了她所想要得到的。一时间厉胜男那股霸道之气压倒了唐晓澜的王者之风，但是厉胜男付出的代价是在胜利的当晚香消玉殒，这不由让人觉得这样的代价是否值得？乔北溟的遗愿是想让他传下的武学胜过张丹枫的武学，通过牺牲一切取得一场胜利真能证明乔北溟武学更高一筹吗？实际上乔北溟与张丹枫持续三百年的真正较量在于武学体系的全面比较。在张丹枫──霍天都──天山派数百年的武学传承面前想占到上风，只有通过开宗立派，将乔北溟一脉发扬光大，而进行的全方面的武学印证、较量，而不是在某场比武中胜过对方就意味着胜利，就如同少林、武当二大门派，某个时代少林的方丈武功高于武当掌门，如痛禅上人对雷震子，某个时代武林掌门武功会高于少林方丈，如紫阳真人对镜明禅师，但这均是两位掌门之间的比较，而并不意味着两大门派之间谁胜过谁。回到厉胜男本身，她本人已得到了乔北溟传下的全部武藏，包括《百毒真经》的诸般使毒法门，实足以开宗立派，以此为基础不断的完善发展，未始不能将这门武学发扬光大，从而真正战胜天山派，以厉胜男的聪明以及苦心未必不能达到这个成就，如此乔北溟的遗愿、厉家的心，包括厉胜男自己的成就都将达到一个前所未有的高度，真正为武学中放一异彩。然而厉胜男选择了不惜牺牲一切、甚至是牺牲自已生命所换来的一场对唐晓澜的胜利，而这样的胜利更象是厉胜男本人的胜利，而不是乔北溟武学的胜利。留在武林史上，是厉胜男在比武中战胜了唐晓澜，但无法证明乔北溟的武学要胜过张丹枫传承下来的天山派，江湖记住的更多是厉胜男，而不会是乔北溟和厉氏家族。且看这场比武之后，天山派还是天下第一门派，唐晓澜依然还是一代宗师，但乔北溟的武学由于厉胜男的比武身亡而失去了一个发扬光大的千古良机，这不能不说是一个遗憾。
天山之战，就比武的结局而言，是厉胜男胜了唐晓澜，但就武学的较量而言，唐晓澜并未败给厉胜男，在整个比武过程中，厉胜男不得不承认：“……，只怕是乔祖师复生，在剑术上未必能轻易取胜”、“我是以天魔解体大法来强自提神，而他仅是凭本身残余的功力。这等真实的本领，我再练十年，只怕也未必及得上他”、“我难道当真要把这位天下第一的武学大宗师毙于箭下？”一连串的疑问，已说明厉胜男内心已为唐晓澜的武功所折服，真正承认了唐晓澜的武功胜过她，恐怕多少也承认了乔北溟秘笈的武学未必胜过天山派的武学，那么这样一来，她所取得的这场胜利真正的意义又有多大，虽然一战之后她的名字会长久记载于武林史册上，她完成了乔北溟、孟神通乃至许多邪派高手所无法完成的事，但是否真值得为此付出了自己大好的生命？真正的邪派宗师也未必肯象她一样将生命孤注一掷，如乔北溟一样，虽然屡经失败，但不在轻易丢弃生命，同张丹枫首战失利之后，苦心孤诣练成了正邪合一的武功；二战失利之后，避居荒岛留下的武学秘笈，方为其传人留下足以同张丹枫传人一争长短的武学秘笈。如孟神通般，不到生死关头也不会使用同归于尽的天魔解体，但是厉胜男做不到这样，尽管事实上她完全可以保存实力，留待更有利的时机，实现对天山派的压倒，但她还是毅然是拼尽所有以求嬴得一役，而绝不管身后的一切，这种决心以及为此所爆发出来的绝大力量让人为之震憾，但是为此所付出的一切却又让人不由深深感到惋惜。
这一切正如厉胜男说过：“我自小就不信命运，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是命中注定，我也一定要尽力挽回！”这句话基本上可看出厉胜男个性的写照，这种极端强烈的个性迷倒过许多人，但是不得不说这种太过强烈个性在一定程度上其实也是伤人又伤已，凡事绝则过，过则伤身。当然厉胜男坚持不肯认输的另一原因是她比武输了要交出解药，而解药是她挟制金世遗的最有力武器，这就造成了厉胜男必须在谷之华生命垂危之前现身同唐晓澜一战，而在未征服金世遗之前，她是不会甘心交出解药，这个愿望可以说是她内心最想得到的，天山一战既是为了乔北溟和厉氏家族而战，更是为了自己的爱情而战，这一战中承载了她所有想要得到的东西，迫得她只能拼尽一切尽力挽回，而最终她也得到了她所要得到的，金世遗当众表示屈服并同意娶她为妻，洞房之夜她也真正得到金世遗的爱情。可以说，天山一战就为乔北溟的遗命和家族的希望而言，厉胜男多少是得不偿失；但就为个人爱情而战的意义上，厉胜男是成功的，尽管付出了生命，但是她是无憾的。
