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[江湖] 半部《江湖奇侠传》vs半部《蜀山剑侠传》

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 楼主| 发表于 2007-8-12 05:04 | 显示全部楼层
【前言一、俩半部巨作】
在上个世纪的二三十年代,诞生了两部武侠小说的开山、立派的作品。是106回的半部《江湖奇侠传》,以及338回的半部《蜀山剑侠传》。

一部因为入世而夭折,一部因为局变而扼止。

几乎所有的研究者,都将《江湖奇侠传》当作是近百年武侠的开山之作,但又几乎都评价甚低。问题的关键在于,我们把《江湖奇侠传》当什么文学作品的体裁来看。仔细析读《江湖奇侠传》的106回文本,如果我们称之为连环格的“奇侠”故事集的话,前人的那些评价,或许就可以另当别论了,无论是“长篇短制”还是“小说结构”的诟病。因为无论任何的文艺理论,都是为文本解读赏析服务,而不是指导创作的。

《江湖奇侠传》与《蜀山剑侠传》之间的关连,是明显的。但由于作者的各自不同阅历和迥异文笔,让近百年来,读者对这两部作品的审美是很不同的。

这次选了这两位宗师的两部巨作,作一次细节比对式的赏读,相信是一趟愉快的审美旅程。

【前言二、为何是半部?】
这两部小说首先有一个共同的特点,就是作者都是因为外界的某些因素影响,而中断了小说的创作。使得今日的《江湖奇侠传》和《蜀山剑侠传》都只有半部流传在世。

由于体例、变化、文笔、篇幅等等原因,这次比对细节的内容,只限于106回的《江湖奇侠传》,以及1/5部的《蜀山剑侠传》(约“紫云宫”关目前)及部分其他还珠楼主创作的小说故事(例如《青城》、《北海》、《长眉》等),偶而还会涉及一些1949年后,其他著名武侠小说家的武侠小说名著里的故事细节,作为赏读、审美评定的内容。

《江湖奇侠传》与《蜀山剑侠传》另一个共同的特点,就是由于两部小说,当时都未由作者本人最终完成,所以某些后世重印本,都包含了伪续作,《江湖奇侠传》约有54回;《蜀山剑侠传》约有27回。而且部分读者对此类伪续作,也予以了认同。类似这样的情况,往往只会发生在一些宗匠作家的最著名作品身上。即使如不肖生和还珠楼主,也只有这两部作品出现了这样的情况。

【前言三、篇幅解析】
从本质上看,《江湖奇侠传》与《蜀山剑侠传》的篇幅,是存有巨大的不同。一个百万篇幅的文本,与一部半千万巨制,如果采用同样的赏读手段,特别是从小说结构的层面上言,对于较短小者或许是不太公平的。

《江湖奇侠传》106回的文本,其实是由很多人物小传故事的片断堆垒而成。文本中基本不存在,属于长篇小说型的,那种“高潮”关目,如《蜀山》“峨嵋开府”一类。

而《蜀山剑侠传》则一直都存有这样的“小高潮”或者“大高潮”的情节,例如前百回里的“大破慈云寺”、“戴家场斗法”以及“大破青螺峪”等三个较大的关目。最著名的大高潮关目,就是“峨嵋开府”,其主体篇幅约25万字,将前半部的《蜀山》的人物、情节来了一个大收束。

由于《江湖奇侠传》的文本故事,基本都是据连载而成,当时是一集半回的长短篇幅,所以现存的每回故事,基本篇幅相当。情节也始终进行得不温不火,但集集有“包袱”可观。

《蜀山剑侠传》则前后体例有大变,由于现在还没能找到《蜀山剑侠传》具体连载到什么时候的证据。只能据现存的结集来看,前数十回,属于连载体例,每一集的回目多,但每回短小。而到了中后期,则已经是独立出版的文体了,基本一集四回,每一回的内容都在1.5到2万字的篇幅。

[此帖子已被 三英二云 在 2007-8-12 21:10:37 编辑过]

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 楼主| 发表于 2007-8-13 05:13 | 显示全部楼层
【前言四、如何评价】
在附篇里,我会罗列一下能搜集到的前人对《江湖奇侠传》的一些评价文字。如何评价《江湖奇侠传》这部作品,不得不摆到了我们的面前。持平而论,至今还没有一篇真正细评此作的文章或者论文诞生。因为大部分人对于《江湖奇侠传》都还限于浏览、或者快读故事的层面。固然已有一些为《江湖奇侠传》缩写的文本。从写就的文字来看,不单是缩写,而是缩水了很多。

针对小说的观点,也似乎只从缩水的故事简介里,趋向了一个定式,就是作为后来评论者,似乎不需再反覆细看小说文本本身,而只要抄一抄前人的“偏见”,足矣。从而导致,读者们能看到的,有关《江湖奇侠传》的评价,几乎千篇一律。如平浏械斗、崆峒昆仑斗法、刺马、火烧红莲寺。其实《江湖奇侠传》所包含的内容,远远不止这些故事。那么什么是本书的承合关键呢?其实不肖生在未完的文本,曾经至少两处给予提及,只是阅读者一般都不会予以注意罢了。

据我这次细读的情况看,现存文本的关键字眼,在于“奇侠传”三个字,百多万的连环格故事集,就是按这条规律而行进。原本确实还有一条小说的主线,可惜原作者,只写到“红莲寺破”,连杨天池骨肉团圆、胡舜华兄妹见面都不曾写到。所以只就半部《江湖奇侠传》而言,另一条不肖生本来隐含的主线,也就不了了之了,不提也罢。

至于作为比对另一方的《蜀山剑侠传》,境遇似佳也不佳。就拿研究还珠的前辈专家叶老,写的前后两部评论单行本,所言及的《蜀山》本旨,对于熟读《蜀山剑侠传》的资深书迷而言,也只是揭露了十之一、二。且往往重佛义轻道旨;重文本精粹,轻资料统筹;重个人之喜好,轻通盘之平论;重《蜀山》之抗鼎,轻外续传之基础支撑。但毕竟已经有了较系统的论述。

[此帖子已被 三英二云 在 2007-10-27 12:49:18 编辑过]

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发表于 2007-8-14 07:39 | 显示全部楼层

偶看过哪个电影的《蜀山》,因为没看过《蜀山剑侠传》,不知道这是一个吗?

