本帖最后由 独孤云雁 于 2022-1-9 22:49 编辑
四大古典名著自古至今都是中国文学界的热点问题，为大量的文学作品的创作提供了参考和借鉴，趁着今年征文“热点”这一主题，本文便蹭蹭四大古典名著这一中国文学热点，从三十五部梁著中选取几部同四大古典名著有着相近的背景、人物、小说情节元素，进行有些比较，纯属游戏之作。
梁著《水浒传》——《大唐游侠传》
《水浒传》是中国江湖类型小说的巅峰，书写绿林好汉的小说；《大唐游侠传》同样是梁著中绿林色彩较重的一部小说。同《水浒传》梁山好汉一样，《大唐游侠传》既写出了绿林人物的豪爽、快意恩仇，更写出了铁血、残忍，特别是《水浒传》有大量的绿林火并的血腥场面，《大唐游侠传》中窦、王两家绿林盟主的发展壮大和争斗同样是充满着血腥。《水浒传》中不同的绿林人物有不同的选择和归宿，如宋江与方腊、田虎、王庆，《大唐游侠传》作为窦家的代表铁摩勒和王家代表王龙客也有不同的选择和人生归宿。 《水浒传》是一部群体主角作品，从鲁智深、林冲、杨志、晁盖、宋江、武松等主要人物的传记故事再扩展到一百零八好汉的大群体；《大唐游侠传》同样是一部群体主角作品，以段圭璋、南霁云、铁摩勒各人传记故事，扩展至唐朝“安史之乱”时期的江湖游侠群体、绿林群体。
《水浒传》是一部男人的作品，一百零八好汉仅有三名女性；《大唐游侠传》同样是梁著中男主角的形象特别突出的一部作品，以段圭璋、南霁云、铁摩勒为代表的男性侠士和窦、王二家为代表的男性绿林人物情节戏份和人物群体要盖过《大唐游侠传》的女侠情节戏份和人物形象。《水浒传》中缺少女侠，而《大唐游侠传》有窦线娘、卢夫人、夏凌霜、王燕羽、韩芷芬多名女侠，在尊重女性、突出女性上《大唐游侠传》更为注重，而《水浒传》中梁山泊三名女性好汉虽各有特点，却排名不高，特别是上梁山后都湮没于一百零八好汉这一大群体中。《水浒传》不注重女性好汉的塑造，相反却塑造出潘金莲、潘巧云为代表的女性反派人物。
《水浒传》书写一群身在绿林，心怀报国志的绿林好汉，最终受招安后为大宋朝廷征辽、征方腊；《大唐游侠传》中铁摩勒同样是心怀报国志，在安史之乱中，不惜违背自已的志向，充当皇宫侍卫，保护唐玄宗入川；之后又继续组织义军，抗击安史叛军。同《水浒传》梁山泊好汉以招安为大方向不同，《大唐游侠传》铁摩勒等绿林好汉在报国时，仍然厌恶的着朝廷的腐败，心仍在绿林，在平定安史之乱同时，铁摩勒仍继续做着整合绿林，在朝廷体制外寻求报国之路。同《水浒传》中梁山泊好汉征方腊伤亡殆尽之后，宋江、卢俊义等多为朝廷所迫害含冤而终的结局不同，《大唐游侠传》之后的铁摩勒，历经一番波折，成为绿林盟主，继续带领着绿林好汉抗击着藩镇对于江湖中人和百姓的残恶，当然这条路也不好走。
候补作品——《鸣镝风云录》。同《大唐游侠传》一样，《鸣镝风云录》也是一部绿林题材占据重要地位的作品。如同《水浒传》中梁山派在绿林的地位一样，《鸣镝风云录》也有绿林中心——金鸡岭，吸引天下英雄投奔。《鸣镝风云录》中蓬莱魔女的地位犹如《水浒传》的宋江，是天下英雄归心的人物；不过宋江重于权谋，蓬莱魔女重于正义；《水浒传》有四大奸臣，《鸣镝风云录》敌方主脑也有龙象法王和完颜长之；《水浒传》聚集一百零八好汉为国尽忠，《鸣镝风云录》最终也是天下英雄归于金鸡岭，铲除了龙象法王和完颜长之。在结构上，《水浒传》是系列故事集成，《鸣镝风云录》也是多个故事汇集；《水浒传》的夺宝、火并、争斗等故事，《鸣镝风云录》中也同样有类似的故事情节，因此《鸣镝》可作梁著《水浒传》的候补。