邙山、嵩山、天山三战都堪称经典之战，前一战是擂台战的经典，后二战则是巅峰对决经典，尽管内容各不相同，但是整个过程都是惊心动魄、扣人心弦，战况精彩激烈、各显神通，结局或出人意料，或让人唏嘘感叹。同时，参战的主角、配角个性色彩也都随着战况展开得到了淋漓尽致的展现。
唐晓澜，真正天下第一的宗师，同孟神通、厉胜男二战，唐晓澜真正在武林史上写下了属于他自己的一笔，之前的唐晓澜，不论是早期的“抗清屠龙”，还是武功大成之后的攀登珠峰，多多少少都被吕四娘的强大光芒所掩盖，尽管在吕四娘身后被公认为“天下第一”，但这多少有点“熬工龄”之嫌，其个人成就远比不上当年的凌末风、易兰珠，但是通过这二战，唐晓澜可说是以一已之力挽救了武林，伤了一名作恶多端的邪派大魔头，又耗死了一位未来魔女（这样说可能过份些），其卓绝的武功、力挽狂澜的气魄甚至令得其两名对手都暗自佩服。
孟神通，邪派大宗师，其野心、霸气、胆略、狠毒都是当世无双，艺成之后未败过任何人，包括对唐晓澜，堪称唐晓澜一生中最重要的对手。一方面孟神通是正派的主要敌人，在他手下残害过无数人命；另一方面孟神通一生未向任何低过头，对正派、对仇家、对朝廷，都是高扬着头，一脸不屑。唯一让他感到佩服的只有吕四娘、唐晓澜，而唯一打动他内心的只有对女儿的那一份天生的关爱，毕竟人性中还保留着一份真情，这份真情曾让他感到动摇，但是最终无法战胜他的野心，更无法让他低下高傲的头颅，正如游侠兄所说的：“孟神通的选择，其实也有人类不甘向平庸低头的冲动的必然性”，这句话显然是极为精辟的论断，连唐晓澜也佩服孟神通的这份骄傲。
吕四娘，虽然身故，但是她留下的影响无处不在，单凭伤者、死者的症状即能留下有效抵御修罗阴煞功的少阳神功，这份武学见识无人能及，唐晓澜、孟神通、金世遗等宗师级所共同佩服之人，堪称宗师中的宗师。
厉胜男，在她短短的生命中，她实现了她所想要的，在武林史册上永久地写下了自己的名字。犹如一颗流星，发出最耀眼的光芒，而后极剧地殒灭。厉胜男的强烈个性色彩所涣发出的光芒，迷倒过无数的人。
金世遗，虽然出场不多，但是嵩山上从炸药底下避免了唐晓澜、孟神通的同归于尽，天山上从厉胜男的箭下救下唐晓澜，这一切分明预示着未来的“天下第一”必将是他，而取得的成就也将可能是旷古绝今。
痛禅上人、金光大师，正派除唐晓澜外的两大领袖，武功、品格、风范均堪称卓绝，当之无愧的领袖群雄人物。
另外如唐经天、冰川天女、冯琳、江南等长长的一串人物也都留下可圈可点的事迹影子，但于此就不一一赘述。
《云海》三战均是“写武”的经典之作，但整部《云海》，写武论武出色之笔绝不仅限于这三战，经典、精彩之笔贯穿于全书中，孟家庄金世遗初战孟神通、邙山上谷之华力战灭法和尚、崂山上冯琳巧戏孟神通，还有荒岛上的秘笈争夺战，都是经典之作。而就我个人颇喜欢邙山下金世遗独战少林、邙山、天山五大高手这一战，虽然不是巅峰之战，但是整个过程同样写得精彩，另外如毒蛇、异兽的出现，火山、海难中的勇敢搏击，都是颇值得关注，这部分留待以后有机会再探究一番。
春水煎茶：
天山一战唐晓澜成全了厉胜男，也成全了他自己。梁书里的规矩，晚辈（后起之秀）对阵武林中成名的英雄，单打独斗是不礼貌的，通常用群殴──当然这招一般是主角方在用。未开战之前唐晓澜可说是立于不胜之地，武功比厉胜男高是应该的，武功不如厉胜男就贻笑大方了。
而实战中唐晓澜用他的仁心和爽快认输体现了武林第一人的风范──光有这点还不够，如果你确是技不如人，比如天龙八部的玄慈，再有风度也输了声势──武功还是不行啊，厉胜男得到了天下第一的名号，但唐晓澜的武功依然是被认可为最高的，某种角度来说这是双赢的比试，甚至可以说是天山派独赢的比试──毕竟厉胜男接着就香消玉殒了。