吾乃天怪
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 楼主| 发表于 2007-8-15 05:52 | 显示全部楼层
呵呵,电影和小说,离得好遥远哦。
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发表于 2007-8-15 06:30 | 显示全部楼层
这样呀~哪天拜读一下好了~
吾乃天怪
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发表于 2007-8-16 04:08 | 显示全部楼层
我那天在学校包夜回来,闭着眼睛听完电影的《蜀山》,睡着了。
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 楼主| 发表于 2007-8-16 05:44 | 显示全部楼层

前言五

【前言五:半部结构小析之《江湖奇侠传》】
首先是两部小说脉络的梳理:

半部的《江湖奇侠传》以柳迟始,以柳迟终。

现存的《蜀山剑侠全传》以英琼始,以英琼终。

柳迟的故事开篇,有点象《北海屠龙记》里的沈琇那样,从奇貌入手,然后讲柳迟的“过目成诵”的超强记忆。继而离家做乞丐(不肖生并借此简述了一些乞丐的组织阶级,以袋区分,而还珠在《云海》里的描写,才真正开启了后世武侠小说里,真正意义上的“丐帮”<有机会在写关于《云海》的文章,再来详细比较和叙说,还珠意义上的“丐帮”>)。《奇侠传》的故事就这么开局了。第一个人物小传,就是“柳迟传”。

按这条脉络,不肖生约写了四个回合,到杨天池送柳迟回家止。由柳迟拜笑道人以及金罗汉为师,作为契机。交待了整部“小说”的主要技术背景。就是小说所叙说的奇侠们,主要是昆仑和崆峒两派的剑侠们。(这里和还珠《蜀山剑侠传》里所描述的“剑仙”概念还有所不同)

然后不肖生为了交待第4回里突然出场的众多人物背景,开始了一个大“回龙笔”。大约从第5回,一直写到第55回,才得圆满。其中撰写的主要奇侠人物传,包括:
杨天池(昆仑清虚门下弟子),
常德庆-甘瘤子-杨赞化(崆峒门下弟子),
陆小青(浏阳人),
桂武/甘联珠(兼两门),
沈栖霞-红姑-陈继志(昆仑门下),
解清扬(昆仑清虚门下弟子),
向乐山(昆仑清虚门下弟子),
朱复/朱恶紫/胡舜华/光明-智远/了因(昆仑门下),
万清和(茅山末底祖师门下),
庞福基-杨赞廷-刘全盛(崆峒门下),
周敦秉-孙全福(湘潭人),
刘景福(武冈人),
欧阳后成/方振藻/庆瑞-红云祖师(崆峒派),
铜脚道人杨建章-杨钺胡-杨宜男-黄叶道人(昆仑派),
碧云禅师,
罗续/赵承规(沈栖霞门下),
陆伟成-铜脚道人(昆仑门下),
朱镇岳-田广胜/雪门和尚/周廷发-毕南山(毕派传人),
笑道人魏壮猷-田广胜/黄叶道人(昆仑门下),
戴福成/贯晓钟-清虚道人(昆仑门下),
杨继新/蒋琼姑/钱素玉-刘鸿采(昆仑门下),
刘鸿采-金罗汉吕宣良(昆仑门下)等。

以上种种故事并脉络,会在后文中一一道及,其结构上的义蕴,也会在本文最终的结构分析中,给予阐述,这里就只作简析而不展开。

从55回起,承接第4回的故事脉络,再次以柳迟为引,为另一派剑侠做传,人物包括峨嵋伏虎寺开谛和尚,第二代方绍德,第三代卢瑞,蓝辛石,周季容等。整写了十六回的内容,到八月十五云麓宫前,柳迟观卢瑞自焚,金罗汉二次传诀柳迟止。

为了接上柳迟接下来的故事,不肖生从71回起,再次回龙补叙陆小青-罗春霖的人物小传,借陆小青,切入“红莲寺”及“刺马”的故事。但基于不肖生的本书性质,而再次展开人物传记式的铺陈,内容主要有:
金罗汉/梅花道人
杨幻-杨从化父子
无垢和尚<即田广胜之次子>-张汶祥/知圆<即杨从化>
无垢-圆觉-开谛
慧海-雪门
孙耀庭-峨嵋毕南山
邓法官(茅山法)
赵如海(茅山法,邓之第二徒)等

这节故事一直持续到106回结束,基本围绕从柳迟赴救“卜巡抚”入手,引出红莲寺及其诸人,由红莲寺引出马汶祥,由马汶祥引出四大奇案之“刺马”。

其实“火烧红莲寺”的故事,早在八十回已经完结,后来的26回,只是因为不肖生在追述红莲寺来由的过程中,带出了张汶祥这么一个人物,为了现实中对“刺马”案的不平之心,不肖生花了10回叙述了“刺马”案的诸多前情,并在本书的最后四回写了“刺马”和“红莲寺”的总结局,半部《江湖奇侠传》就此草草了局。

[此帖子已被 三英二云 在 2007-10-27 12:49:45 编辑过]

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 楼主| 发表于 2007-8-20 23:52 | 显示全部楼层

【前言五:半部结构小析之《蜀山剑侠传》】
《蜀山剑侠传》共4部342回,简单分析,前、中、后部有着比较巨大的结构区别,其中有几个很重要的分水岭。现简而言之:

