台湾寺庙嵌字联，如台南开元寺联云：

　　开辟真机，细蕴无滞；
　　元宗妙道，色相俱空。

　　“细蕴”，佛家语，指事理之深奥处。

　　又联云：

　　开化十方，一瓶一钵；
　　玄机参透，无我无人。

　　台南竹溪寺联云：

　　片竹孤云窥色相，悟来大道无多事；
　　长溪皓月即禅心，勘破机关总是空。

　　竹溪寺为台南四大古刹之一，清初知府蒋毓英建，上下联首句化用李颀《题璿公山池》名句：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。”

　　基隆市十方大觉寺大雄宝殿联：

　　大雄声教被西来，犹俨见鹫岭谈经，龙宫说法；
　　觉海圆澄非动静，莫错认鲲身云起，鹿耳潮来。

　　“鲲身云起”的“鲲身”指七鲲身，是周绕台湾的七个小岛。“鹿耳潮来”的“鹿耳”指台南安平港北鹿耳门，为旧日海道入口，内有浅水海湾，以水道迂回险阻著名。一六六一年，郑成功自此入台登陆，驱逐荷兰侵略军，但现今内湾已淤为平陆，鹿耳门海道亦废，仅存沙沚。

　　台北市有善导寺，在忠孝路，因忠孝路拓宽，重建大门。门联云：

　　善渡群生，人成即佛成，到此悉由忠孝路；
　　导归极乐，心净则土净，从兹共入圣贤门。

　　“到此悉由忠孝路”，语意双关，切地、切事。

　　台中王田麒麟山善光寺殿联云：

　　禅味满丹丘，最高梵典低吟，清磬疏钟明月夜；
　　光辉环碧麓，绝妙溪山入画，长桥流水夕阳天。

　　“禅”“善”谐音，可说是变格嵌字联。联语亦颇有意境。

　　台湾寺庙的嵌字联，其病在于削足就履，佳构不多。以上诸联，是我认为比较好的。不是嵌字的、十方大觉寺的山门联（作者张剑芬）我倒颇为欣赏，联云：

　　拾级同登，个里风光当下认；
　　入门一笑，本来面目自家知。

　　嘉义县弥陀寺山门联亦颇有名，联云：

　　大悟忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼；
　　浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头！

　　此联甚富禅味，意境亦佳，不过却是抄衡阳雁峰寺的门联的。原联为：“大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼；浮生真唳雁，盼到天花乱坠，我亦回头！”只改了三个字。衡阳雁峰寺以回雁峰得名（相传雁至衡阳即返），前有烟雨池。故此联用于此寺，是极为贴切的。嘉义的弥陀寺“借用”，则不切矣，改作三字亦不及原作。