从作者写作的角度，是先定了结局再来安排过程的，这个过程安排的相当精彩，比武的双方交相辉映，而不是贬低一方来抬高另外一方，情节紧张刺激峰回路转，的确是梁书中的巅峰段落。
谷姑娘厉姑娘，谁比谁美？
mandolin
看了《云海》多年来一直有个疑问：谷姑娘、厉姑娘哪个更美些？
原谅我的无聊，实在是好奇，哈哈
在《萍踪》和《白发》中，梁老以神来之笔，勾勒出了云蕾和练霓裳非凡之美，令人无限遐想。
但《云海》中，梁老似乎非常吝于下笔，没有很注重地从正面描写谷、厉二女容貌。到底哪一个更美些呢？以下摘录一些片段
描写谷之华容貌的：
1、江南惊诧得无法形容，来的竟然不是金世遗，而是一个少女。这少女正站在对面山坡的一块岩石之上，衣袂飘飘，似欲凌风而降。……江南在洞中偷窥，心惊胆战，不觉失声骇叫，眼看这样一位貌美如花的少女，便要命丧他的拐杖之下。
2、只见她从一块岩石后面缓缓走出，衣袂飘飘，容光夺目，江南七侠的门下，有许多人在窃窃私议：“咦，这女子是谁？她是谁的门下？”
3、谷之华进店的时候，有七八个客人正在厅里吃晚饭，忽见一个漂亮的少女进来，登时都亮起了眼睛。……小镇上几曾见过这样阔绰的人，而且又是个漂亮的单身女子，但听得客人们都在窃窃私语，谷之华也不放在心上。
4、厉胜男冷笑道：“说来说去，万语千言，总是不离解药。嘿，嘿，也难怪你这样着急。我这五毒散的毒性日益加深，现在她还只是半死不活，再过一些时日，剧毒侵入她的脏腑骨髓，你就是把所有的天山雪莲都摘了给她，也无济于事。你这位如花似玉的美人儿，终须全身溃烂而亡！……
描写厉胜男容貌的：
1、金世遗见她楚楚可怜，几乎情不自禁的要伸手扶她，忙一定心神，正容道：“胜男，不是这样说，我在遇见你之前，心上早已另外有了人了。你美艳如花，人又聪明绝顶，将来一定有比我好十倍百倍的人，竞逐你的裙边，但求你的青眼一盼。你何须把我放在心上？”
2、月光从山洞上方的缝隙照进来，厉胜男睡得正酣，樱唇半启，微现笑容，可以想象她正在做着得意的美梦，睡美人本就分外娇媚，月光下沉睡的厉胜男笑靥如花，显得更动人了。……金世遗这三年来不知曾见过多少次厉胜男的睡容，从无一次有今晚见到的这样可爱，但他对着这样娇媚的睡美人，却又隐隐感到恐惧。
过了一会，只见那几个侍女手持轻纱宫灯，在前引路，厉胜男披着一袭白丝轻罗。长裙曳地，娉娉袅袅，踏着凌波微步，宛如仙女下凡。……交拜之时，金世遗不可能避免面对着厉胜男，只见她肌肤如雪，面如白玉，在红烛映照之下，有一种说不出来的“凄艳”，“美”是“美”极了，却不似新娘子的“美”，美得不是令人心动，而是令人心悸。
春水煎茶：
抛开特殊环境和气氛渲染──比如厉胜男最后的婚礼，那个美是由内而外的。──单纯说外貌，这两个都是漂亮姑娘这个等级，云蕾有武林第一美女的名头，练霓裳是绝代佳人。
金世遗的初恋对象冰川天女更是美貌本身可以当武器用的。相比之下，谷厉的外貌不错，但不能和上述人比，所以梁老没有重点渲染。她们的魅力主要是来着性格。
mandolin：
看来我是少数，我心底里一直想谷之华应该比较美，“衣袂飘飘，容光夺目”多又神韵，这是岷山上众人眼中的谷之华；
而厉胜男的美的描写1是金世遗嘴里说出的，其中带了很强的感情色彩；2、3也都是金世遗眼中的美。
或许两个人内在美的比拼更加多一些，厉胜男虽然性格比较有魅力，但是不能宽恕她杀害茶馆无辜老人这一举动。因此力挺谷之华，比较喜欢端庄的美，不喜欢美艳的美。
阿修罗花样的女子──厉胜男
碧 箫
阿修罗是梵语中魔鬼的意思，所以阿修罗花又名魔鬼花。《佛国记》中所载，说阿修罗花开之时，人一嗅到这种花香，就像碰到了魔鬼一般，立刻给它迷醉了。
梁老笔下的传奇女子厉胜男就如这阿修罗花一样，很美，但是美得不是令人心动，而是令人心悸，但是却令人着魔。不可否认，其实挺喜欢厉胜男的那股执拗劲儿，喜欢她直言直语的爽朗和丝毫的不做作（即使我坏也要坏的正大光明）。但是，《云海》之后，对胜男真的是害怕大于喜欢。
