二五九 吊古凭栏 悲歌击筑,名联观止,梁羽生家园书库,梁羽生家园

 

 

二五九 吊古凭栏 悲歌击筑

 

 

 

  另一清代中兴名臣彭玉麟亦有题吴城望湖亭联:

  战舰列千军,想当年小乔夫婿,破浪乘风,多少雄姿英发,今我戈船来击楫,吊古凭栏,叹几许事业兴亡,只赢得残灰劫火;
  湖天开一壁,看此日大地山河,落霞孤鹜,无非活泼生机,谁家铁笛暗飞声,悲歌击筑,把那些沧桑感慨,都付与芳草斜阳。

  彭玉麟与曾国藩一样,都是以曾与太平军作战的将帅身份重游望湖亭的,因此他的题联也和曾联一样,都是游观寄慨之言。彭好作壮语,论联语的气魄,似比曾联较大,但微嫌堆砌。“小乔夫婿”指周瑜,这几句联语语出苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。”

  “谁家玉笛暗飞声”本是诗仙李白的诗句,彭玉麟将“玉笛”改为“铁笛”,乃因此笛系在军中所闻,故必须易以“铁”字,方能配合军威的雄壮。而李白的诗句乃系为“春夜洛阳闻笛”而写(全诗为“谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”),此笛则必须为“玉笛”方能与情景配合。从此一字,可知古人炼字之妙。

  彭玉麟改李白诗句一字,别人也改他的联语两字。有人嫌“千军”“一壁”写得太“实”,改“军”字为“重”字,“壁”字为“碧”字。“重”字虚中有实,“碧”字则纯属虚字。我认为“重”是否胜“军”,尚待推敲;“一碧”则比“一壁”似更具空灵之妙。

  望湖亭旁有鸿雪轩,清末文人曹汲珊题联云:

  客已倦游,偶然小住湖山,便欲乘风归去;
  人生如寄,留得现前指爪,不妨踏雪寻来。

  用苏东坡的诗词名句入联,亦甚佳。

  香港亚洲电视的《话说长江》有介绍庐山专辑,庐山简寂观有明末清初的著名文人李渔的题联:

  天下名山僧占多,也该留一二奇峰,栖吾道友;
  世间好语佛说尽,谁识得五千妙谛,出我仙师。

  李渔(一六一一~一六八〇)号笠翁,是清代戏曲理论家,有《笠翁十种曲》行世。他写此联,据说是为道士“鸣不平”的。因各地名山都是佛寺多而道观少也。“五千妙谛”指老子(李耳)作的《道德经》。《道德经》分上下篇,共五千余言。