梁著《三国演义》——《萍踪侠影录》
《三国演义》是中国史诗类型小说的巅峰，书写英雄人物逐鹿江山的故事；《萍踪侠影录》同样是梁著中书写着江山争夺、英雄人物纷争的一部小说。《三国演义》中书写的是东汉末年、三国鼎立这一英雄辈出的时代，《萍踪侠影录》则是明朝由盛而衰，瓦剌势力再图入主中原，明朝皇帝被掳，中原大地差点沦落蒙古之手那段时期，整个时间跨度虽没如《三国演义》那么长，但整个政治局势同样瞬息万变，惊心动魄。
《三国演义》主角是魏、蜀、吴三国，《萍踪侠影录》则有明朝、蒙古瓦剌、还有张士诚所建“大周”之后人旧部，虽然“大周”已亡，但张宗周、张丹枫为代表的“大周后人”仍将自身当作一个独立于明、瓦剌的政治团体，参与到这场江山争夺战中。《三国演义》中是刘蜀、孙吴联合对抗曹魏，赤壁一战破曹奠定“三分天下”的大局；《萍踪侠影录》最终是“大周后人”与明朝廷捐弃旧怨，“北京保卫战”一役联手打退了蒙古瓦剌对中原的进攻，避免中原大地再度沦入蒙古贵族之手。
《三国演义》是英雄辈出的年代，曹操、刘备、孙权都是集英雄和枭雄为一体的风云历史人物，更有诸葛亮、关羽、张飞等无数英雄人物尽展雄风；《萍踪侠影录》的英雄、枭雄人物自没有《三国演义》那么多，高度也远不能及，但是如瓦剌也先也堪称一代枭雄，与之低手的于谦，在紧急关头挽救了大明更称得上那个时期的英雄，还有如张丹枫、张风府、云重等一连串虚构的人物英雄。《三国演义》书写着很多让人钦佩的孤臣孳子，《萍踪侠影录》同样有着如云靖、周健、云澄般孤臣孳子式人物。
《三国演义》充分突出了诸葛亮的智计和忠贞;《萍踪侠影录》则让张丹枫和于谦分享了诸葛亮的智计于忠贞；如诸葛亮未出茅庐，先定三分大计，张丹枫也有顺应大势，纵论天下之大气，以及运筹帷幄之智，千里奔走之功，于谦则有着以天下为先，力挽狂澜于既倒，拥立新君，打退也先进攻之大功。诸葛亮有着“鞠躬尽瘁，死而后已”之忠贞，于谦也有着“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”之大勇，两者同为千古所钦仰。
《三国演义》有着尽多的精彩的战争和外交章节，官渡、赤壁、夷陵三场大战及其前后的外交战的描述都达到相当的高度；《萍踪侠影录》江湖侠义为主线，战争和外交作为局势背景，在这方面所能达到的高度自远不如《三国演义》，但是围绕着“土木堡战役”及其前后所写到的战争和外交的精彩程度在同时期的武侠小说也算是比较出色。《三国演义》结局尽管是“三国归晋，一统天下”，但整个基调却是“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”般颇显灰色，《萍踪侠影录》结局同样是迎回了英宗皇帝，但朝政依旧腐败，于谦、张丹枫救国救民壮志难酬，也使得这一结局蒙上灰暗色彩。
比较两部作品，《三国演义》是大型历史性小说，《萍踪侠影录》只是有着浓厚历史背景的武侠小说，《三国演义》的史诗性是《萍踪侠影录》所不能比拟的，《萍踪侠影录》同样也有着《三国演义》所没有的“侠士”情怀和“侠义”故事，但不管怎么说《萍踪侠影录》仍是梁著中《三国演义》色彩最为浓厚的作品。
候补作品——《狂侠天骄魔女》。同《萍踪侠影录》一样，《狂侠》也有“三国之称”，即宋、金，前期有已灭亡之辽国，后期有崛起之蒙古。《狂侠》也有枭雄式的人物，金主完颜亮；有大型的战争——采石矶之战。同样是宋联合灭亡的辽国，再加上南北英雄，一战挫败金主完颜亮灭亡南宋的野心。《三国》有刘关张的桃园结义，《狂侠》》中狂侠、天骄、魔女同样情义深重。三国抒写了一连串的历史英雄、风云人物，《狂侠》中也有如辛弃疾、虞允文，再加上后期成吉思汗等风云人物，因此《狂侠》一定程度可作为梁著《三国演义》之候补作品。