前部-试笔期
1-3回,乃全部小说的楔子,李宁、李英琼避战祸入蜀
4-40回,乃第一个正邪斗剑的高潮,分为
 4-8回,周淳下山,约战毛太,铺开正邪之斗的局面
 9-10回,插入周云从小传,第二条线切入邪派老巢-慈云寺
 11-14回,正邪双线交织推进,主要人物逐一登场
 15-22回,进入妙一真人夫妇及其子女灵云、金蝉并朱文小传,并进一步交待人物来历
 23-29回,入陶钧、赵心源小传,至陶钧入金鞭崖学剑止
 30-33回,绿袍老祖登场,极乐一剑斩之,并留下大伏笔,为后续“高潮”延展情节
 34-40回,六派大斗剑,正存而邪败
41-59回,峨嵋小剑仙,开府凝碧崖
 41-52回,归回李英琼主线,风格一转,莽苍得剑,归入峨嵋,文笔特别清秀
 53-56回,回龙笔,追述金蝉、朱文等求乌风草治伤的故事
 57-59回,补“三英二云”之余英男线,并启始前1/3部的最大高潮
60-73回,前部的第二个高潮“戴家场”正邪二次斗剑
 68回补追云叟与苗疆红发老祖的前恩
 70回穷神出世,为前半部与绿袍出场可相媲美的正派长老级人物,也是本书第三个高潮的领袖人物
74-94回,大破青螺峪
 74-75回,俞允中入藏
 76-81回,插叙司徒平、秦氏姊妹的紫玲谷故事
 82-94回,正写破青螺,建雪山派
  85回,各派魔教人物大登场,如绿袍,如五鬼天王,如鸠盘婆,如毒龙等
  86回,绿袍遁走,伏下大关目
  91-93回,回述藏灵子与魏青祖母的前情
95-102回,过渡情节
 97回,继续介入余英男故事
 97-99回,插入熊血儿与施龙姑的插曲
103-122回,三仙二老火炼绿袍老祖
 103回,入笑和尚线,遇周云从和商风子
 104-105回,补周云从的故事
 106-107回,笑和尚一探阴风洞
 108-110回,笑和尚二探阴风洞
 111-117回,罗帮手,严人英出场,得青索/温玉,斩妖尸
 118-119回,补述石生及其母陆蓉波等的故事,为中部的大关目作伏笔
 120-122回,笑和尚三探阴风洞,三仙二老炼绿袍
  120回,探风穴,得冰蚕
123-140回,开府前奏
 123回,另一个长老级人物:乙休出场
 123-129回,凝碧崖小斗
  127回,司徒平投简白犀潭
 130-131回,乙休斗法藏灵子,司徒平、秦寒萼双栖
 132回,齐霞儿雁荡斗鲧怪
 133-134回,天狐抗天劫
 135-138回,续周云从、商风子线,二人回峨嵋山
 139回,余英男得南明离火剑
 140回,神泥难化,启“紫云宫”大关目

[此帖子已被 三英二云 在 2007-8-21 14:22:37 编辑过]

[此帖子已被 三英二云 在 2007-10-27 12:51:23 编辑过]

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 楼主| 发表于 2007-8-21 19:03 | 显示全部楼层
中部-蝶变
141-169回,“紫云宫”关目
 141-148回,三女生世,并入居紫云宫
 149-154回,五女修道重建紫云宫
  149-150回,一探月儿岛
  150-151回,金须奴蜕化成人
  152回,二探月儿岛
 155-169回,大破紫云宫
  155-158回,金石一探紫云宫
  159回,英云遭遇玄龟殿
  159-164回,二探紫云宫
  164-165回,教主收微尘阵,二童往援紫云宫
  165-169回,三探紫云宫,朱梅大破天魔法
169-170回,紫云余波一:铜椰失机
171-172回,紫云余波二:苗祖生嫌
173-174回,紫云余波三:英云一探幻波池
175-178回,入凌云凤小传,白阳山习道功,僬侥国收四小
179-181回,入杨瑾小传,被困桥陵
182-183回,杨、凌斗千年妖尸,得九疑鼎
184-186回,入林寒小传
187-188回,凌云凤得神禹令
188-205回,一次元江取宝(含卧云村故事)
 189-199回,颠仙弟子欧阳霜的情事纠葛,即“卧云村事件”
 200-205回,元江一次取广成子金船
  203回,黑丑出场
  205回,叶缤出场
205-206回,一次元江取宝余波:向芳淑得青蜃瓶,得赠极乐所收九烈阴雷,叶缤、谢山得心灯
207回,芬陀转轮,二小三世,善功预修
208-209回,二谢出世,入谢璎、谢琳小传,二谢小寒山参忍大师
 209回中段,可插入阅读《北海屠龙记》2集4回故事
  其中含屠龙师太的身世、长眉成道的故事、北极毒龙珠的来历等
209-220回,“峨嵋开五府”关目
 209回,徐完攻峨嵋受挫
 210-212回,天蓬山地仙来访
  211回,补述崔五姑东极见前辈仙真的故事
 213回,妖禽恶兽伏诛
 214回,血神子遭灭
 215-216回,开府正文,群仙赠礼
 217回,寒月、一音得度,李洪出世
 218-219回,开府余波:驼叟斗痴翁前奏,并矮叟救女
 220回,80弟子下山礼

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后部-万象
221-225回,“铜椰岛小元大劫”关目
 221回,天痴赴战白犀潭,阿童暗援
 222回,申屠宏出场,回补申屠、阮81年两劫三世之因由
 223-224回,齐霞儿师徒远赴东极,权请大荒二老,借取灵药至宝
 224回,丌南公登场报长眉之仇
225-232回,“红木岭斗红发老祖”关目
 225回,易、癞、李暂居静琼谷修法49日,易收上官红为弟子
 228回,补方瑛、元皓小传并枯竹老人旧事
232-236回,“陷空岛求灵药”关目
 235回,灵奇入岳雯门下
236-256回,“幻波池诛艳尸崔盈”关目
 238-239回,易静二探幻波池
 244-245回,二谢青莲峪,悟有无相,得七宝金幢
 247回,谢琳习绝尊者《灭魔宝录》
 249回,易静三探幻波池
256-263回,西崆峒事件
 256-257回,花无邪得“大雄藏宝”之玉碑禅经
 258-259回,乙、韩、朱、姜、凌、猿斗天残地缺
 260回,心灯火炼毒手摩什,龙娃救二田
  261回,回述李洪借心灯,并灯油,斗蚩尤三怪,神剑峰魔宫救阮征,伏“尸毗”大关目
  262回,二谢李洪探友武当山,伏林绿华情事(部分详见《武当》二书)
264-271回,金石北南极行
 264回始段,可插入阅读《峨嵋七矮》3集9回的故事
  含七矮斗卜天童,收石氏姐弟,斗癫师,得金石峡洞府,斗列霸多等情节
 264-265回,二探陷空岛,得三灵药
 265-270回,群仙斗万载妖蚿,朱灵得寒蚿元胎
 271回,不夜城内探钱康
271-280回,“度尸毗老人”关目
 271回,入朱文、孙南线,杂以孙南、魏瑶芝的孽缘经过
 273回,入灵云线
 274-276回,补若兰和李厚的故事
 280回,尊胜、天蒙、白眉度尸毗,补“丽山七老”故事
281-295回,幻波池与丌南公关目
 281回,金石等得“艾真子”宝库
 287回,余英男三探月儿岛,得离合五云圭;补火无害习炼《火神经》;补紫云宫后事
 288回,火无害入英男门下
 293回,七老八小、圣姑、卢妪戏南公
 294-295回,施天心双环,九烈失阴雷
295-306回,李、陈、笑海外三极游
 295回,补李洪见丽山七老故事,陈岩出世。
 296回,续“卧云村”故事;会旧友苏宪祥。
 297回,东海会旧友燃脂头陀,北海“金银岛”之行
 298回,斗司空湛,补司空湛远逃海外的缘由
 299-306回,北海水母事件
  299回,被困天一玄冰,笑和尚持香云宝盖来救
   300-302回,回补叶缤斗法小南极四十七岛,并男孩双童救出再世父母(归吾,白明玉)
   302-304回,补笑和尚铁刀峡遇东阳女夫妇,得三千年前至友盘荦宝库
 304-306回,绛云真人斗赤尸神君
306-后4回,九鬼啖生魂与鸠盘婆关目
 后1回,补述上官红赴师难之旅,意外近天蓬,得天府金花奇珍
 后2-3回,补述李陈笑海外行之“东极”天蓬行
 后4回,鸠盘婆一念善意走孤魂
后5-20回,幻波池开府前奏
 后5-6回,金、朱、余往援易静,小试黑地狱
 后7回,鬼仙道先机,魔教长老开红莲
 后10-11回,英琼得玄功,成身外化身
 后14回,英琼喜收沐红羽
 后15-16回,空陀佛法阻双凶
 后20回,天心同心,三才并秀,双凶去一
【故事惜未完】

