本帖最后由 裴大猫 于 2016-10-7 17:16 编辑
在武侠世界中，破碎虚空，白日飞升，是最高的武功境界。我觉得云海玉弓缘也是梁公所能达到的高度极限。《云海》中的人物和故事已经说过很多了，但对于喜爱的小说，总是有很多的吐槽欲望，姑且再啰嗦几句。
1.双生花
《云海》（1961.10.12-1963.08.09）和《倚天》（1961.07.06-1963.09.03）作为两部同期连载的作品，有着太多相似的地方，并且两书又都充分体现了两位小说家的高超水平，在武侠小说史上也算是非常罕见的了。对比两书中的相似之处，我觉得有种很奇妙的感觉。
两书均为双女主。厉胜男与赵敏，谷之华与周芷若分别在气质上相似到一个模板印出，灿若玫瑰，秀如芝兰，双峰对峙，二水分流。赵敏的“我偏要勉强”与厉胜男的“我自小就不相信命运”的招牌台词也是如出一辙。当然金梁两位大家，各展神通，刻画出各自不同的人物形象。如果细看一下的话，金世遗和张无忌的女性朋友也都恰好是四个。
两书都进入大航海时代，惊心动魄的海上历险尽显两位大家的想象力，蛇岛和冰火岛上还都要有火山。比较一下倚天旧版中的玉面火猴与云海中的金毛吼，连宠物也挺相似。
两书中的人物情节相似之处也不少。曹锦儿与灭绝时代都是让武侠宅男们阳痿的霸气神婆，临死之前分别对谷、周的遗言都很相似。草锦儿等各派二流虾米被西门牧野一网打尽囚禁京城，和倚天中的万安寺一节看起来也有几分相近，还有功能相同的麻醉剂阿修罗花和十香软筋散。
相似的地方当然也少不了武功。玄冥神掌和修罗阴煞功算是互为马甲吧。倚天旧版中汝阳王府的番僧可是也会天魔解肢大法的，反正都是还珠楼主那借鉴来的。
星转斗移，庸生的老梗也只会出现王家卫电影的怀旧中，像《云海》《倚天》这样的武侠双生花恐怕已成为逝去的传奇。
2.江山如此多娇
卸下义军与官府阶级斗争的沉重乏味，梁公的江湖终于变得明媚如画，仿佛如开篇江南道上江南的愉快心情。
消逝三百年的武功秘籍激荡起江湖无边风浪，还有江湖人更加汹涌的欲望。游龙下天山，修罗海上来，这是一个正邪对决，座次洗牌，权力角逐，天翻地覆的江湖大时代。
洪涛万里的大海上，一叶扁舟浮沉其中。有蛇岛犯险，逆天熄灭火山解救生灵的仁心；也有火山岛惊魂，武道和权力亡命徒的野心；还有三百年守护家族使命的苦心，乔北溟再次约战张丹枫的雄心；更有熔岩卷地，巨浪滔天的绝境中，小儿女生死相依的真心。世间百态都展现在这雄奇诡异的海外历险，再无道德说教，革命口号的聒噪，尽显武侠的想象力。
江湖人物也不再扁平如纸，就连配角们也开始可圈可点。
曹锦儿刚直与霸道，道德与私心混杂在一起，武林正派的真面目得以管中窥豹。
孟神通终于使得梁书中的boss有了霸气侧漏的威风，坚信弱肉强食的丛林主义者，坚忍不拔，胆略过人，不愧为横行一世的枭雄。决战唐晓澜前夜，诀别女儿，为人父的舔犊之情显示了丰富立体的人物形象。
总之，即使没有那一段最刻骨铭心的爱情，云海仍然是一段非常精彩的武林传奇。
只是看到，梦求神功的藏灵上人，蛇岛为仆的四大天魔，被人摸光头的灭法大师，对比金庸魔头的恶毒，古龙魔头的变态，我只能说梁公的魔头其实是来卖萌的。
3.金锁记
其实，谷之华和曹七巧在性格上没有关联，相近的只是受制于金锁的困境。如同佩戴金锁的薛宝钗，谷之华随份从时，藏愚守拙，安安静静地禁锢在无形的金锁之中，旁观者称这种行为为美德。
事实上，谷之华能够给人以阳光温暖的正能量，从而令人敬佩，。
面对精神麻风金世遗，而且初次见面很暴躁的金世遗，谷之华的美德光辉彻底抚慰了对方饱经创伤的心灵。这种母性的温暖与包容，在梁书中似乎只有冒浣莲曾经体现。而谷之华的师父吕四娘，我觉得更多是居高临下的安慰。