这样一个女子，人如其名──胜男。确实是许多男子都无法比拟的，就算是唐晓澜父子，在她的面前也会黯然失色。这样的女子本该很让我喜欢，可是我对她还是害怕胜过了一切。
也许是从小的启蒙教育使然，她很明白自己需要的是什么，自己要达到什么样的目标，包括之后要成为天下第一，她是一个聪明的女子，永远知道自己的所求。但是也许正是因为如此，才会让我觉得有点怕怕，她太明白自己需要什么，甚至为达目的不折手段，不畏牺牲。
为了留住金世遗，她可以自己运功让自己受伤，试想，连自己她都可以这么义无反顾的伤害，那么还有谁是她可以不伤害的（也许金世遗是一个）。我不否认她对金世遗的感情，但是总是觉得胜男还没有学会如何去爱一个人，她的爱给金世遗带来的大多是无法承受的重，以至于金世遗是在她死之后才发现自己对她的感情。也许就是他向金世遗表达自己爱意的时候掺杂啦许多的本来不该有的元素，让金世遗都会觉得脊背发凉。所以，换做任何一个人都会不喜欢自己的女友是这个样子的。
胜男一心想要完成乔北溟的心愿，打败张丹枫的后人。终于也是如愿以偿，打败了唐晓澜，成为天下第一。其实，我觉得唐晓澜的功夫还是高于胜男的，只是唐晓澜对她怀有一份慈悲，一份怜惜，一份赞赏，所以才会败给她，当然也是胜男的机智与孤注一掷成就了她的天下第一。但最后自己终究逃不过重伤而逝的命运。实在这个时候胜男也就完成了她的使命，帮助乔北冥洗涮被张丹枫打败的耻辱，也该功德圆满的退出啦。只是看着在世遗怀中凋谢的这朵奇葩，突然想到了一句歌词──不在乎做谁的天下第一，我只想做你心永远的唯一。
这样的一个女子，真的很令人害怕^
这样一个女子，虽然有许多地方让人咬牙切齿，但是却有许多人甘愿被她俘虏，不为别的，只为她有令人着魔的力量。
也说厉胜男
严 烷
最近很多人写她，然后我也想写一下自己的看法。
厉胜男是梁书中最为特别的女子之一，虽然理智上我也知道她的行为害人害己，并不可取，但是看书时还是被她的行为所感动，当她打败唐晓澜时，我会感到很解气（虽然我并不讨厌唐晓澜），尤其是她最后临死的凄美，让人感到震撼，却又说不清为什么，就像金世遗那样，不断地被厉胜男拉过去，也说不清原因。
她在武侠世界大概是独一无二的，她虽然是名副其实的妖女，但是并不像其他妖女那样只是为了爱情牺牲一切，她始终坚持自我，并且希望金世遗也和自己一样，这也是她被人讨厌的一点，说她想把金世遗拉向黑暗。不过不管怎么说，她还是体现了女子的自我精神，而不是一味地做爱情的牺牲品，这也是梁书女子的特点，只不过厉胜男这位自认为是邪派的女子将此发挥到了极致。我相信其他武侠小说家是不会写出这样的女子的，或者说这样的女子不大被人接受，在叶璇演的那版云海中，厉胜男就被改编成了痴情的妖女，因此也打动了不少的人，不过我相信要是按原版来拍，很多人是不会喜欢厉的。这大概比较自私，但是在另一方面是否也体现出女子的自我意识呢。
我很敬佩她好强的性格，和她执着的追求，虽然最后她为此付出了生命的代价。现实中当然不能学厉胜男，但是作为一个小说中的人物，我觉得还是不要分得那么清楚。在梁书笔下的平等江湖中，女子多少都会有些好强，凌云凤，练霓裳和厉胜男尤为突出。厉胜男那句很著名的话──“我自小就不信命运，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是命中注定，我也一定要尽力挽回！”就说明了一切。我始终认为她与唐晓澜比武只是她好强的表现，并不是像孟神通那样想称霸武林。她临死之前的几句话也充分证明了她的好强，她对金世遗说：“世遗，我还盼望你在武学上更下苦功，你将来会成为一位超越前人的武学大师的，我曾经是你的妻子，到你成功之日，不论我在什么地方，我也会同你一样高兴。”。
她确实做了不少坏事，她自己也并不否认，不过为什么金世遗最后都原谅她了，他自己也不清楚吧，我也不清楚为什么我会忽视这些方面，看到结尾时会情不自禁地为她感动，虽然我并不是多愁善感的人。
