袁枚（子才）题关庙联云：

　　识者观时，当西蜀未收，昭烈尚无尺土，操虽汉贼，犹是朝臣，至一十八骑走华容，势方穷促而慨释，非徒报德，只缘急国计而缓奸雄，千古有谁共白？
　　君子喻义，恨东吴割据，刘氏已失偏隅，权即人豪，讵应抗主，占八十一州称敌体，罪实难逃以拒婚，岂曰骄矜，明示绝强援以尊王室，寸心只有自知！

　　此联即就“释曹”和“拒婚”二事立论的。

　　袁枚为关羽的拒婚孙权辩护，提出的理由是：“明示绝强援以尊王室”，其实这是不能成为理由的。因为既然认定曹操是“汉贼”，那么就应团结一切反曹的力量来铲除“汉贼”才对，怎可以意气用事呢？“联吴拒魏”是诸葛亮所定的国策，这也是符合蜀汉的战略要求的。关羽和马超争做“一哥”事小，拒不执行“联吴拒魏”的政策事大，他后来败走麦城，招致杀身之祸（被孙权的手下吕蒙所杀），可说是自食其果。

　　但出于明、清两代的大捧关羽，因此不只袁枚一人为他辩护，即孙权的故乡（浙江富阳）的“关帝庙”的那副题联，也是尊关抑孙的。联云：

　　此吴地也，不为孙郎立庙；
　　今帝号矣，何须曹氏封侯？

　　富阳“不为孙郎立庙”，虽是“贬孙”，但比起河南许昌的“关帝庙”之“贬曹”，那还是小焉者也。许昌关帝庙绘关羽像，骑马居中，曹操及张辽分立两旁，酌酒饯行。

　　联云：
　

　　亦知吾故主尚存乎？从今日遍逐天涯，且休道万钟千驷；
　　曾许汝立功乃去耳，倘他年相逢歧路，又肯忘樽酒绨袍。

　　其实“樽酒绨袍”之举，只是《三国演义》之言，史但云“及杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐”而已（关帝庙联二）。