七剑影评

江湖三女侠

导演：徐克

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楚昭南(甄子丹饰)杨云骢(黎明 饰) 韩志邦(陆毅 饰)武元英(杨采妮 饰) 傅青主(刘家良 饰)

穆郎(周群达 饰)辛龙子(戴立吾 饰) 绿珠(金素妍 饰)风火连城(孙红雷 饰)

江湖三女侠

马夫-----伤影韩志邦 作者；秋湖夏草

我是个马夫，驰骋在天高地阔的草原上的马夫 , 自由而平凡.

江湖已经很远了.

只是在那洗尽铅华的月夜，我会依稀地记得，在很多年以前, 我有了一个名字叫做韩志邦, 只是这记忆久远的仿佛隔着氤氲的江南，触手可及的悲哀。

如果武庄没有被毁, 如果没有上天山去,如果没有傅青山的坚持,我可能只是如武元英般是“天地会”的第二梯队，,而不是掌管“坚毅”的剑客。以至在多少年，人们再谈论我的时候，还是带着敬仰的神情来回味我的舍神剑，回味那一剑的风流，在天地间刹那绽放而又转瞬既逝的光芒。

我不是神，除去那一身的光环，我也只是个疲倦的孩子。人们传说着我的坦荡，那只是我的任性，固执地做着自己认为值得付出的因缘；传说再华丽精妙的剑法都抵不过我的舍神重剑的轻轻一击，那只是舍神即舍身，巨剑无锋，大巧不工。天山七剑的名号让我感到沉重，我并不是个浮沉在进退悲欢离合苦乐里的人，我没有传奇式的人生，所有的故事只是后人的传说，所以说我不是英雄，我只是个马夫，自由而平凡的马夫，说过了的。

少年弟子江湖老，在那个烽火连天的岁月，才子至情，美人伤影的故事在清兵入关的铁骑下，脆弱得不堪一击，风火连城，夜夜吹血，漫天的火光下江湖的水在枯竭，百姓的泪在枯竭。快马平剑的少年惨淡的倒下，尊贵的血统在流失，望夫的红颜在化做枯骨。灯影桨声里看不见江南的烟雨，暮鼓晨钟里听不见苏州的风雨。

莲花开了，莲花谢了，天山的雪莲一如既往的开着，日华月沉，草木枯荣

风会停，火会灭，当年师傅传我的舍神剑本为了开山劈石，现终在连城的废墟中重建新生。原来剑身的愤怒只是因为我对百姓最深沉的爱着，舍生取义的奇迹改变了历史，就像湘西的凤凰舍身涅盘是为了那辉煌的重生，风火连城的悲哀在于他像忘记了如何去飞一样忘记了如何去爱，所以失败。


瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残 莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

江湖真的很远了,

因为在那个清角吹寒的黄昏，我的精魂早留在走下天山的那一刻。

现在我是马夫，仅次而已。


不知何事萦怀抱，醉也无聊，醒也无聊，梦也何曾到谢桥。

夕阳下了，酒坛倒了，人醉了，马儿也应该饱了吧？

江湖三女侠

《七剑》——七零八落的垂死挣扎 作者：春萧

首先将用至发霉的典故“高山流水”送给香港人徐克和吴宇森的初次邂逅，可谓高士相惜的传世佳话。不过如果徐克稍微注意到那位雄心过大的俞伯牙那句“我失去的东西我一定要亲手拿回来”就该有个觉悟，两个控制欲过强的血性汉子虽然足以同苦难，但却没法共享江山。分崩离析后徐克选择了看起来可操纵性相对容易的程小东做了传声傀儡。有几年这位钟子期倒也意气风发的指点江山过一阵，将江湖豪气与儿女柔情发挥到了极致这类老生常谈就算了，至少在我眼中，徐克对于女性之美的挖掘怕是其他香港导演无法比拟的：《蜀山》两部中的林青霞，张柏芝；《倩女幽魂》中的王祖贤；《新龙门客栈》中的张曼玉；《东方不败》中的林青霞；《青蛇》中的张曼玉、王祖贤，等等无不如此。就是说即便你不喜欢血雨腥风的江湖杀戮，刀光剑影的快意恩仇，总有那么几点嫣红让你图个生理舒畅。譬如长春近日举办的汽博会，我想不少看客未必对车辆的价格抱有幻想，而是奋力瞪大双眼对散落各处搔首弄姿的车模怀抱另一种幻想。