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 楼主| 发表于 2007-10-24 01:38 | 显示全部楼层
【前言五:半部结构小析之两部小说的结构总结】
从我分析此两部小说结构,所运用手法上之不同,就可以看出《江湖》和《蜀山》,从结构本质上,存在着巨大的差异,所以对于此两部小说的小说结构审美,也不能采用同一种的方法来论述。

首先两部小说,都是有隐含的结构脉络存在。即使早期《蜀山》的原5集故事,缺乏严谨的布局(此部分文本属于还珠《蜀山》文本中,试笔中的试笔阶段,由于《蜀山》日后终未尝有机会进行适当的修订,所以读者需要给予此部分的小说文本,一定的阅读上谅解)、清晰的立意(即《蜀山》小说的主旨是什么,当时的还珠自己,应该还处于迷茫期),甚至文笔、风格都不曾得到统一。中后期的蜀山(大约从原第六集始),则还珠不仅仅清晰了自己的创作思路(包括立意、布局、结构、人物、故事、桥段、悬念等等小说创作上的元素),而且时有突破创新,乃至确立自己一代宗师的地位(写就了许多后世的同类作者无法抄袭、模仿的情节群落)。

《江湖奇侠传》整体上,没有《蜀山》前5集的缺憾。一路娓娓道来,风格和结构始终如一。就是在你身边发生的“传奇故事”,和当时所处的历史背景不能脱离,和当时的政治、社会不能脱离,和当时的风俗人情不能脱离。只是作者写了一般读者所平生不曾经历的“奇闻”,似是而非。而这就是不肖生的小说风格和结构。针对的是读者的“猎奇”心态。本书所撰写的64位主要奇侠角色,就是小说结构上的结点,而由角色所构制故事之间的关系(有人物间的关系,有故事间的关系,有地域间的关系,有历史间的关系,有因果间的关系等),就是小说结构上的脉络。最终成为如蛛网般的平面小说结构。

《蜀山剑侠传》由于作者在中后期的立意较高远,所呈现的小说结构脉络同样就较为“立体感”、“层次感”和具“动静”感、“虚实相间”感和“包罗万象”感。中后期的结构布局上,呈现了还珠所独有的风格-错综复杂、立体呈现(最典型的例子,就是《后传》中的幻波池开府前奏曲);在文本撰写的体例上,也出现了“多镜头立体复述”的手法,有点象电影里的“蒙太奇”。除了故事文本所构建的故事阅读层次外,还珠的小说文本,还具有另一种特性,就是把传统文化中所固有的汉文字特色、东方文化内涵等,也融入了小说的情景创作。

如画的虚实风景描写,使得《蜀山》更象一部似真实幻的游记文;难以描绘的自然力量,在《蜀山》里,还珠运用得是得心应手(例如火山、地震、雪崩、洪水、奇热、酷寒等等);那些只曾经在典籍里存在的,枯燥抽象的名词们(例如阴阳五行、有相无相、劫数、因果等),《蜀山》将它们化成了小说的一个有机组成部分,为小说篇章增华。使得小说文本,在另一层意境上,产生了结构的形而上关联,所谓虚字实化。这还只是《蜀山》文本中,比较正面向的一层结构。

人物结构方面,由于《蜀山》小说本质上的“时间大跨度”性。两位主要的角色:英琼和金蝉,都经历了一个个体成长、蜕变的过程。人物的性格既有不变的侧面,也具有了“故事推动型”的转化的过程。而且除了人性的角度,还有东方修道内涵的补充。简而言之,也就是道家的“道法自然”和佛家的“破无明”的过程。与其相对的其他主要角色,则在遵从“不重复”的情况下,合理地拓展出多侧面、多层次的性格视角平面。

地域结构方面,从早期《蜀山》的中原实化概念,逐渐演化成实中含虚,虚中合实的中原虚实相间的写法(如峨嵋为实,凝碧为虚中实);后期更将古老的“盖天说”、“四极说”、“三界说”等锲入小说的“虚化”地域中,从而绘制出《蜀山》所独有的世界地图。另外如“天外神山”、“铁刀峡镜天湖”、“金银岛”、“霜华宫”、“天蓬山”等等,更是此层结构上的诸多亮点。

由于还珠的《蜀山》创作时间较长,其本人涉猎又广,行迹半中国,不得不让《蜀山》成为了一部近百科书似的小说,几乎能涵盖一般读者所能触及的所有“虚实”领域(当然历史在发展,这个评断具有历史局限性)。加上还珠楼主本人极富神奇的想象力,充满张力的文字表述,以及对东方传统文化的深刻领悟,人性善恶的无情洞察。终使得《蜀山》文本让绝大部分的后世读者,感到一种对小说结构体悟上的“无力感”,但又似乎处处都有着不可分割的血脉贯连。这就是《蜀山剑侠传》小说结构上的最后一个感觉的陈述。

[此帖子已被 三英二云 在 2007-10-27 12:52:56 编辑过]

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发表于 2007-10-24 02:25 | 显示全部楼层

好巨滴字 啊,老大用不用啊?!

