小庭犹聚爆竿灰

红叶令主

小庭犹聚爆竿灰

红叶令主

    武侠小说中写到过新年景象的并不多见，相应的风俗也是着墨不多，以“爆竿”为例，仅就目前所见，唯有梁羽生的《大唐游侠传》中有所提及。

    《大唐游侠传》的时代背景是在唐天宝七年，写唐代的游侠和义士，以血战睢阳作一小结，后有《龙凤宝钗缘》、《慧剑心魔》为续。故事开篇，恰正是大年初一，原文写道：

    “呜哇，呜哇！”房内传出小儿的啼声，与噼噼啪啪的“爆竿”声闹成一片，（按：唐人风俗，元旦以真竹着火爆之，称为爆竿。与后来的“爆仗”不同。来鹄早春诗：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”即咏此也。）

    需要读者注意的是，作者这段“按语”是针对着作品所处背景而说的，并不是说“爆竿”只是唐人的风俗。

    其实将元旦烧竹写作“爆竿”的，除了来鹄的诗句以外，我并没有再见到过以之入诗的，更多的是直接写作“爆竹”，如唐代诗人张说《岳州守岁》诗中写道：

    桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。

    歌舞留今夕，犹言惜旧年。

    张说是唐代著名的政治家、文学家，前后三次被拜为丞相。《岳州守岁》就是他因事被贬为岳州刺史时写下的。

    到了宋代，元旦烧竹的习俗沿袭了下来，除了熟知的北宋王安石诗句：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”以外，南宋的诗人范成大更有《爆竹行》诗一首，诗中写道：

    食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。

    节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。

    儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。

    一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。

    十声百声神道宁，八方上下皆和平。

    却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。

    “截筒五尺”说的就是竹筒。这首诗也很清晰的为读者展现了当年元旦烧竹的情形，也可以看到，烧竹产生的爆响在古时是被认为有着驱鬼驱瘴疠的作用的。正因如此，烧竹也并不仅仅在于元旦，唐代诗人刘禹锡在《畬田行》诗中如是写道：

    青林望靡靡，赤光低复起。

    照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。

    “照潭”是许多喜好玄奇灵异故事的读者所熟知的，就是把犀角点燃去照潭水，亦既“犀照”。“爆竹”则自然是将竹子用火烧使它发出爆响了。

    后来随着火药的应用，渐渐的很少再去烧真的竹子了，并且由火药所制作出的花炮所带来的视觉效果，也是烧竹无法比拟的。但是随之而来的安全问题，却是相应的增加了许多，比如火药爆炸的伤人、引起的火灾等等，因此对于以火药制作的“爆竹”的限制，也可称是“由古至今”的了。

    如今的许多人并不喜欢“爆竹”，除了安全隐患之外，或许最大的原因还是“爆竹好惊眠”。放假时正想着“补足一年未补觉”作为享受，却早早被“爆竹”声给惊醒，心中难免不大痛快。

    有趣的是，我曾见过一篇文章，去写燃放“爆竹”的得失，其中为了阐释“爆竹”是传统习俗用以欢庆之意，也引用了张说的诗句，并将“爆竹好惊眠”改作了“爆竹妙惊眠”，一字之易，意思便大不相同，只是被吵醒还能够称其为“妙”的人，恐怕不多。

柳堆烟

消灭零回复。
科普了。顺祝新年快乐（是不是太迟了= =）