问答联可分三类：一是问而不答，但是提出反问的。如上面所谈的“庄子”“汉书”一联即是例子。一是问而不答，但答语已隐藏对句之中。如下例：

　　细雨密如丝，何机可织？
　　彩霞红似锦，无剪堪裁！

　　“裁霞”和“织雨”是属于同类的浪漫想象，故云可以不答自答。

　　最后一种则是“正格”的问答联了，是采用一问一答的形式的。正格的问答联最具妙趣，举几个例。

　　某富翁欲纳艳婢为妾，婢拒之。富翁出上句，婢对。

　　小婢何知，自负红颜违我命！
　　大人容禀，恐防绿帽戴君头。

　　下比的意思即是：“你要我作妾，我就给绿帽你戴。”这个拒绝的理由当可“吓窒”富翁矣。

　　一士子偷寺中作供品的柿子出来，见一和尚偷池中荷花。士子出上句，和尚对下句。

　　池内荷花，和尚采来何处戴？
　　寺中柿子，士人拿去自家尝。

　　士子偷柿子与和尚偷荷花，属同类行为，不答自答。故亦可列为上述的第二类。但“自家尝”三字是可以作为正面答复的，因此仍属正格。

　　某生戏拟灯烛对答：

　　烛问灯云：靠你遮光作门面；
　　鼓对锣曰：亏侬空腹受拳头。

　　古代的灯，中空，内燃烛，上联是烛埋怨灯遮它的光而作的埋怨语，下比则是灯借鼓与锣来作比喻，以灯之中空比喻鼓之空腹，鼓空腹而受拳头，正如灯之中空被烛烧也。意谓：“我已吃亏了，你还说！”

　　乞丐向妓女讨钱，别人戏拟他们的问答：

　　千舍万有，万舍千有，我那多福多寿老太太；
　　朝思暮想，暮思朝想，奴的知情知义小哥哥。

　　此联亦可作互嘲联看。

　　一塾师因东家过节不设酒食，出上句隐含质问之意，东家对下句：

　　绿竹本无心，过节即时挨不过；
　　黄花如有约，重阳以后待何迟。

　　某寡妇拒人挑情：

　　树密林深，叫樵夫何处下手？（男问）
　　水清河洁，劝渔翁不必劳心。

　　太白楼前问答，或人问，狂士答：

　　谁曾将此楼一拳打破？
　　我也在上头大胆题诗。