“国魂”嵌字冠军的上比，以花木兰和罗兰夫人作为女界的楷模，主张女子应与男儿一样“同心爱国”，这没有问题。引起议论的是下比：“吴宫西子，卫宫南子，芳姿传万古，即今薄施脂粉，亦足令多情仙侣，注目销魂。”这个下比是强调女子“美色”的一面的（“令多情仙侣，注目销魂。”用广东俗语来说，即是“引死人”也），联中并以两位历史上的名女人──“吴宫西子”“卫宫南子”──作为“美色天下重”的代表，说她们“芳姿传万古”，言下之意，自是引为“女界之光”了。

　　非议者认为，上比说“爱国”下比谈“美色”，这两者是不能“对称”的。而且用作例子的那两位名女人，其中一位也有问题。“吴宫西子”说的是西施。西施为了助句践复国，甘愿入吴宫做夫差的宠妃，也还罢了；但“卫宫南子”说的则是那位“子见南子，子路不悦”的卫灵公的夫人，这位南子，要“圣人”拜倒在她的石榴裙下，而孔子为了想得到卫灵公的看重，也不能不去见她，此事岂仅令当时的子路不悦，后世的儒家也都是对她不悦的（历史记载，“子见南子”之后，卫灵公果然对孔子特别“好”了，当他与南子同车出游时，每邀孔子作陪）。

　　不过也有为这副冠军联辩护的。加以非议者可说乃是“文以载道派”，给它辩护的则是“艺术至上派”。后者认为，从对联艺术而言，它对仗工整，文采方面，也远胜于那些切时事的联语。而且，叠句嵌字的技巧，尤见功力（这是该报主笔俞少康的评语）。若就联论联，以“内界木兰，外界罗兰”来对“吴宫西子，卫宫南子”，确是颇具巧思。这副嵌字联能获冠军，可能还有另外一个原因，《国魂报》虽是革命党人所办，但还是不想做得“太露”的，若用斥责清廷、歌颂革命的联语作冠军联，恐招清廷的罗织。当然这只是我的猜测。