（转）名士派羽生

箫寒

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摘自《武侠小说谈艺录——论剑》——台湾 叶洪生 著

　　梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任《新晚报》副刊编辑，文史造诣颇深。一九五四年陈氏以“梁羽生”为笔名，初于《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一不“旧”，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写《草莽龙蛇传》，亦复如是。然与当时流行的“广派”武侠小说相较，却令人有一新耳目之感——这大概是标榜“新派”唯一能成立的理由。

　　梁羽生对此并不讳言，自承：“白羽的小说写民初各阶层人物，因为作者本人入世极深，写来细腻，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质又完全不同；要走‘正统’道路吗？肯定不成功。于是只好自己摸索，走一条浪漫主义的路了。”因有《七剑下天山》之作。

　　《七剑下天山》据说是梁羽生取材于英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节，而写天山派凌末风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共三十回，都四十余万言；由于其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃另作《塞外奇侠传》交代，是为前传，而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补叙前情。于焉这三部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生“浪漫武侠”的第一步。

　　严格说来，《七剑下天山》受到“北派五大家”的影响很深，无论是演武、写情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽《十二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打尹，亦有不同前人之处；并由此建立其小说创作基型，兼具三大特色：

　　一、开名士派武侠新风——从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阕词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从此梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；卒使书剑交融一片，成为其作品最大特色。

　　二、结合历史与武侠而发思古之幽情——梁羽生首先掌握小说的基本时代背景，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲（伪托冒骍疆之女）等等。其事虽非“历史之真”，但经文学处理后，却得“艺术之真”。从此梁羽生小说即与“历史武侠”结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明清，形成其作品第二特色。

　　三、一贯以“天山派”武学为主流——过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书，但高处不胜寒，未曾创立“天山派”。而自梁羽生《七剑下天山》起，如《塞外奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以“天山派”武学为正宗、主流而贯穿各书。这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。

　　虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称“新派”，只能说是开创了“名士派”或“诗情画意派”武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想、观念——从形式到内容都是“传统式”的；与旧中国“北派五大家”血脉相连，没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材于蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜。

　　梁羽生一共创作了三十六部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。

　　．《萍踪侠影录》以明朝“土木堡之变”为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，“藉由张丹枫个人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念”。作者将张丹枫这种面临民族大义与累世深仇“非此即彼”的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使其生命情操升华、净化，完善了“为国为民，侠之大者”的典型。

　　．《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇故事。作者曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案，肯定武则天的施政“有益于国家百姓”，在传统观念上又是一项突破！而写李逸置身于宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸功成身死收场，益发动人心魂。

　　．《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女谷之华与“魔女”厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神状态，因此在金世遗身上有约翰．克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心疑想名门正派出身的谷之华，却在“魔女”厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”这一神来之笔，力透纸背；不但为此书制造了最高潮，也企及王度庐“悲剧侠情”之极限！无疑具有高度文学价值。

　　总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分体现出中宵看剑楼主所题名句：“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。”洵可称之为“名士派武侠先驱”而无愧。虽然他“向西天取经”较白羽晚了十七年，但却能自出机杼，更上层楼；以“实则虚之，虚则实之”的历史背景与人物带动武侠小说的巨轮前进，在剑气箫心中洋溢著一片历史感，而将“历史武侠小说”推向另一个高峰。

惟其后梁羽生化名“佟硕之”，撰文自诩对于“新派”武侠小说确有“开山劈石之功”，这未免言过其实。因为武侠小说原本是中通俗文学流裔之一，从形式到内容都无法离开传统而独立。虽然我们承认梁羽生是后出转精，进一步发展并提高了武侠小说的文学价值，但毕竟其作品中的“传统”仍远多于“创新”；而真正的“新派”则出现在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——于“反传统”、“现代化”中形成——殆非梁羽生始料所及！