厉胜男最后用自己的生命得到了自己想要的东西，这或许是一场赌博，但我确认为金世遗的爱只是意外的收获，因为我相信厉胜男临死之前说的话是真的，她或许已经认定金世遗是喜欢谷之华的了，她只不过是想做一下金的妻子，一个名分而已，人之将死，其言也善，所以我觉得她并不是别有用心的。
浅说云海玉弓缘
青葙子
1、我得承认，林峰叶璇版的云海玉弓缘给了我很大的影响。或许是演员的关系，李彩桦饰的谷之华让我失望了……
2、姑且谈谈原著中人物给我的浅印象吧。谷之华为人任侠，待人诚挚，实实在在的正派人士，当之无愧的第一女主。若非我忘不了叶璇，忘不了剧中金世遗扇了她一个耳光后她毅然决然离去的背影，我应该会更喜欢谷之华的。可惜了，哭哭啼啼的李彩桦的影子在我眼前挥之不去……电视剧中厉胜男也有过哭泣，可是她的哭总是那么决绝，绝不想博得谁谁的同情
3、厉胜男，没有李沁梅的单纯可爱，没有谷之华那样地为别人着想。她行事作风偏邪，不去顾及很多，唯一做好事还是为了金世遗。就身世而言，谷之华虽然也够可悲，(出师名门，老爹却是个大魔头)，恐怕也没厉胜男那么悲惨。身负血海深仇和家族复兴大任。
4、整本书读下来，对厉胜男又是怜又是爱。怜她孤苦无依，处处不被人所喜，她唯一依靠的金世遗，还一直牵挂着别的女子。怜却不是同情。厉胜男是独立的是孤高的，她也不需要同情。或许有人会觉得她奸诈歹毒，她欺骗别人，又多次阻止金追谷，她还杀了两位无辜老人(杀无辜者我不敢苟同)但这个敢爱敢恨的女子确实给我留下了不可磨灭的印象。厉胜男是个聪明的女子。她不可能不知道金世遗一开始便已倾心于谷之华，可是她还是去争取。她说，自小我不信命运，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情也一定要办到，即算命中注定，我也一定要尽力挽回。金世遗和谷之华都是不够勇敢的人，不敢去冲破世俗眼光的禁锢，太在意所谓正派人士的言语想法。
5、所以他们只能相知而不能好好相守。也许厉胜男对金世遗的爱一直是单方面的，可是她足够勇敢去追逐，去紧紧把握。在最后一刻，她含着笑，对金世遗衷心地祝福，曾经所有的不堪都在那灿若云霞的微笑中化为虚空。最后几回，讲厉胜男为争回师门荣誉，以生命为代价与唐晓澜进行了殊死比斗。一直以来我对正派这个词很反感，正派中如岳不群左冷禅之属很煞风景。试问有几个正派人士会为了早已化为灰烬的师父付出生命？我或许可以揣测，这是她心灰意冷的决绝。
6、我只是有些恨金世遗那厮，狂放不羁如他，还是带上的世俗的眼光。最最讨厌的是，他在失去了她之后，他发现自己内心的选择。
7、忽忆起开篇出现的桑璧伊，她仿佛是厉胜男的一个缩影，太爱太爱，所以还是舍不得，于是便用自己的生命来了结一切。
8、可是不要这样好不好？不要以为爱可以等，不要失去后才懂得珍惜。你终会明白此情可待成追忆，只是当时已罔然是怎样的痛苦和悲哀！
梁书打分排名之云海
捣尽玄霜
云海玉弓缘
故事：25（情节15+展开10）
虽然有点不客气，但是我实在找不出这个故事有什么主线或者是什么冲突或者矛盾。全书前七成内容基本上都在流水账一般的磨叽，虽然偷偷看了结局，知道厉胜男要抢走金世遗，但是相处那么久，一点进展甚至心动都没有，完全是金世遗单恋谷之华啊。因此觉得最后结局处变化有点无力。尼玛，起码让金世遗对厉胜男有一点理解和怜惜吧。完全就是在全地图跑团啊。
前面影响结局两处的情节也就是谷之华的身世了，结果孟家地窖那段父女对立写得全无节奏感染力。和《萍踪》云蕾撕破罗衣那种痛楚比起来，描写实在是太白开水化了。
荒岛寻宝，孤男寡女，被也应该培养感情的好机会啊，结果好像一样没有增加了解，这怎么搞嘛。
于是全书用了7成的描写墨迹，3成时间写高潮。
可是如果不是盛名在外，而是看到从江南这个非主角，非牵扯重要事件的龙套慢慢开始磨叽，真的有人会追到最后么。这种开头，还不如直接先写厉胜男婚礼抢婚，引起悬念，然后开始慢慢回溯呢。
相比之下，被人诟病的云海电视剧至少在结构上要比书清晰多了。邙山之变-孟神通之野心-厉胜男之卧底。清晰明了，环环相扣。更加更吸引人看下去啊。没剧情，再好的设定也拉不住啊。