眼花鸟~~~平江不肖生的江湖没看过哦。

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 楼主| 发表于 2007-10-24 03:01 | 显示全部楼层
呵呵,我用的是巨荧幕,怕的就是字小。呵呵
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 楼主| 发表于 2007-10-25 08:55 | 显示全部楼层
《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
      之《江湖奇侠传》上篇

由于绝大多数朋友,都没有仔细阅读这两部巨作的经历,对于我这里提出的“64位奇侠”的说法,可能会觉得很陌生,我就以“管中窥豹”的手法,来叙说这两部巨作中,这些有关人物角色方面的内容。

《江湖奇侠传》,经过我的析读和取舍,大约是主要写了64位奇侠小传。而且个个故事精彩,内容不重复。我再取舍成约20位奇侠,在这里简单论述一下:

开篇奇侠-柳迟,这个人物,是《江湖奇侠传》的总脉,以其开局,以其闭局。据说,不肖生是据他的一位武术家朋友的原型来撰写的。就小说角色而言,柳迟的故事,其实并不象《蜀山》的开篇人物-英琼那般,得到作者不肖生的足够重视,这个角色,只能算是初具了小说形象,但由于作者后来,未曾给予足够的情节描写,所以本角色尚不足以“立”起来。柳迟角色在《江湖》里的故事主要有这些,些许的丐帮生活,学道清虚(本书另一个重要人物)门下,金罗汉(柳迟的第二位师父)及双鹰,云麓宫二次学道,苗峒的五鬼故事,红莲寺营救陆小青等。角色本身,远不如《蜀山》的两位宗主角色,英琼和金蝉来得丰满。角色遗憾:例如柳迟的伴侣问题,不肖生只是在55回里,略略提及,终不得在《江湖》得解,就如《云海》里那个“虞舜民”的儿子一般。

掌门奇侠-杨天池(义拾儿),是《江湖》撰写的第二位奇侠,不肖生撰著了此角色的完整人物小传。他的故事并和《江湖》的其中一条明线“平浏械斗”有直接的关系。杨乃是《江湖》里主要的剑仙派别-昆仑派清虚道人门下的大弟子。由于他在探父的过程中,误用“梅花针”介入家乡人的械斗,被另一个剑仙派别-崆峒派的常德庆大大地讽刺了所谓“正派”行径。由于杨天池的事务,引起了一场剑侠间的“谈判”,《江湖》暗笔写了这次“斗剑”,结果是两败俱伤。(这个和还珠在早期《蜀山》正面撰写了剑侠/剑仙间的斗,略有区别)。在《江湖》里与杨天池有紧密关系的角色,还有一个就是“杨继新”(将在中篇人物里予以介绍)。同样的一个人物,也只得到不肖生“极为吝啬”的描写。落得和《蜀山》的掌门大弟子诸葛警我,几乎一般的次要配角境地。杨的故事,基本只限于《江湖》的前部篇幅,讲了他如何堕江被拾(也就是其乳名的来历),义父母倾心养育,广西寻根,平江探义父母介入械斗等。角色遗憾,如同柳迟一般,《江湖》也最终未能写到他与家人团聚的收束情节,包括如何解决械斗和剑侠派别间争斗。

宗师奇侠-笑道人(清虚道人魏壮猷),是以上两位小辈奇侠的师父,也是本书剑侠门派-昆仑派的其中一个撑门面的角色。笑道人的故事,不肖生在开篇里略略呈现后,还算记得在41回将其如何成为“笑道人”的历程,做了一个充足的补叙。清虚道人师承黄叶道人(《江湖》书里几个超一流级别的剑仙人物,同样级别的还有金罗汉,毕南山,红云老祖,开谛和尚等),原来是毕南山弟子广西田广胜的女婿。后来门下共收有36位门徒,如同《蜀山》里“峨嵋三代弟子”的一般地位。不过《蜀山》的三代弟子,成为了《蜀山》文本的主述角色。而《江湖》的这36位弟子,列出名字的才约10余位,真正有人物小传的,不超过7、8位。能抗鼎小说主要情节的,则一个都没有,甚为遗憾。当然这也是《江湖》文本体例所决定的。原本这个角色和《蜀山》的峨嵋派妙一道人可有一比,可惜不肖生缺乏整体描写小说人物的力度,使得《江湖》中绝大多数的人物,都成了不肖生小说的牺牲品,角色方面整体缺乏了利用故事情节,系统地描写人物的性格或者发展的过程。黄叶道人的徒弟,按《江湖》的体系,应该还有不少,不过在文本里,不肖生只另外写了一个清虚道人的同门师兄弟,就是铜脚道人杨建章(也是《江湖》重笔所写的角色之一,在中篇人物介绍里会予以介绍)。文笔遗憾,《江湖》的早、中期描写笑道人的掌门大弟子,前后不一,第4回写的是杨天池,到43回变成了戴福成,不肖生也始终未给予合理的解释。

超一流奇侠-金罗汉(吕宣良),是柳迟的第二位师父,也是不肖生在《江湖》描写得比较成功的角色之一。昆仑派中出场人物中最厉害的一个,其门下弟子有三,刘鸿采,欧阳净明以及柳迟。和《蜀山》的正派相仿,金罗汉门下也出了一个败类:刘鸿采,学了道术后,下山为非作歹,无恶不作(《蜀山》里同类的人物,就是长眉的弟子晓月禅师,当然晓月只是仇恨蒙了眼,不及刘为害人间),后来也是另入他门(红云祖师)。其中比较独立并出彩的故事,就是第9回里双鹰救桂武、甘联珠夫妇的故事,76回的联合梅花道人斩蟒妖的故事,以及夺收柳迟为徒,“教育”峨嵋派方绍德,暗中主持破红莲寺等。

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 楼主| 发表于 2007-10-27 07:58 | 显示全部楼层
【开局篇】

《江湖》与《蜀山》的开局论(上)

《江湖奇侠传》的开局(小开局)大约花了4回半的篇幅,截至不肖生转笔回述“杨天池”小传前,按不肖生当年的连载速度,大约前后花了四个半月的时间。《蜀山剑侠传》的开局(小开局)大约是3回,到周淳下山赴约前止,《蜀山剑侠传》的大开局大约40回,就是到“大破慈云寺”止,其中已经包含了一部标准中篇的所有阶段,有开、承、起、合的所有步续。《蜀山》的大开局,其实是一次还珠试笔江湖的初露面,大约的撰写时段是一年左右,有明显的“连载体”的痕迹存在。

