另一清代中兴名臣彭玉麟亦有题吴城望湖亭联：

　　战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发，今我戈船来击楫，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火；
　　湖天开一壁，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机，谁家铁笛暗飞声，悲歌击筑，把那些沧桑感慨，都付与芳草斜阳。

　　彭玉麟与曾国藩一样，都是以曾与太平军作战的将帅身份重游望湖亭的，因此他的题联也和曾联一样，都是游观寄慨之言。彭好作壮语，论联语的气魄，似比曾联较大，但微嫌堆砌。“小乔夫婿”指周瑜，这几句联语语出苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”

　　“谁家玉笛暗飞声”本是诗仙李白的诗句，彭玉麟将“玉笛”改为“铁笛”，乃因此笛系在军中所闻，故必须易以“铁”字，方能配合军威的雄壮。而李白的诗句乃系为“春夜洛阳闻笛”而写（全诗为“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”），此笛则必须为“玉笛”方能与情景配合。从此一字，可知古人炼字之妙。

　　彭玉麟改李白诗句一字，别人也改他的联语两字。有人嫌“千军”“一壁”写得太“实”，改“军”字为“重”字，“壁”字为“碧”字。“重”字虚中有实，“碧”字则纯属虚字。我认为“重”是否胜“军”，尚待推敲；“一碧”则比“一壁”似更具空灵之妙。

　　望湖亭旁有鸿雪轩，清末文人曹汲珊题联云：

　　客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去；
　　人生如寄，留得现前指爪，不妨踏雪寻来。

　　用苏东坡的诗词名句入联，亦甚佳。

　　香港亚洲电视的《话说长江》有介绍庐山专辑，庐山简寂观有明末清初的著名文人李渔的题联：

　　天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；
　　世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我仙师。

　　李渔（一六一一～一六八〇）号笠翁，是清代戏曲理论家，有《笠翁十种曲》行世。他写此联，据说是为道士“鸣不平”的。因各地名山都是佛寺多而道观少也。“五千妙谛”指老子（李耳）作的《道德经》。《道德经》分上下篇，共五千余言。