人物：15（9设定+6描写）
好吧，我不想吐槽完全不知道想要干什么的金世遗是怎么在不断追求谷之华，想要融入武林正派之后，突然来了个大转变。也不想吐槽那个用抗争这种看似文艺高尚的理由来掩饰自己野心和欲望本质的厉胜男。
也不想多说花了很多，墨迹了那么久还是没有说清楚小金具体选择的拖沓剧情啊。
我只想说，那么多配角，陈天宇夫妇，小唐夫妇，老唐夫妇，江南夫妇，钟展夫妇都是没有自己特色么。似乎完全就是一个身份了啊。我那天女姐姐，一到这书里就完全变成了唐经天媳妇，武当派长老这种身份，而角色完全空洞的人物了啊。搞毛啊。
感情线：18
以生命抗争的厉胜男。在同化和独立中纠结的金世遗。好吧，我没力气再去纠结对错了，不管有没有道理，反正很独特就是了。
武打场面：8.9
孟神通和唐晓澜三战定胜负，厉胜男和唐晓澜三战决生死的两场大战都写得很好看。特别是对乔北冥苦心孤诣留的《北冥秘籍》的描写很大放异彩。也通过两场战斗表现了三个人的性格。不过我有一个疑惑：天山派武学和玄机门什么时候是一个体系了，不带这么黑我小霍的啊。
然后，还是要踩一下，前半段没有好看的打斗。
唯美程度：3
不觉得哪里美，包括厉胜男之死。惨烈是惨烈，但是没有电视那种气若游丝的美。
影响地位：5
感情描写的极致。特立独行的角色。生者不能与死者争的开端。
最后得分：74.9
浅论原著中“金世遗打厉胜男”这一转折性事件！
八 风
事先申明，没看原著的别拿电视来和我瞎起哄~！实在受不了电视里，接近毁灭性的BT叙事手法。就当行行好，别吓我了同志们。我们现在开始进入正题：
首先阐明一下我的个人立场──我是比较钟情金世遗、非常欣赏厉胜男、相当羡慕谷之华。
金、厉决裂最明显的冲突事件就是“金世遗打了厉胜男一巴掌”。原因：厉胜男杀了茶铺里的那对老夫妇。我很怀疑这事情的真实性，我给大家分析一下吧~！在厉胜男陪金世遗进京去救曹锦儿那老虞婆以前，发生过这么一件小事下面我复制原文供大家参考、回味之用，事见原著第三十八回
“柔肠寸寸情难断 剑气森森祸末消”末尾：
金厉二人在城里找到了一间客店，吃过晚饭，各自盘膝静坐，做了一回吐纳功夫，练功完毕，已是二更时分，厉胜男精神抖掷，笑道：“你所传授的天山派正宗内功心法，果然奇妙，与咱们从乔祖师武功秘笈上所学到的正好是一正一反，各有千秋。我昨晚一晚没睡，现在只做了一回吐纳功夫，精神便完全恢复了。”金世遗道：“咱们现在赶去，正是时候。”
厉胜男打开窗子，两人便从窗口窜出，金世遗忽道：“咬呀，我几乎忘了付房钱了。”掏出一锭银子，从窗口丢进去，这才与厉胜男飞身上屋。厉胜男笑道：“我还以为你邪气未改，却不料你越来越像个正派中人了，居然还记得要付房钱。”
云家在定兴城东，离城不过数里，不过一盏茶的工夫，两人便即到达。可是云家的房屋甚多，急切之间。却不知道云中现在哪所房子。金世遗正想找有灯火的所在，一处一处窥探，忽听得有哭泣声和鞭打声传来，金世遗小道：“云中现颇有善名，难道他也像其他财主一样，设有私刑拷打的刑堂么？”
两人过去一看，只见一间小房子内，有一个面肉横生的胖妇，正在挥着皮鞭，斥骂一个满险泪珠的少女：“老爷可怜你妈妈死了没有棺材，这才把白花花的十两银子给你父亲，要不是他为了行善，他才不要你呢。他对你大恩大德，要你今晚去服侍他，你反而哭哭啼啼。”那少女跪下来道：“老妈妈，求你向老爷讨个情，免了我吧，我是自幼许有人家的了。”那恶妇啦的一鞭打下，骂道：“你真是不识天高地厚，老爷买了你，你就是老爷的人了，谁理你有没有人家？”
金世遗看得怒火中烧，心道：“原来云中现是这等行善！十两银子便要买个黄花闺女供他淫辱。”忽听得“啊呀”一声，那恶妇的舌头吐出丁几十长，像一根木头。“卜通”的便倒下去了，原来是厉胜男悄没声的出手，一枚透骨钉穿过了她的咽喉。
金厉二人推门进去，那少女吓得浑身颤战，说不出话来，厉胜男道：“别怕，别怕，你家住何处，等下我送你回去。”那少女叩了好几个头，这才惊魂稍定，说得出她所住的那个村子。