《江湖》的开局故事,写的是一个传奇的人-柳迟,一段神秘的故事-剑侠秘故。《蜀山》,写的是一对普通的江湖父女-李宁、英琼,一场避祸隐居的过程-峨嵋后山。两部小说开局(小)部分,所使用的小说技法,都显得很成熟。不肖生当然已是老手再操旧业,还珠则是而立之年硎发新体(固然当年的还珠已经是周游半中国,人情识世故,博闻兼杂学)。但在《蜀山》的大开局里,还珠则时而呈现出一种创作上的不成熟,无论是小说的构局毛刺,还是传统说书故伎的遗患,甚或剑侠斗剑的体例幼稚(当然《江湖》也未能逃脱此成例,终其完篇,也没有创立出“不肖生”式的成熟斗剑体系,而还珠却在其第6集之后做到了,并一路高进,天马行空式地创立出自己的一片天地),使得《蜀山》的大开局,整体上,相比后面绝大部分的故事体系,是失败的。

这个失败,或许还要包括对人物的“起承”(此判断是依一般的长篇体制,非还珠式超长篇思维定式),作为主角的“英琼”在前40回里,基本被还珠所遗忘,要等还珠写了一年多后,才一个大回龙笔,开始正式撰写那早期《蜀山》中,异常精彩的“英琼莽苍山行”。当然大开局里,还是有非常成功塑造的人物,小辈的有金蝉、朱文,以笑和尚为最;老辈的则是嵩山二老为体;邪派中以绿袍和阴阳叟较为突出(绿袍人物的精彩,尚未完篇,且待后论);超一流人物,极乐童子当仁不让;异类里,芝仙无疑是非常可爱的;由于《蜀山》小说的特殊体例,除了人物之外,尚有其他的重要元素,例如法宝。在这个片断里,比较构建成功的法宝,有“天遁镜”(无论是名、义、用等多方面,在早期《蜀山》,与“弥尘幡”一并成为最成功的两件仙家法宝);法术方面,则是晓月使用的“十二都天神煞”;妖物方面,金蚕蛊也才是小露一头。

《江湖》的开局情况,如果按照不肖生的写作初衷和体例,则完融得多。开了一个非常好的头,三个主要人物次第出场,然后将本书其中一个方面的可能主、次要人物,一次列清,然后再慢慢撰其小传。可惜不肖生写着写着,就忘记了自己初衷,使得这些人物的小传零落不全,导致小说的主线和情节的脉络,也同样出现了结构上的瑕疵。《江湖》的开局,关于小说的主旨,不肖生也予以了点明,遗憾的是和小说的人物一样,不肖生一支笔写开去后,什么都忘却了,只记得书名上的“奇侠传”体例,而把自己所确立的“小说主旨”遗忘在爪哇国咯。

《蜀山》在这个方面的后续处理,则比《江湖》高明得太多了,不但完成了所有主要人物的小传,也在作者还珠自己,确立了小说主旨之后,始终开拓并收束着小说的情节发展,一直向着“开府盛典”这个大关目进发,完全符合一般长篇小说意义上的结构体例,到209回“开府盛典”是小说的第一个大高潮。

《蜀山》的大开局,除了这些写作上的毛刺和瑕疵外,创作层面的主要意义,是在于基本确立了《蜀山》的主要人物体系中的主干部分。后续所有的故事情节,基本都没有过于超越这个,在开局部分已经构建的人物体系。

【待续】
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 楼主| 发表于 2007-10-30 07:52 | 显示全部楼层
《江湖》与《蜀山》的开局细节论(中)

这里我们就要从文本出发来说说《江湖奇侠传》和《蜀山剑侠传》两部小说的开局情况了。

隐居山和峨眉山是两书首先涉及的两个地名,各自是两位作家的家乡所在地,彼此都非常熟悉。《蜀山》中的峨嵋写了一棵楠树,《江湖》里的隐居山,则写了一棵银杏树(即书里所谓的白果树)。还珠的第三、第四部作品(《青城》与《云海》)的开篇格局与《江湖》相仿,最相似的就是还珠的《北海屠龙记》。讲的是一个家庭,生了一个奇孩(一为男,一为女),当然《北海》的细节,更为周折,更具变化,《江湖》则比较平铺直叙。

柳迟的相貌:“两眉浓厚如扫帚,眉心相接,望去竟像个一字;两眼深陷,睫毛上下相交,……;两颧比常人特别的高,颧骨从两眼角,插上太阳穴;口大唇薄张开和鳜鱼相似;脸色黄中透青……。”

沈琇的相貌:“生就一颗大头,巨眼狮鼻,大耳阔口,头上还长着好些磊块,相貌十分丑怪。……,放成一双大脚。”

英琼的相貌:“年才十二三岁,出落得非常美丽……眉毛上有两粒红痣”(英琼的貌相,还珠并不是一次叙就,而是层次迭出)

《江湖奇侠传》的开局时间在清末早期,《蜀山剑侠传》则在清初。小说之最初,所呈现的作者的世间观取向是有所不同的,不肖生写的是“民间逸闻”,还珠写的是“避战隐居”,不肖生的文字透出来的,是一种“小资的消遣感”(有点象不肖生,最初写《留东》的心态以及当初自己留学日本的所言所行),还珠的笔调更是充满了一种“离世感”,不肖生更多的是“故作神秘的侃谈”(例如《江湖》第2回,借角色“陈双清”对“柳迟”的对白:“老弟在这里,凡是可以说给老弟听的事,自然会说,不待老弟问。我不说的,便是不可问的事:老弟记取:这地方不是当耍的!老弟初来,也难怪不知道。……”),还珠则是“慈悲心”。(还珠在其《蜀山》后续的情节里,基本一直延续着如此的基调)

《江湖奇侠传》在柳迟学道之前,为其铺垫了一个“乞丐”的历程,不肖生借此叙说了一些“叫化”的实情,例如所背讨米袋的数量,叫化如何偷鸡,并制作“叫化鸡”的过程,还有“起宝塔”、“竖旗杆”等等谈资(且记,不肖生只用“叫化”,并说明是湖南的叫化);还珠早期的作品《云海争奇记》原第8集(创作的时间约在1941年期间)才是真正为“丐帮”正名并建立体系的,那就不是“几个袋子”和煮煮“叫化鸡”那么简单了(详情可参看《云海》的小说文本,体系异常的完备)。不肖生和还珠所写来的“叫化”或者“丐帮”的迥异,正是体现了两位作者不同的写作手法和效果呈现,在后面所讨论的很多元素及细节上,都会同样体现这个情况。