雪山的种种雄奇险要外加占了时代便宜的高新技术，为《七剑》包装了金玉其外的好皮囊。或许只得无奈的说，《七剑》除了武打还算保有徐氏风骨，也只得仰仗这么点凶险的自然景观充做骗钱后的一点良心发现：观众边看边骂花了几十块冤枉钱之外，联想一下剧组人员“上山下乡”大遭其罪的苦厄，心头该会稍做平衡。古之“五岳归来不看山”的确经得起时间推敲，从电影中的天山一路踏来，真有种“只看名山不看人”的错觉，或许徐克预备体现的效果是“七子犹如一体”，正反几位除了甄子丹稍有几分侠士风范，其他人说成是会行动的道具并不为过，几大主角的个性负载力之弱令我觉得这部电影该改个名头叫——《楚昭南（甄子丹）耍酷记》。

剧情真是恍若梁老常用来形容绝世高人的那句话：“指东打西，指南打北。”——瞻之在前，忽焉在后，前蹿后蹦，目标散乱，听说是剪切过后的缘故，致使故事衔接上乱做一团；也或者是徐克的构架过大，什么都想说个清楚，结果什么都说不清楚。首先对于背景的设置的模糊已注定了结构的紊乱，上来就是来一群悍匪要杀农民，被一群武力值更高的农民收拾，然后轮回往复，大鱼吃小鱼，连骨带肉，吃的咂咂有声，却吃的莫名其妙。如《荡寇志》一样直至匪徒尽数倾覆，然后提前预告一下，“本片尚有续集，敬请关注。”

不过话又说回来，这片子我压根就没拿来当正剧，看了没十分钟我就笑了若干次，不是被剧情所表现出的幽默感染，我被过于弱智的台词气极而乐，不知道徐克给剧中的角色安排那般粗俗鄙陋的对白寓意何在，譬如陆毅临行前对张静初发春道：“郁芳，我会想你的！前两天，我们差点就……”——难不成是为了体现中国古代农民朴素的性.爱观？但是谁见过淳朴如斯的农民从开场就“喘成一片”？记得梁羽生接受采访时为《七剑》大做广告的同时，弦外之音流露出矜持的自负，大意是说“韩国人比中国人讲旧道德，中国人只见韦小宝就爱，其实古人就该有古人的高风亮节。”——幸好梁老先生是在看电影前做出此语，如果他看到自己笔下的人物除了男盗女娼就是被迫变性不知做何感想，虽然我实在没觉得徐克这部《七剑》除了人物的移花接木拼凑自原作，与守礼的“七君子”有何共同之处；其更像仿冒黑泽明的《七武士》——七个农民囫囵砍杀，了结ＢＯＳＳ，从此每个农民都过上了幸福的生活，大家脸上都洋溢着欢乐的笑容……无法可想……

说其模仿《七武士》是在侮辱大师；当然电影与原著体裁不同，过分细化比较并无必要，况且积年老叟如梁先生者业已提前堵住一部分读者的刻薄，说“只要电影拍出自己的新意，并不介意徐克的改动”——我认为堵不堵我们的嘴巴并不重要，毕竟孩子不是我们生的，见到残忍施暴的幼儿园阿姨最多在人道主义上对小孩表示同情；当然电影的好坏同样不因我们的话语权是否被剥夺而定，没准徐克正是因为仗着梁老的授意，便等而下之大肆胡来。于是乎这年头“新意”的定义就是从古代干到今天也弄不厌的爱好——下体活塞运动！

不是本人刻意将目光紧锁在床第之欢，实在是这类问题发展到了近年，已然“重中之重”到了不管裹方巾的还是戴草帽的都无法回避的程度。就像法国电影《悲情城市》从头至尾的交媾，你不去谈这个东西背后的意义，难道把重点放在品评做爱的姿势够不够专业？所以现在我也来用力在徐克设计的连场酣战之中寻求一点物理之外东西，根据我个人对《七剑》缺失内容的主观臆测：本片主要充当慰安妇的是绿珠（金素妍主演，电影原创人物），刘郁芳（张静初），把她们与七剑与反派或多或少扯上关系的目的一目了然，增进正反双方彼此的仇恨（此片有几处三角关系），归咎起来，原来全部下半身的作用均为了让片中上半身的武打更多，原来惩奸除恶是几方争风吃醋的结果（虽然我们实在看不出来那爱情从何而来）？虽然那场面实在叫一个丑陋！但尚且要得！（相比而言，张艺谋的《英雄》里梁朝伟和章子怡乱入起码还有丝朦胧的美感。陆毅那一身乱颤的肥肉，据说还是减肥后的成果。）不是有句歌词唱的好：“爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单？”不过看来看去，恐怕我还是稍微高估了这片子的智商，因为从电影全部内容的客观显示，徐克让男女交和全无意义，一切只是性之所致，性尽而归！——其实整部电影播出完毕，你又能在当中发现什么值得我们点头思索的道理？

