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作为曹若冰先生的武侠处女作，《玉扇神剑》倾注了曹若冰对武侠世界最初的期许，这片奇异人士辈出的江湖，是他最真挚纯粹的向往。尽管某些原因致使全书未能由他本人完结，但曹若冰一贯爱塑造的“书生”类侠客从此初具模样，萧承远成为了他笔下具有代表性的主角人物之一。
头戴文生巾、身穿儒服、脚蹬黑靴……这是曹若冰钟爱的文生侠客形象，从《玉扇神剑》中的萧承远伊始，到《金剑寒梅》中的戈碧青、《淡烟幻影》中的祝玉琪……无一不是这类人物形象的延续。
小说总以身负血海深仇的少年开场，因种种机缘成名为一代大侠，从灰头土面的乡野小子蜕变为丰神俊逸的后起之秀，他们聪颖诚恳、有礼有节，对待恶人也常怀包容之心，倍受武林前辈的青睐。
似乎，许多作家在主角人物的塑造上，都爱赋予作者自身的意志，尤其是处女作。那么，萧承远这一角色较之曹若冰其他作品中的男主角，在承载作者情感思想的方面，绝对是更具分量的。
其一：小说中萧承远的故乡与作者的同为江苏。萧承远年少时，一家居住在风景宜人的太湖边，他的父亲官至徐州府台，在之后的际遇中，萧承远多地辗转，每每经过江苏境内或周边地区，曹若冰的描述便细致起来：“他本是要经东梁山境，到达涂县，过省界，渡秦淮河，走漂水，赴金坛，经常州奔太湖的，但经过昨晚一来，他已经知道东梁山为黑风帮分舵，目前他可不愿多惹麻烦，于是便折道走荒僻地区，渡石臼湖，至高淳，越大茅山区，到滦阳，走宜兴，赴无锡，径奔太湖。”
此时，远在台湾的曹若冰，正将故土之思诉于笔端，他不厌其烦地在心中描摹故乡的版图，把每一个熟悉的地名嵌入小说，跟随主角萧承远的步伐神游故里，想来不禁令人感慨。
其二：曹若冰这样一位内敛的文艺青年在萧承远的性格特征上有所体现。少年时期的曹若冰喜好词章，风流文雅，他的散文作品常刊于报纸，且写得一手好字。据台湾同时期作家所述，曹若冰性情沉默，不善言辞。是故，他笔下的萧承远从不作江湖侠客的装扮，而以温润儒雅的书生外形闻名，讲起话来文绉绉的，遇到正派异性通常和姑娘家一样腼腆。
萧承远是曹若冰心中所追求的“侠士”——像书生一样温和敦厚，因不太懂人情世故的复杂而保有难得的纯真善良，也正是有这样的品性才能广结善缘，用曹若冰惯用的话来说，就是“福缘深厚”。仿佛，曹若冰通过萧承远，在塑造一个理想的自我。
这一点，或许也是曹若冰钟情书生类侠客的根源。
和那些意气风发的主角形象不同，曹若冰的书生侠士们品质淳朴良善，言辞恳切有礼，作者没有描写为国为民的大义，也不过分纠缠于江湖的爱恨情仇，他对于“侠义”的理解，更接近宗教中的感化。
萧承远虽然身负家仇，却没有迷失本性，在行走江湖时遇到恶人，首先良言相劝，若对方执迷不悟才会施展武功，且甚少以杀招将对方毙命。在复杂的江湖中，这样的行径会让人嘲笑是愚笨呆傻，可在曹若冰看来，却是难能可贵的真与善。
除了主角萧承远，小说中的其他正义侠士，也多不计较名利。如生在乡野的孙氏兄妹，因心地善良而被乾坤老人收作记名弟子，传授武艺绝学，也因其“福缘深厚”，巧得“无极乾坤真经”。
书中对此兄妹二人作描述：“习武的人对于各种绝技的秘笈藏经，无不梦寐以求，偏偏孙宛虹兄妹生性淡泊，既无志于江湖争雄，也无意于武林行道。”
这些不追逐名利的侠士们，让曹若冰的武侠小说别有一番意味。曹若冰本人也喜欢通过情节的推动，夹杂进一些自己的感悟道理，这些话语如同长者的谆谆教诲，充满了儒道的智慧，或是劝人不必执着强求，万事皆有道理和因果，或是教人学习进取，不可止步不前。他的这些感悟道理，不仅仅就小说情节而言，也会延伸到当时社会。
其中有这样一段话：“真是天下之大无奇不有，尤以武术一道，更是深如浩瀚海洋，学无止境，想到这里，不禁感慨万端。其实，学无止境何只是武术一道，观诸今日社会万象，有哪样是人可以学得尽的哩。”
现实中，曹若冰当然也是愿意尝试、容易接受新事物的作家。他写武侠、散文、动作、鬼故事……当时台湾文坛流行的文种，他基本上都有涉猎。可见，他虽不是外向热切的人，却是内心开阔包容的人。
也正是这样的心境，才能创作出萧承远此类独具书生气质的侠士，自此，曹若冰的江湖开启了儒雅敦厚的书生时代。
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雷达卡
发表于 2022-4-13 18:47
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照妖镜
发表于 2022-4-13 22:51