《江湖奇侠传》中的金罗汉,在小说的第3回描写了,他养了两只大鹰当作徒弟或者护卫,不肖生描写得比较简单质朴(实在没有什么值得引用的文本);还珠先在《蜀山》的第5回写了一头大鹤(仙鹤,头顶鲜红,浑身雪白,更无一根杂毛,金睛铁喙,两爪如铜钩一般,足有八九尺高下),并以如绘笔致,写了一段“仙鹤吞蛇”的奇文,在早期《蜀山》文字里,属于较为出色的还珠文体,后来还珠在《蜀山》的第44回,也描写了一只“金眼雕”(大半人高的大雕,金眼红喙,两只钢爪,通体纯黑,更无一根杂毛,雄健非常),和《江湖》里的大鹰最大的相似点,就是喜欢吃“腊肉”。《江湖》里主要写了两段这样的文字,一段发生在柳迟家里,一段发生在岳麓山梅花道人的云麓宫。但构思比较质朴的不肖生,并没有借此奇思,进一步使得这样的小说元素,在小说情节发展的进程里,发展进一步的作用。而同样作为小说所描写的修道禽类,还珠的描写似乎更丰富和出神入化,还珠在《蜀山》里,成功地描写了“峨嵋四仙禽”-鹤、雕、鹫、鸠(按《青城》47回的说法,应该是五仙禽)。单就“金眼雕”这个禽类角色而言,还珠更赋予了它“性格化”的细节描写,让它和小说的人类角色一样,有一个发展的过程,金眼雕在《蜀山》里就得到了“洗骨换体”的细节描写(类似的角色还有《蜀山》里芝仙等)。
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《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
      之《江湖奇侠传》中篇<一>:崆峒派

常德庆,崆峒派第一个出场的剑客。其貌相之奇特,与柳迟有得一比(身材矮小,望去像是一个末成年的小孩;一头乱发,披在肩背上,和一窝茅草相似;脸上皮肤漆黑,紧贴在几根骨朵上,通身怕没有四两肉:背上被一片稿荐<稿荐:稻草编的垫子。也可作“稾”>,胸膛四肢,都显露在外;两个鼻孔朝天,涂了墨一般的嘴唇,上下翻开,俨然一个喇叭;两只圆而小的眼睛,却是一开一阖的,闪烁如电;发声自丹田出来,宏亮如虎吼。)。因与“平浏械斗'的一方浏阳人首领陆凤阳的跟人发生冲突,而介入了这次事件,并因此将“平浏械斗”升级为“剑客争气”,并成为《江湖》一书的主要伏脉。可惜两派争斗只发展到“红莲寺”关目,就草草结束了,殊为可惜。常德庆在“红莲寺”的关目(详见《江湖》第79-80回),也有出现一下,可惜不肖生已经失去了为此人物进一步做陈的兴趣,除了开篇里的来历小传,常德庆不得不沦为《江湖奇侠传》里一个“过眼烟云”式的配角。在“常德庆”的人物小传里(参看《江湖》8-9回),不肖生写其父常保和,乃江西抚州人,一个“排客”,善“辰州符”(详见后文与还珠《北海》间的赏玩,不肖生也写了一部短篇《江湖奇异传》来描述湖南现实中的这些现象)。后因押运30万两皇家丁漕银失事,拜其父知交、两湖大剑侠(按不肖生的描写,最多是一剑客,称侠,则过誉了)甘瘤子为师,学习崆峒派剑术,十年后尽得真传,并随甘瘤子,成为一名“独脚强盗”。(参看细节篇赏玩)

甘瘤子,常德庆的师父,崆峒派杨赞化的二弟子(大弟子是山西董禄堂,曾在喻洞欧阳净明家大败于金罗汉之手,因此崆峒与昆仑结下仇口,参看《江湖》第4回)。出生于独脚强盗世家,不肖生借此人物,阐述了所谓“独脚强盗”的特征(参见《江湖》第9、12回),常有“侠义”之名头冠之。关于甘瘤子的情节,不肖生主要是描写了甘瘤子的女儿和女婿(其女婿桂武,也是昆仑派门下红姑的侄子)反出家门的故事,整段内容基本抄袭改写自,笔记小说《谐铎》-第5卷“恶饯”(同卷之“奇婚”也被不肖生“借入”至“杨继新※刘鸿采”段,见后详叙)的故事桥段。其90余高龄之老母“甘二娭毑”,因被金罗汉之黑鹰一翅扇伤,而不久气亡,崆峒昆仑两派自此纠葛越深。“平浏械斗”不过是其互争的借口之一,日后的“红莲寺”也是。在甘瘤子的情节里,不肖生还插述了“桂武、甘联珠”的故事,以及“红姑、陈继志”的小传,都和后文“红莲寺”的故事有所关联,由于非主述人物,请参看后文其他篇幅里的介绍。

以上崆峒派两主要人物,都属于比较“脸谱化”的角色。这里一并介绍崆峒派其他的两个次要角色,甘瘤子的师叔“四海龙王”杨赞廷(崆峒派中无人能及,出场于《江湖》第12回,另见54回等),以及他的徒弟庞福基(参见《江湖》25回“争过山龙”),由于此两角色,并无进一步的情节,略述不提。
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 楼主| 发表于 2007-11-1 10:00 | 显示全部楼层
《江湖》与《蜀山》的开局剑客论(下)

柳迟的第一次拜师,不肖生写了关于“叫化”的典故。柳迟第二次拜师,则运用了另一种写法:黑茅峰上,柳迟拜了金罗汉800拜。如果我们比较金庸《天龙》里的“段誉千磕”,桥段类似,不肖生写得比较周折与传统,金庸写得更注重刻画性格和笔调游戏一点。《蜀山》的还珠则不用如此“老套”的桥段,单就早期《蜀山》部分,还珠就写了好几种的“拜师”,周淳是一种,赵燕儿又是一种;周云从是一种,李宁又是一种。写周淳的拜师也不是一步蹴成,先以“酒葫芦”引出醉道人(中间次要的转变情节略述),最后以假吃白食,周淳拜入追云叟门下终。(《江湖》和《蜀山》小说里,关于徒弟拜师父的细节,参看后文讨论)

《江湖》里剑客是如何入门的呢?不肖生是这样“杜撰”的,首先柳迟在清虚门下,学的是“静坐吐纳”的功夫,练了两年后,当金罗汉收柳迟为徒时,则授了一本《周易》的手抄注释本,给柳迟自学。如何自学,不肖生未及细写,暂且不论。我们再参看,同是不肖生所撰写的,一篇笔记体“梁懒禅”里又是如何写的“飞剑”,把一把三尺来长的“五行精剑”,花了十四年,练成了一寸六分(练法略),并言“炼到剑气合一,就没有形质了,到此剑术方始成功。至于另一位陆流诠释“剑术”,称之为“轻举术”,言“炼炁成剑,身随剑炁,顷刻数百里”,并说“由于其功法以炼炁为主,故后世称为“炼炁派”(此处与不肖生归昆仑入“练气”合)。《蜀山》或者还珠是如何写这个入门并修炼的呢,由于散见在还珠诸多作品里,这里且按下不论,留待后论(以上内容,请均以小说文本视之为上)