梁著《西游记》——《白发魔女传》
《西游记》是中国神魔小说的巅峰，书写妖魔鬼怪故事小说；《白发魔女传》是梁著中“魔”性色彩较重的的一部小说，“是魔非魔，要待江湖后世评”，尽管“白发魔女”非真正的妖魔，但是其身上特有的“魔”仍是整部小说的一个闪光之处。
《西游记》代表人物孙悟空是女娲补天的灵石所进化形成的灵明石猴;《白发魔女传》代表人物“白发魔女”练霓裳则为母狼所哺育的女婴，其出身具备了孙悟空式的神秘性和传奇性；孙悟空身上先天具备着的叛逆性和对体制礼教的不屑，练霓裳身上同样充满着叛逆色彩，和对封建礼教束缚的不屑。孙悟空主动挑战天庭的秩序，有大闹天宫的壮举；练霓裳同样主动挑战武当派的名门正教规矩及对自由爱情干涉的传统礼教，有着“剑闯名山，红颜觅知己”的壮举。孙悟空是战神，以一已之力独战十万天兵天将；练霓裳同样是战神，常能以下克上，更能在武当山上独战武当八大高手布成的剑阵。两者都蔑视秩序，大闹一场同样换来惨痛的代价，孙悟空大闹天宫所换来的代价是受压五行山五百年，而练霓裳大闹武当山的代价是“霞辉幽谷，白发换青丝”般的痛苦。
《西游记》有着象征着理性规范的代表“唐三藏”；《白发魔女传》理性的代表人物则是卓一航。孙悟空的叛逆最终受制于唐三藏的“紧箍咒”，练霓裳的叛逆同样无法冲破卓一航的理性屏障。
《西游记》唐三藏有着坚韧不拨的意志，一心坚定西行取经之意，历尽艰辛险阻终取得真经；《白发魔女传》卓一航同样具备坚韧不拨之意志，从武当山同样往西，上了天山，求取心中的真经，书中有一段文字正是他求取“真经”之写照：
卓一航忽然如有所悟，知道再寻玉罗刹，玉罗刹也不会见他了。便离开了天山南高峰，又到北高峰去见晦明师。劈头便问道：“弱水三千，我如何明一瓢而渡？”晦明师合什答道：“本来无弱水，何必问浮沉？”卓一航又问道：“假如西天路上本来没有雷音寺，唐三藏怎样取碍？假如有雷音寺，永行不到又有何法？”晦明师道：“唐三藏岂是为想成佛而取经？西天路上有没有雷音寺又有何关系？但求一心皈依，那计路程长短？”卓一航深深一揖，道：“敬受教了！”匆匆出门，便不再叙。晦明师也不挽留，微微一笑，继而又叹了口气。 这一番机锋对答，其实乃是卓一航为玉罗刹之事而请教晦明师。他把“爱河”比如“弱水”，“弱水”有物即沉，问晦明师如何可以飞渡？晦明师劝他不必先问浮沉，弱水本就无有。卓一航又怕自己虽然尽力而为，但若仍不为玉罗刹所谅，或到玉罗刹能谅解时，岁月巳虚度了，却又如何了因此一问，乃有“唐三藏取碍”的比喻。
此处晦明禅师好比指引唐僧取经之佛祖或菩萨，卓一航以求取真经之心，一心守候优昙仙花开放，虽然最终未能真正等到花开的一天，但其所求取的“爱情真经”已然取得，最终也取得玉罗刹的谅解，两人生不能一起，死后终合葬于一处。
《西游记》的结局是唐僧、孙悟空灵山成佛；《白发魔女传》中晦明禅师、白发魔女、卓一航亦全部归隐于天山，各自开宗立派，成就一段武林传奇。
候补作品——《幻剑灵旗》。这部作品作为候补比较勉强，不过好象也没有更合适的了。上官飞凤一定程度上具备了玉罗刹的魔性特点，特别是勇于进取，追求爱情方面还是很有更通之处。不过上官飞凤具有更强的谋略，具有掌控一切的手段，最终上官飞凤成功了。因此《幻剑灵旗》一定程度可视为反《白发魔女传》之作，也有反《西游记》的意思，权在此充当候补作品吧。