我们看武侠片究竟需要什么？那不单止观望高手对话，也不是山崩海啸的做爱就好；“侠以武犯禁”才是武侠精神的真正含义，从古至今的江湖侠士，总要有那点属于古之豪客特有的侠义精神！仅为了那一句“士为知己者死”挥洒热血！虽万千人吾往矣！试问本片体现的除了交战双方的血肉横飞还有其他么？除了不胜混乱的殴斗流血，尚有什么警醒人心之处？看电影前对于徐克的期望超出一般，看完后无非是“见面不如闻名”，或许徐克有他自己的坚持，那么我将放弃我对徐克超过十年的坚持！不过话说回来，人家拍人家的，你玩你的，这还真叫吹皱一池春水——干卿何事！

PS：最终看罢《七剑》的结论是，这是徐克执导以来最烂的电影之一，不过如果强要推敲徐克最烂的电影是哪一部——我想是下一部！

零落一身秋：关于徐克导演的电影的评论，虽然出语过于激烈，有些地方未免太过些。但对于这部电影的批评，很是一针见血。中肯地说，《七剑》电影虽非一无是处，但无论从其尊重原著还是思想性，叙事性以及特技剪辑方面来看，都与大家的期望值相去甚远。尤其对于侠义二字的把握，过于简单和片面化，对人性的挖掘又因为忽略中国古代文化背景走激情路线效果适得其反，中国的武侠影视，该何去何从，值得各位导演好好反思了。

江湖三女侠

《七剑》：再来一声喧哗 作者：春萧

大约一个月前我写了一篇批评电影《七剑》的文章，没想到竟然引出一些争议性问题，实是始料未及。我仔细看了一下各人的大体意见，总的趋势褒者先行，贬者后见，开始的褒扬者因我的观点支撑了他们的看法，产生了共鸣；后来出现的权威人士则多持贬斥态度，有的观点认为我看不懂就乱喷，“浮躁的影评界又多了一堆排泄物。”；甚至有女权主义者将矛头直指广大男性同胞，认为“中国男人最恶心，最无耻的劣根”云云。我不知道这些观点的产生按精神分析学的说法是否在深刻解剖的我写作心理，各个搞的好象他们比我还明白自己似的真让我费解。看电影和读书在我而言方式差不多，都是能让人产生阅读欲望或曰阅读快感的就是好东西。这种倾向性强烈的意识产生的文章自然产生分歧，倾向不同所以结果不同本来没错，但是就有那么一群人喜欢把自己的观点强加到别人身上，己所不欲，还施于人；即便我是被认为的肮脏狭隘那部分中国男人吧，但是我的心是一直在要求我说出大部分人的心声的。而后来对我痛骂几乎是蜂拥而上也使我清楚了一点，权威的影响力果然是放之四海而皆准的，那些跟风好事者为了能和高人接近，生怕一旦说了不好就会烙上无品的金印。