说到“练气”,不肖生在《江湖》里,把两个主要剑客派别:昆仑派和崆峒派的飞剑修炼,就融入了不同的说法,昆仑是“练气派”,崆峒则是“练形派”(仅见《江湖》第四回),崆峒的飞剑在《江湖》第4回里,如两枚金丸,昆仑派的飞剑,则是“口吐一道白光”(又和陆流著作里的“北剑门”合)。《蜀山》开局(大)里“飞剑”写得比较混杂,撰写得更虚化。首次正式描写的两把“飞剑”,是《蜀山》第6回,白云大师元敬的手中一道紫光,和李元化手上的一道青光(玄英剑)。(合陆流著作里的“南剑门”的掌中剑)《蜀山》里飞剑派,在开局部分,主要是呈现为两正(峨嵋、武当)、两旁(五台、华山)以及一中立(昆仑)的格局,日后在《蜀山》大系作品的进一步撰写里,加入了青城和崆峒派,才完成《蜀山》大系里三正、三旁,一中立的布局。

《江湖》的开局部分,并没有为这两个剑客派别立“正、邪”之分,只是讲了一个小说式的事实,就是崆峒派的传人,做着独脚强盗的勾当。而昆仑派中人,比较尊奉修道戒律(主要指清虚门下),但也出了一些心术不正、品行不端之人,例如清虚笑道人的徒弟贯晓钟,以及金罗汉的徒弟刘鸿采(《江湖》写有具体故事,留待后论),他们同样倚仗道术,奸淫掳掠,为非作歹。而清虚道人这里的格外“优容”,让读者觉得有点不齿。而早期的《蜀山》,当醉道人收周云从为徒的时候,就直接了当地说了三点“孝义”、“不事异族”、“锄暴安良”(参看《蜀山》第10回,此处不赘引,当然更圆融的小说运用,则在《边塞》、《天山》两书里),同时看重门徒的心术和根基两点(其实佛道修行的戒律,日后还珠并没有在小说里详化,而只是虚化地写,用具体的小说故事来陈述)。这是还珠在《蜀山》里开门见山地,就道明作者自己的“善恶”立场。不肖生则把修道中人,基本视为“不求世间富贵”者(参看柳迟对清虚道人的对白,《江湖》第2回)。两种迥异的隐性立场,也深刻地影响了两位宗匠,两部巨作的步步推演。

(另外关于修道中的“采药”、“符箓”,“斗剑”等剑侠小说元素,还有另外的“江湖卖解”等江湖元素等,且留待后论)
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 楼主| 发表于 2007-11-23 06:02 | 显示全部楼层
《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
     之《蜀山剑侠传》的64位奇侠人物目录编

此处所列名单,以还珠《蜀山》在“开府”关目中,峨嵋三代弟子下山考试的名单为依归,并不包括未曾参与“左右元”的峨嵋三代弟子,或者按“开府”前所有叙说的人物小传,也可以再做第三个版本出来。所以叙说的次序,也不按《蜀山》小说出场之先后,仅按过“左右元”的次序。

第一集团-三代之男女四大弟子:4位
诸葛警我,岳雯,邓八姑和齐灵云

第二集团-幻波池帮部分:2位
李英琼【助成功,下山】,癞姑

第三集团-互助下山对比組:2位
廉红药【伪成功,下山】,易静

第四集团-峨嵋七矮之六:6位
金蝉,石生,甄艮,甄兑,易鼎,易震

第五集团-三英二云之部分等:6位
朱文、周轻云,庄易、严人英,余英男、申若兰

第六集团-部分长老的弟子等:5位
黄玄极、徐祥鹅、悟修、石奇、凌云凤【暗失败,下山】
重点描写在凌

第七集团-部分长老的弟子等:5位-2
邱林、施林、尉迟火、周云从【失败,留山】、商风子【成功,留山】
重点描写在周、商二人

第八集团-部分长老的弟子等:7位-2
郁芳蘅、李文衎、万珍【失败,留山】、余莹姑【失败,留山】、吴玫、崔绮、向芳淑
重点描写在万

第九集团-部分长老的弟子等:7位-1
司徒平、秦紫玲,秦寒萼【暗失败,下山】
杨鲤、孙南、吴文琪、赵燕儿【失败,留山】
重点描写在司徒、二秦

以上已经出现名字者4+2+2+6+6+5+5+7+7=44,其中5位留山修炼。

接著文本有言:余40余人(原有诸弟子外,连同本门诸长老以前所收门人和开府时仙宾引进的新收门人),其實还珠的计算有误,其实并不到40人。

以下为左元通关者
第十集团:7位-4
林寒、陆蓉波、周淳【失败,留山】、许钺【失败,留山】、赵心源、戴湘因【失败,留山】、

云紫绡【失败,留山】

第十一集团:8位-6
虞舜农【失败,留山】、木鸡、林秋水、黄人瑜【失败,留山】、黄人龙【失败,留山】、李镇川【失败,留山】、韩松【失败,留山】、林鹤【失败,留山】二童

第十二集团:6位-6
无名【全部失败,留山】

剩余集团:4位
裘芷仙、章南姑等
姜渭渔、潘绣虎等(原刊错植为“姚素修”,苏州太湖金庭山玉柱洞的吴中双侠)

遗忘集团:未被提名者3位
章虎儿、张琪
定慧(元元首徒)【不通过,有点说不过去,或者留在了佛门】

疑似集团:2位
雷去恶(许元通)
焦顸(李元化或者佟元奇),《天山飞侠》里转世梁四明

以上有名字者44+7+8+4+3+2=68人,留山有名者5+4+6+4+3+2=24,按还珠明表留山的弟子共36名,则无名者尚余12名,從而推理,还珠在斯次“下山考试”描写的峨嵋三代弟子共68+12=80人。严格而言,扣除最后集团的2位,并遗忘集团的“定慧”,剩余集团里名字错误的“姚素修”,从而形成了《蜀山剑侠传》中峨嵋三代弟子的64位奇侠。
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