王湘绮（壬秋）自挽联云：

　　春秋表仅传，幸有佳儿学诗礼；
　　纵横志不就，空留高咏满江山。

　　“佳儿”指湘绮的次子代丰，著有《春秋例表》。另有版本，“表仅传”作“表未成”，当系较早拟的未定稿。“纵横志不就”则系他本人的遗憾了。他初出道时为曾国藩的幕客，尝劝曾“自立”，曾不纳；后又曾劝川督丁宝桢经营西藏，丁未置可否即去世了。另一版本，“志不就”作“计不就”，“计”可以当作旁人的评论，“志”“计”之间，深浅不同。

　　左宗棠雄才大略，自负极高，有自挽联云：

　　慨此日骑鲸西去，满腔血洒向空林，七尺躯委残芳草，问谁来歌蒿歌薤，鼓琵琶冢畔，挂宝剑枝头，凭吊松楸魂魄，愤激千秋，纵教黄土埋余，应呼雄鬼；
　　倘他年化鹤东归，一瓣香祝还真性，三分月悟出前身，愿从兹为樵为渔，结鹿友山中，订鸥盟海上，消磨锦绣心肠，逍遥半世，惟恐苍天厄我，再作劳人。

　　“蒿里”“薤露”，均系古代挽歌。前者言人死魂魄归乎蒿里也，其地在泰山之南，故又名《泰山行吟》，见《乐府诗集》。后者谓人命如薤上之露易晞灭也，其次章即《蒿里》。“三分月悟出前身”亦有版本作“十个月现出金身”者，意谓死后十个月又能重生了，但不及“悟出前身”之佳。