面对对立面的父亲孟神通，谷之华坚持自己的立场准则，又不乏女儿对父亲的亲情。 “有所不为，有所必为”的侠之大者，相对金庸的巨侠，古龙的浪子，谷之华这样一个温和女子侃侃道来，更有一种理想主义者的光辉。
但是谷之华还有着道德正能量的另一面，矜持，隐忍，退缩。门派之中，面对曹锦儿的咄咄逼人，她一再隐忍；情场之上，面对厉胜男的搏命狂攻，她步步退缩。金世遗邀请一同出海，她第一反应是矜持地拒绝；孟神通丧命之时，她只能借助曹锦儿之死隐忍地悲伤。曹锦儿的霸道遗言她要遵守，金世遗提出分手她还得好言安慰，等他走远了方才哭出声来。
整部小说中，除了开篇阶段在邙山，不畏灭法和尚的嚣张气焰，挺身而出捍卫门户尊严时前进了一步，她几乎一直在隐忍退缩，直至成为那个心死如灰的伤心人。
在我看来，谷之华性格的成因在于，吕四娘在塑造了谷之华高尚的道德信念同时，还赋予了对邙山派以及武林正派的侠义体制的绝对顺从。由于我很讨厌吕四娘这个人物，我很卑鄙地揣测谷之华性格的背后有一个秘密。那就是吕四娘肯定知道谷之华的身世，吕四娘又是经历过大师兄了因背叛师门的惨痛。对于谷之华这样一个存在隐患的徒弟，吕四娘在倾囊传授技艺的同时，必然要给谷之华佩戴上对侠义体制的绝对认同和顺从的金锁。哪怕谷之华成年后知道自己的身世，也会被这把精神金锁牢牢锁住，确保绝对忠诚，绝对可靠，永不叛派。
于是我们看到谷之华其实并不像她的师父吕四娘，她没有光环聚焦的领袖气质，也没有敢作敢为的女侠风范，有的只是结尾处安慰金世遗时闪耀着圣母的温暖光辉，却又痛苦温顺地禁锢于金锁之中的顺从。
4.人性的枷锁
当厉胜男活着的时候，金世遗觉得厉胜男像影子一样缠住自己，厉胜男是他人性的枷锁；当厉胜男死亡的那一刹那，金世遗觉得他错误地评估了对谷之华的感情，可能谷之华才是他人性的枷锁。其实摇摆于两个女人所代表的寓意之中，希冀得到拯救的幻想才是他人性的枷锁。
金世遗身世悲惨，自卑心理成为他不断超越的动力，同时也可能会像毛姆的《人性的枷锁》中所认为的那样，不停地否定自我，最终发现人生只是一块华而不实的波斯地毯。张爱玲也有类似的看法，童年的心理阴影确实会产生致命的影响。
和很多读者认为的一样，小说结尾处也认为金世遗和厉胜男本质上相互吸引，金世遗在不知不觉中被厉胜男拉了过去。但小说中，谷之华一直是金世遗的精神灯塔，给予向上的光明，对抗厉胜男的坠落引力。因此这场颇具形而上形式的三角恋的另一种可能其实更有趣。假如金世遗谷之华相亲相爱了，这又会是怎样的故事？
金世遗爱上谷之华，其实很大程度上与吕四娘有关，吕四娘给予了毒龙尊者这位麻风病人全部的人间温暖，毒龙尊者又把这种拯救感进一步强化到金世遗身上。况且谷之华又具备这种温暖与包容的美德，因此会给金世遗以人间温暖的渴望，缺乏的母爱，精神的指引等众多的精神拯救，进而强烈的爱情必然如火山爆发，情投意合，水到渠成。
但是谷之华身上的精神金锁，金世遗如何面对？武林正派有着良好的侠义道德，却也有着严格的体制规训。李寻欢忠告江湖少年们：“你若想成名，最好先学会听话，只要你肯将出风头的事都让给这些大侠们，这些大侠们就会认为你少年老成，是个可造之才，再过个十年二十年，等到这些大侠们都进了棺材，就会轮到你成名了。”话虽然略显刻薄，其实各种体制中大抵如此，连美国传销大师卡内基不也是抱怨：“现在的年轻人，连办公室的地都不会扫了，这是职场生涯中多么重要的第一课啊！”更何况体制内不但有高大上的道德理想，还有阴厚黑的利益争斗。这些体制的存在与合理，显然是令金世遗感到束缚乃至无法忍受的。