既然说到哲学，精神分析学这些高深理论，我本人虽然所知甚浅，但也不介意回馈一下——以彼之道，还施彼身。先从权威的权威性谈起，究竟这个权威的概念是怎么来的呢，我想是“提出过或创建过普遍适用的学术问题，而在一定范围之内具备影响力的人”，因为被普遍承认过，所以无形之间他的话也会被某种程度上加以放大甚至“神化”——拿着鸡毛自然不能当鹅卵，他山之石于是就啥都能攻了。我从没把权威的话当圣旨，何况生于如斯浮躁的当代中国，有多少所谓专家的话是经过深思熟虑的实在难以推究。周传基先生差不多是业内人尽皆知的名家，我个人也是非常之佩服的，那次有幸拜读一篇他校对的专业文章，大约讲电影的叙事快感；我不知他们几位高人是出于何种目的翻译那篇陈词滥调的学术论文；原作者无视历史的前进，所选取的学术依据不是最先进的富勒姆或荷妮，而是最有名的弗洛伊德。将西方精神分析学的观点引入国内，以西纲中，论调却又过时；况且今人对于“被阉割的恐惧”虽然依然有所认知，可是已随历史的推移而渐渐成为记忆；如果说是单纯为了讨论电影，看作者的原意只是以电影为药引，阐述更多的则是对弗氏论点的支撑。将那样一篇卖弄大于实用的论文引进，似乎并无意义；这且罢了，通读全文，最让人难以忍受的是翻译者对于“无意识”和“潜意识”的混用，使全文疑点重重。而做为权威的周传基先生的校译似乎也是不够严谨，总之是轻轻的放过了，不能不说是瑕疵一点，呵呵。

这里我想说的是对《七剑》的看法，不少盛赞影片的专家提出了很多模糊的概念来诠释这部电影的精神内核，譬如我看到一句：“徐克对影片构思的出发点在于：每个人都是有故事的，只是你不了解而已，当你了解了这些人，你就会明白所发生的一切事情都是有原因的。”通过电影本身所传达信息上来看，先恕我驽钝，我还真没能从片中找到让我充分了解这些人的地方，如果说看一部电影就要把他的原著看一遍的话，我听说专门有一批不爱看武侠小说只看武侠电影的家伙，难道叫他们回去把书读过了再回来重砸一次银子？徐克是想捆绑放送，还是说这是给书做的广告？虽然书和电影的联系已近乎为零，而当中很多突兀之处也是无论如何粉饰都无法掩盖的。逻辑关系分为外在和内在两种，外在逻辑关系是故事的发展是否合乎普遍规律，有位老兄说“女人与男人是最基本的人性，再往上才是惩奸除恶。”以此来批驳我上一篇对于《七剑》“性急”的质疑；我从来都没怀疑过男女之间的关系除了要爱还要做爱——男人和女人之间可以前者自然还可以后者，但是你总得告诉我们他们怎么了就忽然移情别恋，就手足大动了？我们的确在看武打片，只是我们有谁把武打片跟A片等量齐观了？“人性”的确是个强势的词汇，放到哪似乎都能唬下小白，所以按这位老兄的解释，A片看来也是男女的最基本人性，然后再考虑三`级片。

当然，还有一种更深层的发展关系，即人的内在逻辑思维，富勒姆将此称为“人的潜在逻辑”。可以说外在逻辑是依照时间和空间等外因条件；而内在逻辑则可能依人的心情变化等内在意识——将这种联系用在《七剑》上加以分析：即便天山，村庄或匪寨对他们的象征意义确有不同，只是因为全片过于模糊化的人物，徐克并没有很好的勾勒出这种象征之下的每个人的精神状态，说“这些都有他的原因”的朋友固然可能将这种模糊不清的羸弱象征按写新闻消息的方式数倍强化了（全片对于人物的塑造非一般的脸谱化），也不排除他看了四个小时的导演版本。后来他又补充说“就算加了四个小时也不是问题所在，导演是用力过猛”，可惜给我的感觉导演并非用力过猛，而是企图乱拳打死老师傅。——全片的特点是散碎而非一贯，如果能真能集中那还真成。归咎起来还是我之前所言“徐克想说的太多了，结果什么都说不清楚”，致使一部看起来野心颇大的电影在表情达意上显得七零八落。

争论的结果《七剑》最后竟被定义为文艺片，是借武侠的外壳说事。一部武侠电影居然被冠以文艺之名，这不能不说是对武侠电影甚至武侠小说本身的一种曲解。武侠影视最适合的表现形式不是弄几句人性之类的套话就可以改变它的初衷，不是来几句“我们素不相识，为什么赶尽杀绝？”这样浅薄且脱离现实的台词就能表现对所谓人性的批判，而片中的正邪之泾渭不是“只有强者胜”的结果；而是烽火连城从普遍意义上的社会良知出发的确是恶的一面，全片骨子里根本还是驱除邪恶的侠客底色！作为武侠电影，即便讲批判，最多是有节制的针对一下王权的不合理以行动做出反对意见，而这种行动虽然有一定意淫性，但是因为时代的久远，批判力度已十分低下，很难唤起我们更多认知上的共鸣，更别说情节突兀如《七剑》这样的虎头蛇尾了！