厉胜男回头笑道：“今晚我也充当一回侠义道了。”金世遗道：“噤声，有人来了。”外面有人叫道：“魏妈妈，魏妈妈！”厉胜男捏着鼻子学那恶妇的声音道：“什么事呀？”那人道：“老爷今晚有客，不必喜莲服侍了。你也可以省点气力，不必鞭打她了。”厉胜男待他脚步跨入，一把就将他抓住，笑道：“你的心畅倒还不坏。”
那个家丁傍她一抓，痛彻骨髓，连忙叫道：“女大王饶命。”厉胜男笑道：“要饶你也不难，你家主人在哪里？”那家丁抖抖索素的说道：“在沉香阁。”厉胜男喝道：“糊涂，谁知道你的沉香阁在哪里？”那家丁道：“在、在……这里向西走，有一个池塘，池塘旁边有一个阁子，那、那就是……”话末说完，只听得“咕咚”一声，那家丁倒在地上，原来厉胜男急不及待，一听他说到此处，便即点了他的穴道。厉胜男念在他刚才替那女子求情，用轻手法的“对暗点穴”，过了一个时辰，穴道便可自解。
厉胜男道：“你在这里不要作声，待我收拾了那云老贼，便来送你回去。”安顿了那女子之后，便和金世遗去探那“沉香阁”。金世遗笑道：“我本意只是来打听消息的，现在却又要和你权充侠客了。胜男，再麻烦你一下，你可带有鸡鸣五鼓返魂香么？”厉胜男笑道：“对，云家人口众多，咱们虽然不怕，但一动起手，那些人难免惊扰，乱跑乱叫，我用迷香将他家里的人都昏迷了，你捉住那三个老家伙，可以安安静静的审问他们。”
两人分头办事，不消片刻，金世遗便找到了那沉香阁，踪上瓦背，贴着屋檐，向内窥探。
看完了没？各位？？？应该看完了吧………………我们现在继续刚才的话题：看到云中现假扮善类，金世遗首先想到的是，这是一个混在革命队伍中的反革命份子。怒火中烧的想要扁他而已，可我们厉胜男就不一样啦，相当有侠女风格，一出手就把罪恶的根源给解决掉啦，马上救下了被逼的MM，还细心的想到要在处理完事情后，怎么样安顿可怜的村姑MM，就连一个稍微替MM说了一句好话的家丁，厉胜男也仅仅是将他点穴而已。由此可见我们厉胜男的心肠不坏，虽然这行为并不排除，为了讨好金世遗的嫌疑。
而那些伪善者呢？金世遗还在准备为他们的行为下一个什么样的结论的时候，厉胜男已经厌恶的把他们全解决了。由此更可见，厉胜男的行事作风──看不惯别人坏的不入流~！
救了那群白痴以后，金、厉二人好象也没有逃出的太远，根据梁羽生前辈的指示：《厉胜男好像越来越虚弱的样子，在马背上摇摇欲坠，金世遗扶着她，手掌紧贴她的背心，一面策马疾驰，一面给她推血过宫。到得天色大亮，他们大约已离城二十余里，那匹坐骑虽然是匹蒙古健马，亦已口吐白沫了。》，看~！他们仅仅逃到了距离京城20余里的地方。算起来才十多公里呢，这样就算没危险了吗？
直到金世遗质问厉胜男，是不是她杀了茶铺里的老夫妇的时候，厉胜男只是轻描淡写的给了一段回答，好象不干自己什么事情似的，却说的很残忍。说不上来看到她说那段话的时候的感觉，好象觉得她好象是在毁灭自己，也好象是在恶意的摧残金世遗那紧张的神经。
我觉得厉胜男在那个时候的表现很像另一个人──黄药师。不就是死个人吗？不是被我杀了，他们早晚也得死。这就是他们这种人的特性，被人指责本身就是一种屈辱，澄清更是一种愚昧的行为，他们太骄傲了，还有什么是他们所不能也不敢承当的呢？？
所以，我靠，她在天山上，连唐晓澜都不忍心毙在自己的箭下，难道就真能杀了一对无辜的老人？聪明如厉胜男，事事都在观察金世遗的心意的厉胜男，难到真会一时SB到跑去杀不会武功的人？我觉得杀人这一说法不成立：
1`、这件事情仅仅是一笔带过，写的含混不清。金世遗带着厉胜男才逃出不到十几公里，就把她一个人扔下，自己去追邙山的小子去了。拜托，人家乾隆你以为是吃菜长大的啊？？~！！他们这么一闹，难道皇帝老儿就吓得马上把门一关，连派点人出来追都不敢吗？那些衙役就算是敷衍一下领导，也不至于才追个一两里路就回去了吧？所以，这个时候厉胜男受攻击的可能性还是很大。再说啦，毒药那么方便，我就不信厉胜男会无聊到，放着毒药不用，自己跑去动武杀两个不会武功的人。人家厉胜男可是带伤的~！！！带伤还去费力杀人，这不是大脑养鱼了是什么？我们厉胜男才没这么笨呢^_^