金世遗与唐经天因争女朋友斗得天昏地暗，没成想人家是天山少掌门，从此天山派金世遗是很难进了。金世遗一再拒绝李沁梅，也有怕是做了天山派女婿，难免寄人篱下之感的因素。邙山派有曹锦儿这样的母老虎，初次见面的河东狮吼也让金世遗彻底对邙山派死心了。况且金世遗早年专门挑战成名人物，戳破人家的虚名，其实已经很难在武林正派的圈子里混了。
灭法和尚带着两个军官徒弟上邙山找茬，武林正派的大侠们都是圈里人，不能和朝廷圈子撕破脸，对两个武功低微的军官不免投鼠忌器。但是小金同学跳出来痛殴朝廷公务人员，一痛豪言壮语：“我一无父母，二无妻室，三无产业，四无子孙，上不怕天，下不怕地。”，看起来充满了武侠式的逍遥自在。但另一方面也表明他只能以武林正派圈外人的身份，做独来独往，无拘无束的毒手疯丐。
因此，不要说谷之华与金世遗结合要面对体制的阻力，就是两人走到了一起，谷之华在给予金世遗精神的拯救之外，还会有体制的束缚，于是他会开始怀念失去的逍遥。甚至当喝腻了谷之华的心灵鸡汤，小金会开始抱怨还是和厉胜男在一起无拘无束得好。
其实，即使是金世遗二十年后重新与谷之华走到了一起，完成从毒手疯丐到宗师大侠的转变，最终还是选择了隐退海外。这在金庸古龙小说中虽然是较为常见的结局，但却不同于梁书中主角最终要成为武林正派圈内大侠的典型结局，如前辈唐晓澜或徒弟江海天。
由于金世遗具有较强的主角光环，小说中更多体现的是他在自由与体制，抑或是拯救与逍遥之间左右为难的困惑、迷惘和痛苦。实际上，金世遗的同龄人唐经天、陈天宇、江南却有着与他完全不同的人生体会，在自己的人生轨道也是平稳地运行。面对现实的不完美，摆脱人性枷锁的方法是应该正视自己和生活，在诸多二元对立的矛盾之中寻找到微妙的平衡点，尽管这是不容易做到的。
5.荆棘鸟
当厉胜男喷出血雨，挽起命运般沉重的玉弓时，闪耀着撒旦起舞的妖异光芒；当厉胜男自断经脉，阻止金世遗追赶谷之华，散发着紧握刀锋的残酷震栗；当厉胜男笑语盈盈，与金世遗惬意厮守，四溢着春风十里的款款柔情。但我更喜欢厉胜男如同荆棘鸟传说般的凄美。
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它的一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在那奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。
天山之颠，皑皑白雪依旧反射着优昙花的洁白寂寞；洞房之夜，烛映摇红映衬着新人的心悸凄美。拋却世间虚名，淡看侧目围观。在心灵通透，菩提顿悟的刹那，厉胜男的眼角眉梢，都充满了笑意，如同玫瑰一样绽开，如荆棘鸟最后也是唯一的放歌一样，用死亡的代价换取了她生命中最美的一刻，征服了金世遗和世界，哪怕是瞬间的枯萎。
厉胜男是个难以用语言言表的人物，因为她激起的是排山倒海的情绪激动。我很奇怪如此一个极端而极致的人物，不是出自天才纵横的金庸，也不是放浪不羁的古龙，而是出自于看似平淡古板的梁公。仔细想想也很合理，因为金庸是诗家门外汉，古龙不过文艺青年，只有梁公在平淡古板的外表下有着诗人的灵魂，而厉胜男恰恰就是梁公诗意的喷发。古往今来，孤篇横绝，独句千古的例子比比皆是。即使不起眼的诗人也能机缘巧合，与天地的某一灵动神秘通灵，灵光一现出永恒光芒，穿越时空，永久动人，犹如神谕，厉胜男亦是如此。
若要以燕十三的夺命十三剑比喻梁书人物，练霓裳或者张丹枫是梁公的第十三剑，开宗立派，独树一帜；金世遗勉强算上第十四剑，内涵丰富，形神具备；厉胜男必然是第十五剑，梁公的诗情文心在厉胜男死亡的那一刻优昙花开，天山为之失色。
6.罗生门
