民国二十五年（一九三六年），蒋介石在洛阳过五十生辰，曾琦（字慕韩，四川隆昌人，青年党领袖）给他送了一副对联。“解联”之前，先说本事。那年是抗日战争爆发的前一年，全国抗日救亡运动高涨，尤其以张学良（其时在西安）的东北军高呼要“打回老家去”，给蒋的压力最大。蒋在洛阳本是筹划“剿匪军事”的（“匪”指共产党。详情可参看《陈布雷回忆录》有关那一年的记事），但因迫于形势，在洛阳曾发号召全国团结对外的谈话。曾琦就是在这个题目上做文章的。联云：

　　还我河山，敢因蜀洛怀私见；
　　期君耄耋，直迈曾胡立大勋。

　　上联有“古典”也有“今典”。“古典”的“蜀洛”指宋代苏东坡与程颐的党争。宋代因王安石变法而引起的新旧党争，旧党的领袖为司马光，苏东坡和程颐本来都是属于旧党的，但在哲宗元祐元年（一〇八六年）九月司马光去世后，旧党又分裂成三党，党的名称，以领袖的籍贯而定，即苏东坡（四川眉山人）的蜀党、程颐（河南洛阳人）的洛党和刘挚（河北东光人）的朔党。“今典”则如上述，因曾琦是四川人，而蒋介石当时“驻节”洛阳，故曾琦把他和蒋的不同党派，比拟为宋之“蜀洛”。比喻虽然有点牵强，也还说得通。

　　蒋介石最崇拜的古人是曾国藩，他给蒋经国的“庭训”之一就是要他读《曾文正公家书》（见蒋经国《我所受的庭训》一文）。下比的“曾胡”即曾国藩和胡林翼。

　　这个下比更有可议之处。因曾、胡所立的“大勋”是为清廷镇压太平天国起义，亦即这个“功勋”是在打内战方面的。曾琦是为了响应蒋介石“团结对外”的号召作此寿联的。上比的“还我河山，敢因蜀洛怀私见”亦已说明了这个题旨了；但下联又鼓励他在打内战方面“立大勋”，岂非自相矛盾？不过亦有论者认为，这正是曾琦“善体蒋意”之处。蒋的“团结对外”是言不由衷的。

　　蒋介石五十生辰过后不到一个半月就发生“西安事变”（一九三六年十二月十二日），蒋介石在张、杨兵谏之下，被迫接受抗日条件。其后在抗战初期，是曾有过一段“团结对外”的局面的。

　　曾琦在抗战期间，曾与汪伪政权有勾搭，但抗战胜利后，仍得蒋任命他为“国民政府委员”，受命时赋诗云：“亡命江湖廿四秋，朝堂初入泪交流。头颅自抚经千劫，面目人惊带百忧。岂有爰居耽鲁乐，未应渔网冒沙鸥。图南旧蓄鹍鹏志，会向烟波万里游。”论者认为他虽把自己打扮成“亡命江湖”的“志士”，而带泪入朝堂，此泪却是“感激涕零”之泪。