真正令人悲哀的不是中国电影的停滞不前，而是现在中国电影人不去思考因何堕落，专爱听些不分皂白的唱喏自我蒙蔽，其形势终将危矣——当然，我们无须去考证谁站在中国电影的立场上心怵而拼命文过饰非；更不知道有多少为了生活奔波而每天疲惫不堪的上班族有多少心情去为一部剪的残不忍睹的片子鉴定它有多少文艺成色。中国电影真正的惊喜不是从一少部分所谓专业人士的高风亮节开始，而是从我们广大群众发自真心的感受出发，那才真的是中国电影实现康庄的正确之路！

江湖三女侠

我看七剑 作者：海市蜃楼

先说句实话,俺这人水平不高,文化修养更是脚一抬就踩着,看书从来就是高低雅俗来者不拒.高雅的俺是看得囫囵吞枣,低俗的只要有意思,俺也照样看得津津有味.俺不会去崇拜谁,俺只崇拜好小说.俺喜欢好电影,好连续剧中的人物,却从来不会崇拜扮演他的明星(咦,好象扯远了,拉回来!) 武侠小说俺最希罕的就是梁老的<萍踪侠影><七剑下天山>,还有金庸的<射雕英雄传><笑傲江湖>,古龙的<多情剑客无情剑><武林外史>,俺闲着没事的时候总爱把它们看了一遍又一遍.看的多了,这里面的人物就在俺脑袋里风车似的旋转,让俺恨不得拽出来各亲上两口. 前几年俺也看了其中某些小说的连续剧,港版的萍踪和射雕虽然和俺心目中的萍踪和射雕有那么一点距离,但好歹有点原著的风味,总算是聊胜于无.可等俺看了张大导演的<射雕><笑傲>,俺几乎是吐了三天三夜,好几天吃不下饭,再看大陆版的<萍踪>,俺那亲娘,这么上好的羊头,怎么全是狗肉味?!有那么一瞬间俺真想把这世界上的狗全杀死

5555555,俺那最爱呀,就这么生生被糟蹋了! 终于听说要拍<七剑>了,而且导演还是有电影鬼才之称的徐克!是虽然常常颠覆原著,却拍了那么多经典片子的徐克耶!俺那被张大导范小导踩得奄奄一息的心,"嗖"地一下又活蹦乱跳了! 从那以后俺就盼星星盼月亮,像穷人的孩子盼翻身一样盼着这部剧的播出.盼啊盼啊,在俺等成了化石之前俺终于盼来了VCD的出版发行,俺当时就喜欢的不行不行的,二话不说掏出大票买了就走. 回到家中,俺洗了洗手(就差焚香了),拽来了正在大忙特忙的老公,然后恭恭敬敬的把光盘放进影碟机里,再然后正襟危坐……

噢,开头有点<英雄>的味道……(时髦呀) 哦,服装有点像出土的……(服装师唾沫横飞地:笑话!这么多人的衣服我洗的过来嘛我!我一高兴,把所有的衣服全在沙漠里埋了三天,抖出来以后脏得那个均匀哟,都再也不用洗了!就是好几月没洗有点发臭,可跑江湖的哪一个不是臭烘烘的?这叫贴近生活!瞧我这点子出的,吉尼斯差点就颁发一个金点子奖给我!) 喔,头发乱的像刚挨过揍……(多配衣服呀!) 咦,韩志邦这个粗豪的汉子怎么奶油的像陆毅?(你不知道现在时兴整形啊!) 哇,原著中儒雅稳重的傅青主怎么长的这么像僵尸呀?(僵尸集体强烈抗议:不要侮辱我们僵尸!我们僵尸如果长成他那个德行还不如找块豆腐撞死算了!) 哇靠!韩志邦,武元英在天山上呆了这么一会,一拿到天山上的宝剑立马就成了绝顶高手!神了!(武林人士:你听他瞎掰!) 忍!我忍!我再忍!精彩一定在后面!一不留神,我老公已经起身逃之夭夭.(这不是找罪受嘛!不奉陪啦!)只剩我一个在苦撑^ 最后,终于在我连打了一百个哈欠,上了N次厕所以后,这部片子放完了!耶,解脱了哇!这是我喊出的第一个口号!