简谈梁氏维和

冯小唐

简谈梁氏维和——读梁羽生《冰川天女传》

写作于1959-1960的《冰川天女传》，主要讲述的是清乾隆年间，朝廷欲护送喇嘛教圣物金本巴瓶至西藏拉萨，各路人物各有目的聚集西藏，从而引出一系列别开生面的、由唐经天、冰川天女等人力主力践的维和故事。而维和又可以唐经天为代表。且跟随唐经天，看看梁氏维和是怎样的。

先看看主要的维和成果。
从金瓶事件开始，或者更早，西藏就在外敌环伺的危险之境，尼泊尔人和印度的喀林邦汗王都想染指西藏；内部又有黄白二教的历史矛盾有待调和，稍不小心西藏边民就要生活在动乱中。唐经天、冰川天女及其他英雄侠士及时出现，护金瓶、守萨迦、退尼泊尔大军，力护藏边，将灾祸消弭于无形。

护金瓶
峻岭连骑，各国势力云集。唐经天一句“宁与清室，不与番邦”让中土武林各路豪杰退出抢夺金瓶这趟浑水。混乱中某国势力又出其不意将金瓶抢到手。关键时刻冰川天女从天而降成功将金瓶夺回。金瓶成功到达拉萨，既阻止了西藏被裂，也是后来调和宗教矛盾的前提。

守萨迦
抢金瓶的阴谋被破坏后，外敌仍在伺机挑起动乱再趁虚而入。这不，机会来了。白教回归西藏，建寺萨迦，开光大典上，芝娜终于亲手报家仇 ，却不知这正中外敌的阴谋。芝娜报仇自杀后，果然风波横生，印度奸细藉口煽动叛乱，挑拨藏汉黄白教为仇。内乱将起，萨迦衙门被围攻，唐经天挥剑保护，金世遗、冰川天女等恰逢其时的到来，才终于揭开外敌的阴谋，守住了萨迦，消除西藏战祸，汉藏两族一家，黄白二教止戈。

退尼泊尔大军
前面说的欲在萨迦掀起暴乱的外敌是印度，这次准备起事的天女的母国尼泊尔。尼泊尔的出兵，仍有一半是印度奸细的阴谋。这次主角应该是冰川天女，不过唐经天等人的表现也很赞。唐经天的一番劝说， 天女本就有想法于是心意立决前会尼泊尔王。唐经天、唐赛花、杨柳青、江南、冰川天女、冯琳等人的技艺折服（恐吓）了尼泊尔王，再是大军到来（再恐吓），一举将他吓回国。

维和成果如此不凡，再回过来看看维和所需要/所体现的素质。

首先当是悲天悯人的大情怀。“宁与清室，不与番邦”是唐经天的大格局，更是他的大情怀。峨嵋法会之后，唐经天、冰川天女二人终于误会消解。唐经天知道两人之间的误会是由金世遗捣的鬼之后，仍是选择去救他，感动得天女也差点直接表白。天女本想说“ 我就是喜欢你这样的胸襟”，其实是看到了唐经天的悲悯情怀。天女纯然一片悲天悯人的赤子之心，又自幼受佛法的熏陶，当然感受到唐经天那与自己一样的情怀。

悲天悯人的同时，维和也需要能“打”。怎么“打”的，前文的维和成果三护藏边具体已提及，此处不赘。（因为“打”不只是唐经天一个人的事，是大家的事。）

除了能“打”，还需要能“挨”。就像打王者射手需要战士。萨迦府衙被围攻时，唐经天不愿杀伤藏兵，只是尽力把他们的攻势遏止。在群情激烈的围攻下却不杀伤对方，这不简单。一方面是唐经天爱惜人命，另一方面也确实不宜杀伤，以免激化矛盾。之前在青海夜探白教法王行宫，宁愿自己挨一掌，也不给白教回归西藏添麻烦。为了藏边和平，唐经天挺能“挨”，是个非常合格的“战士”。

维和还需要伙伴。这点也非常重要，维和不是一个人的事。别家男主一路收小弟，唐经天则是一路收伙伴。陈天宇、冰川天女、江南、萧青峰……还有金世遗（这位虽没成为“伙伴”，但因为唐经天等人的原因也有竟无意地帮了不小的忙）。伙伴也不是说收就收的。凡事“将欲取之，必先予之”么！在陈天宇角度也是这样，于是有了山道上唐经天的讨水、陈天宇的赠水，也有了后面唐经天帮陈家解决麻烦。

邀天女下山帮忙，但天女要比剑，那就比吧，不仅比剑，还赠联，还琴箫酬唱。附赠多多，天女也不得不以金瓶“回赠”。而对陈天宇、江南这主仆俩，唐经天更是操着一颗老父的心，将天山心法一传再传。
——江南：我肚子痛
唐经天：我给你治
开始传授心法
陈天宇：我伤心我静不下来
唐经天：我教你如何静下来
开始传授心法
——这颗慈父心是有多泛滥！

悲天悯人（大格局），能打能挨，大方馈赠，甚至慈父心……这些梁氏法宝，成就了维和大使唐经天；《冰川天女传》也因此在梁氏众多作品中散发着独特的光辉。