梁著《红楼梦》——《冰川天女传》+《云海玉弓缘》+《冰河洗剑录》
《红楼梦》是中国集大成的世俗、传奇、爱情、隐喻小说的巅峰，包容的内容太广，单纯一部梁著都无法形成对比，只好集《冰川》、《云海》和《冰河》三部于一身进行比较。
《红楼梦》有女娲补天遗石，神瑛使者、绛珠仙子爱情的传奇，有未受世俗污染的世外桃源大观园；《冰川》三部同样有珠峰的传说，有冰宫、珠峰、火山岛、冰河等俗世罕见之奇观。
《红楼梦》有代表旧秩序的”四王八公“和“四大家族”，《冰川》三部同样有代表着武林秩序的各大门派；《红楼梦》中“四王八公”势力受到了忠顺亲王为代表新兴势力的冲击而趋于败亡；《冰川》三部以天山派为代表的正道武林同样受到赤神子、孟神通、厉胜男为代表的新生力量冲击，几度处于危机之中。所不同的是“四大家族”代表的是腐朽没落的旧贵族，天山派等名门正派代表的是正义，所以虽然略显守旧受到新生力量的冲击，但最终凭着正义的力量还是坚持下来。
《红楼梦》中主角贾宝玉是不容于正统秩序、礼教的叛逆者;贯穿《冰川》三部的金世遗同样与正统秩序、礼教格格不入；大观园里的贾宝玉拒绝服从家族安排步向仕途，珠峰上金世遗在得到了唐晓澜救助后，仍然拒绝融入天山派的群体中，独自离去。
《红楼梦》的爱情悲剧称得上中国爱情小说的巅峰；《冰川》三部的爱情故事同样为梁著爱情故事之经典之作。《红楼梦》贾宝玉生命中多名传奇女性；《冰川》三部中金世遗生命中也有着多名传奇女性。《红楼梦》中有“钗黛之争”，《冰川》三部中也有“厉谷之争”，甚至出现了极端的粉丝。当然，《红楼梦》与《冰川》三部中女性形象是有很大的不同，以林黛玉与厉胜男、薛宝钗与谷之华进行比较，各处的个性形象都有很大差别，无法进行等同；且贾宝玉与金世遗也有很大差异，贾宝玉一意挣脱世俗，而金世遗身虽时时挣脱秩序规范，但内心又有渴望融入社会，为大众所接纳的一面，金世遗身上所体现的矛盾性，也使得谷之华和厉胜男在他生命中各自凸显的意义不同，所塑造的形象同《红楼梦》的钗、黛也有很大的不同。至于冰川天女，好比《红楼梦》中的警幻仙姑；李沁梅则犹如史湘云，前者是金世遗生命的引导者，后者是金世遗的妹妹兼知己，在金世遗的生命中都占据着各自的地位。
《红楼梦》分前八十回和后四十回两部分，其中后四十回常为读者所诟病；《冰川》三部前两部可视为前八十回，最后一部《冰河》可视为一定意义上的“后四十回”，这部分也是为很多读者所不接受，当然也还是有很多读者接受，但总体而言，《冰河》的成就比不上前两部。《红楼梦》一百二十回本的结局是贾府重兴，贾兰得中；《冰河》的结局是江海天成为一代大侠，从此金世遗一系也正式纳入与天山派并驾齐驱的正道系列，江海天好比贾兰，江海天成为一代大侠，金世遗一系纳入正道也正好比贾府重兴。但在《红楼梦》一百二十回本贾府重兴的同时，是贾宝玉最终出家遁世；而在金世遗一系纳入正道，金世遗同样未留在正道体系中受万千人所供奉，而是携谷之华同往火山岛，彻底过起隐世的生活。
《红楼梦》在隐喻方面的题材特别多，《冰川》三部其实也有一些，这方面之前也有一些读者发掘过，不过与《红楼梦》是万万不能相比的。
当然以《红楼梦》在中国小说史的地位，即便《冰川》三部加在一起，也是无法相比。本文也是当一个戏作，为梁著找找新的评论题材。
| 
雷达卡
发表于 2022-1-9 22:44
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2022-1-10 06:18
发表于 2022-1-16 10:19