机关算尽，总抵不过，“刘三会”这一只大“乡原” ——《宫心计》收官有感

江飘羽 · 发表于 2009-12-1 20:10

TVB台庆剧《宫心计》和《富贵门》呈双壁形式，齐头并进，一日一集，成为《善德女王》天使字幕组老大出国期间的一点追求。

徒然强求着跟《金枝欲孽》去比拟，自然是不切合实际的，这年头，真的好东西的产生，必须是天时地利人和、无心插柳、首开先河，步人后尘、拾人牙慧、主题先行、命题作文……这些个因素掺和在一起，做出来的东西，能够有五六分如人意，已算是成功。更何况，台庆剧嘛，讲求个热热闹闹、喜喜庆庆、团团圆圆，“红风车转一转，福来我家”，顺便收视飘红、赚尽满城，便已达到十二分目标了。

开头罗嗦一番，也不过是表明一点，《宫心计》跟《金枝欲孽》不是一个层面上的，我们不可将二者强作比较，就好似《金粉世家》和《红楼梦》。

一出女人戏，打打闹闹、争争吵吵，入宫了、为妃了、下毒了、诅咒了、怀胎了、滑胎了……老套子、旧桥段，一出出地用、一条条地耍，竟也五光十色、好不热闹。有后台的女人，气焰熏天，却蠢钝不堪，苦出身的女人，委曲求全，却扮猪吃虎。心机深沉的女人，嫉妒、争宠、贪婪、嫁祸、陷害、杀人、放火，一步步走向毁灭，比蹦极更迅猛。与此相对地，善良单纯的女人，与人为善、助人为乐、说好话、做好事、存好心，“三好”在身，一路顺畅。这自是“善恶有报”的民间信仰为核心，跟宗教的作用差不多，难怪贴吧上几乎要成立“三圣母”教。

其实，“三圣母”绝不是个简单的良善女子，用孔子的话讲，三好是个“大乡原”。何谓“乡原”？当日孔子的门生子贡问老师，如果有个人，“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”而三好正是那种乡人皆好之的人，也即孔子所说的：“乡原，德之贼也。”

本来，一个真正伟大的人物，就该是“誉满天下，谤满天下”的，做成一件真正造福大众的大事，何其艰难，期间又将遇到多大的阻力？这绝非一般人等可以想见的，而“说好话、做好事、存好心”本就是一种和稀泥式的老好人态度，无论对好人好事还是恶人恶事，都是一般地态度，其实便是另一种形式的自私自利甚至助纣为虐。

如果说金铃是一个天生的孽种魔胎，那么，三好便是一直纵容其发展的乡原。金铃可以祸害任何人，但她总是对三好无可奈何，只因为三好根本一直就防患于未然，从来防护周密，不曾将自己置于真正危险的境地。

这剧集里面，万宝贤、万夫人和王贵妃都是没脑子的，谭司膳和蔡尚宫格局太小、追逐蝇头小利，郑太后、阮翠云与布吉祥属良善之辈，且尚算有头脑，万剑锋和高显扬是脸谱型忠君爱国人物，可归入道具类型，只是年纪差一代。马元贽和郭太后都是真小人类型，姚金玲则属于有心理疾病，而唐宪宗李怡和刘三好则真正是会做人、会说话、会做事，算是“三会”型人才，在当今时代，真值得大大提倡一番。

其实，收敛自己的真实想法与感情，识时务，是“三会型”人才的最大特点。比如，我们宪宗的韬光养晦、委曲求全，那绝对是有目共睹的，“糖莲子”、“刘三好”乃至大唐江山，都可以在时势面前，暂且弃之脑后，但一旦机会降临，当然会不遗余力地取回，这种做人的方式，自然是够机心、够深沉、够手段，一般人做不来，难怪乎，人称之为“小太宗”。

而我们的三圣母，娘亲去世却不怨怪宫廷的严酷制度，从司制房被换到司针房一样那么如鱼得水，一面牢牢抓紧唐宫第一帅的心，一面又以红颜知己的姿态，“苦中一点甜”保有着与宪宗“朋友之上、恋人未满”的态度。在钟、阮、蔡、谭等各司面前，都保持着乖乖女的印象，时时为这几个争斗的老女人进上温言善语，似是解困，实则三圣母从来未曾真正为解开这几个女人之间的心结做过切实有效的努力。对郑太后与贤妃，三圣母从未停止过用各种精美饰物、华丽辞藻表达友谊与忠诚，但到了真正生死攸关的时刻，她从未冲在前头，为这二人遮挡过姚金玲的利剑。相反的，如上种种，林林总总的人物，倒是为了三圣母的幸福人生，做过许许多多努力。

而吐蕃王子求娶那一出，若不是宪宗当机立断，放二人私奔，三圣母原本就打算学那昭君出塞、文成入藏，到异域他乡成就圣母之名，这于她来说，亦不失为另一种人生。像“三会”这样的人才，本就是在任何时空，都一样那么如鱼得水、赢尽人心。

所以，有人说“三好”很可怕，若身边真有这样一位朋友，的确是值得学习的典范，却恐怕绝不是可以深交的人物，毕竟，能够深藏真心到此种程度的，离庄子所说的至人、神人不远，而离“真人”已有相当距离。我等凡夫俗子，是无法消受的。

这一出《宫心计》，真正工于心计的，实在落了下乘。不着痕迹的，才求仁得仁。

在描画人心的深度方面，TVB总会给我们“苦中一点甜”。