严格来说小说中厉胜男杀过三次人，第一次出场时杀孟神通门人，第二次在云中现家杀人灭口，冒名顶替混入御林军，第三次杀两个小酒馆无辜老人，而她的仇人孟神通与西门牧野最终也没死她手上，灭法和尚被厉胜男砍断了手臂。第三次杀人是小说中的重要情节，直接导致了金世遗下决心与厉胜男分手。
但小说中厉胜男第三次杀人我觉得也可以看做是一个罗生门事件，书中缺失了厉胜男杀害两个老人的现场描述，并且旁白似乎也没有。确定厉胜男杀人的证据是，金、厉、谷三人在襄阳狭路相逢，情海波澜中，金世遗与厉胜男的一问一答。
我觉得这个事件存在以下三种可能性，仅作为猜测，无关小说：
（1）厉胜男故意杀人。厉胜男处理事情非常狠辣，比对云中现等人杀人灭口。厉胜男为了阻止金世遗见谷之华，可以自断经脉，以命相搏，又怎会顾他人死活，这次金世遗又要去见谷之华，厉胜男为保证完全不走漏消息，计划严密，杀两个老人也不奇怪，这同时也表明厉胜男头脑非常清晰，盘算好如何应对金世遗见谷之华。
但这存在一个问题，金世遗质问厉胜男是否杀人，厉胜男不但回答很干脆，而且很没有人性，几乎是故意要激怒金世遗。此时，金世遗已经见到谷之华，很可能两人旧情萌发，厉胜男处于很不利地位。厉胜男苦心积虑，又是杀人布下失踪假象，又是以假结婚逼谷之华退出，就是要保住爱情，但此时却毫不顾忌地捅破金世遗的道德底线，这是自杀式地出局。以厉胜男之精明，对金世遗之了解，又怎么会犯下如此低级而又愚蠢的错误？况且当时两人争吵时，金世遗有些理亏，毕竟是在厉胜男受伤的情况下，想背着厉胜男去找谷之华，有些顾左右而言它把两个老人之死拿出来说事。厉胜男死不承认，反而责怪金世遗诬陷好人，金世遗没有证据，这个事情恐怕也无法坐实。
（2）厉胜男癫狂杀人。厉胜男本身中毒了，上次阻止金世遗自断经脉，这次陷入谢逊式的癫狂，杀了两个老人，金世遗问起此事，癫狂中厉胜男毫无顾忌，顺口说出。
（3）厉胜男没有杀人。金世遗打算借为厉胜男买衣服之际，追赶白英杰、路英豪打探谷之华消息，被厉胜男看出破绽，厉胜男很可能跟踪金世遗，并且偷听到谷之华的消息。得知金世遗要去见谷之华，厉胜男估计比丢了武功秘籍还着急，她的第一反应是如何应对此事。
从事后的发展来看，厉胜男打算先找到谷之华，以假结婚向谷之华摊牌，逼谷之华退出。如果金世遗会弃厉胜男不顾，直接就去襄阳，厉胜男的第一选择应该如何尽快赶在金世遗之前去襄阳找到谷之华，杀害两个老人灭口既没有必要，又耽误时间，纯属画蛇添足。
而两个老人之死或许是金厉离开后，恰好来了强盗或者草菅人命的军官行凶杀人，围观群众也把金世遗这个假军官当做杀人凶手，书中还说军官恃强杀人乃常事。
而当金世遗问起厉胜男此事，由于厉胜男没杀人，两人都在气头上，厉胜男口无遮拦，你说我杀人，我就杀了，爱咋咋地。于是金世遗怒不可遏，一掌打去，一场误会使得两人走向悲剧。
但这个罗生门事件的真相并不重要的，重要的是事件的结果，梁公需要这个结果使得厉胜男与金世遗之间打上一个解不开的死结，从而为这个著名的武侠悲剧点燃导火线，在天山之巅化为漫天烟花，震慑世人。 7. 蛇足 理工科论文都要有个conclusion，但我觉得看看小说写写帖子未必需要。不同于神仙眷侣的盈盈一笑，也不同于淡月疏星下的天山相望，正如梁公所言，且听那吴市箫声再唱玉弓缘，看不完的云海翻腾，说不尽的奇女胜男。 | 
雷达卡
发表于 2015-12-16 02:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2015-12-16 19:48
发表于 2015-12-19 12:43
发表于 2016-3-30 11:56
曹锦儿只是一个异类，代表的也是正派武林人士中的异类，而非所谓真面目