2、如果厉胜男真是受到谷之华的刺激，想要和金世遗决裂，才动手杀人泄愤，那么她老远的跑到襄阳去旅游啊？看见谷之华这种情敌+仇人女儿=死对头，还不快点动手捏死她算了，和她废话那么半天，累不累啊？！既然都已经不怕得罪金世遗而杀了无辜的人，那多她一个谷之华，难道还不是一样的反目成仇吗？还有什么可以顾虑的吗？所以厉胜男还是没有杀人的动机。
3、金世遗最后后悔了吗？道歉了吗？金世遗是为了谷之华的缘故，才觉得自己打了厉胜男是一个错误吗？答案大家心里都有定论了吧~！打了厉胜男以后，金世遗马上觉得自己做了一件愚蠢到家的傻事。为什么怀疑厉胜男？为什么要打她？原因是金世遗冲动的情绪需要一个宣泄点，而厉胜男就是在这个时候向金世遗发出了挑衅的信号。直到在天山上，厉胜男要金世遗当面跪地道歉的时候，金世遗的想法一直都觉得：就打了厉胜男这件事情而言，本身就是自己的不是。如果金世遗坚信自己的判断是正确的，那么，金世遗是不会就这一事件向厉胜男道歉的，因为金世遗也是同样的很傲气。可是他道歉了，从根本上承认了自己的过失，那么，厉胜男当然就是无辜的。
金世遗没有看到厉胜男亲手杀了人，只是在大家都很冲动的时候，互相用情绪去抵触一些很明白的东西，所以，厉胜男的帐上有了杀人这一笔。
我的结论是：梁羽生至始至终，对这件事就缺乏一个明确的态度，让一个没有原由的事情成为了事态的导火线。事后交代的不清楚，有误导我们感情倾向的嫌疑。如果一定要为这件事做一个客观的分析，我只能说：“梁老实在是找不到更好的，可以让金世遗打厉胜男的理由了，所以才会横插出来这么一笔糊涂帐。”
云山记得曾相见
──记《云海玉弓缘》
人生有味是清欢
梁羽生一生作品众多，但为我所至爱的莫过《云海玉弓缘》。现如今很多武侠喜爱者大多觉得梁羽生先生的武侠小说太过于冗长繁琐，套路性太强且人物性格单一，书中旁征博引，读起来不够“爽利”。论小说的结构和故事的营造不如金庸，想象力和推理思辨不如古龙。甚至有过激者认为梁羽生无法与金、古二人并驾齐驱。我却始终对这种说法不敢苟同。从初中至今看的武侠小说不计其数，但是如果你问我最喜欢哪一部，结果也许会令你非常吃惊，所有的武侠小说令我印象最为深刻，也最喜爱的也只是《云海玉弓缘》。
《云海玉弓缘》比较出离于武侠小说一贯结局方式，男主人公金世遗并未像通常武侠小说的结局一样，称霸武林或神功天成与如花美眷江湖儿女江湖老。正如男主人公的名字一样，注定遗世而独立。而女主人公厉胜男，我相信梁羽生先生写这部小说的时候，对于女主人公的性格诠释也都藏在名字中，要胜天下一切男儿。的确，正是这种敢爱敢恨的性格，令她深深吸引了金世遗。而这种吸引不仅仅是爱情，厉胜男的性格简直就是金世遗的影子一般，金世遗对她的喜欢，很大程度上因为她就像曾经的自己。厉胜男骨子里的那股“我命由我不由天”的果决和刚毅也是二人日后悲剧的诱因。这本书是高中时所看的，但是至今难忘厉胜男死在金世遗怀中那一抹灿若云霞的笑容和那一句满足的：“世遗，你其实也是爱我的啊！”有些出乎意料之外又在情理之中的结局，整部小说最为震撼的点睛之笔，令无数读者不禁扼腕而叹，果真情深不寿……小说结尾处引了李商隐的两句诗：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
伊人既已逝，岁月成蹉跎。也许自此以后的岁月对于金世遗来说只是蹉跎，也许世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，我却不知道我原来爱你。
但曾相见便相知，相见和如不见时。安得与君相绝决，免教生死作相思。如此绝望而又深刻的情感，也许会是金世遗一生难以忘却的梦魇……
或许梁羽生先生的小说不像金庸先生那般大开大合，跌宕起伏。但是小说中那些文字感和诗词的底蕴，是我最为钟爱和偏赏的。就如濛濛烟雨江南，清清泠泠，一叶扁舟，一说书人，一盏清茗，一段武侠奇缘，娓娓道来，似真而幻…… |
