清明悼念梁羽生(陳文統)先生專刊繁體版全文

梁羽生家园

　　這個新年裏發生了一件事。
　　一個朋友說，“我坐在電腦前看到這個消息的時候，只覺得心裏有什麼東西在破碎。”
　　梁羽生，原名陳文統，1924年3月22日生於廣西蒙山，2009年1月22日病逝於澳大利亞悉尼。
　　一直想為先生寫點什麼，提起筆，卻又不知到底該寫些什麼。
　　猶記得小時候，鄰居家的姐姐大抵是煩了我這樣的小不點兒總是纏著要和她一處玩兒，隨手扔本書給我說是極有趣的，叫我乖乖回家看。至今仍清晰記得那書的名字，《女帝奇英傳》，作者，梁羽生。不曾想，這一看，便是二十年。
　　武俠武俠，武為始，俠為終。在梁羽生看來：“寧可無武，不可無俠。”可見武技不過是人生萬千手段中的一種，孰好孰壞，優劣高低，原本便是個人眼中的世界，今朝還在你儂我儂，他日一樣可以改換門庭，更不必有什麼唯一的標準。只是人生的理想卻只應有一種，理想若是今日可好、明日可棄的東西，也就不成其為理想了。
　　深知“色難矣”的儒家，一樣要恪守“君子正其衣冠”的教誨，因為這是一種理想。東晉名士，蔑視世俗而放浪形骸，便是“蕭蕭肅肅、爽朗清舉”如稽康者，一樣可以“揚槌不輟，傍若無人”地打鐵，同樣因為那是一種理想。
　　理想只要有了堅持，並不會因其表面內容的千種百樣而喪失光芒。
　　所以，如果將武功看作一種現實的技藝，那麼為俠便是理想的目的。那麼習武所圖的就不應該只是單純為了某種至尊不敗的地位，而是習武為俠。正如學而優則仕，我們學習的都是不同的技能，學習的目的也不應該只是為了爭奪舍我其誰的權威地位。
　　在武俠的世界裏，一個人學過些什麼武功，武功好不好，自己大抵是知道的，也是可以拿出來說道的。但一個人是不是俠士，卻不是他自己可以下定義做判斷的。一個人一生要經歷很多的事，也要自己去實踐很多的事，可能他到死都還是一個俠，又可能他到死都成不了一個俠。
　　但凡說起理想，總是讓人想到完美。只是梁羽生筆下的人物卻鮮少有完美無缺的塑造。白衣流光的張丹楓大抵是完美了，一樣內心掙扎在家仇國恨之間，掙不脫世俗道德的規範；出身清白又沒有身逢亂世的卓一航本來可以完美了，一樣擋不住感情面前的自身懦弱。本文复制于梁羽生家园
　　有人說梁羽生的武俠是喜歡宣傳愛國主義的。可與那些動不動將民族大義掛在口邊做千樣文章的小說不同的是，在梁羽生的筆下，男的會徘徊會退卻，女的會心思縝密會百折千徊，沒有一個是完美，可他的文卻依然是理想主義式的，並將他所堅持的年輕的理想傳達給了我們——“我們的國家是有希望的。”
　　俠之所以為俠，不過是人生夾縫間。人生夾縫間，原本便是在個體與大眾之間徘徊，正如這“世上的事情，本來不是樣樣都盡如人意的”。梁羽生的文正是寫出了那些不同個體的人他們徘徊的苦悶，才凸顯了理想的堅持是來之不易的。
　　“經霜方顯傲寒心”。愛與不愛，舍與不舍，都是自己在最後作抉擇，選擇了愛一些，所以不能再去愛另外的一些；選擇了有些東西不得不割捨，有些東西卻無論如何都不肯放棄。既然這樣選擇了也就這樣堅持了。所以當武玄霜後悔將李逸帶回長安的時候，李逸卻是“一點也不後悔”，因為他只有在回來後，才“看到了一些令人擔憂的事情，但也看到了更多令人興奮的事情”。他抱著拯救國家的理想歿在長安故里，因為他的理想從來沒有改變過，所以即使再也回不去大漠天山，他依然至死不悔。
　　這些或許是我們在梁羽生的文中可以學到的一些東西。本文复制于梁羽生家园
　　人生可以是很漫長的一件事情，而梁羽生的離世只是這個新年裏發生的一件事情。“湖海一書生”，連同梁羽生這三個字都只是一種別樣的稱號而已，如果沒有人說起，我們或許都不知道陳文統又是誰，蒙山又在哪里。“此身只合江湖老”，“世上哪有百年不散的宴席？”或許梁羽生之於我們，不過是如同萍蹤，如同俠影，恰飛鳥剪羽，如白駒過隙，掠過了我們的人生。
　　有晉五柳先生擬挽歌詞：本文复制于梁羽生家园
　　　　“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”
　　【來源：仗劍天涯】

梁羽生家园

　　因為現實生活的繁忙，我已很久沒有關注武俠動態，但心裏是一直惦念著的。前晚上梁羽生家園看看，發現醒目的哀悼梁羽生專版，一開始真的未反應過來，只當家園又變了。忽地想到一個最壞的可能，連忙上百度搜“梁羽生”這三個字，心想若真有不幸必將出現滿頁的新聞報導，但映入眼簾的前兩條仍舊是百度百科和武俠小說，還稍舒了一口氣。可往下看便出現了“武俠小說大師梁羽生1月22日悉尼去世”的新聞網頁，懸著的心終究徹底沉下去。那時想的是，先生走得好安靜。本文首发http://www.yushengbbs.net于梁羽生家园
　　之前我並不清楚先生的身體狀況，又因為我還年輕吧，竟從未考慮過這個問題，這個噩耗對我太過突然。喜歡先生的書，也喜歡看讀者的書評，但對於作者本人，我以前確實很少思考他對於我是什麼意義，只是會很安心地想著先生在澳洲過著安寧的好日子。之前告訴不了解武俠的朋友我更喜歡梁羽生的小說時，會有人問梁羽生還在嗎，我總很開心地說“在，在澳大利亞隱居呢”，可是以後再也不能夠這樣說了。
　　最喜歡的書的作者能夠跟自己處在同一時代本是很幸運的一件事，卻是現在才明白這個道理。想起在學校見過金庸，當時未覺得什麼，現在想來也是有幸。本以為萬事皆有可能，卻忘了人生的長度或許等不到你去創造那個可能了。
　　對先生的生平，我只是略有了解。那些研究先生生平事蹟、寫作心理、相關歷史背景的朋友們，我一向是很敬佩的，流覽過一些他們的成果，卻也未曾仔細研讀。先生的35部作品，細數一下我看過的有雲海、萍蹤、白髮、冰川、冰河、遊劍、還劍、瀚海，未看完的有聯劍、女帝、七劍（正在看），看過的那些也並非每一部都仔細地閱讀。總之現在的我算不上真正稱職的梁迷吧。但對於先生，我只能深深深深地感激。無法估量先生對我的影響有多大，因為誰也無法知道，如果14歲的我沒有讀雲海，我的性情、我的人生會怎樣發展。在那個尋找自我的年齡，我找到了勝男，她那句“我從小就不信命運，我想要的東西就一定要得到，我想做的事情就一定要辦到”讓我至小不弱於人的個性轉化成沒有什麼不敢追求、沒有什麼可以阻擋的勇氣和執著，她至真至純的坦蕩也始終伴著我在現實世界中保持的純粹。不只是雲海，大概還有很多我沒意識到的潛移默化。現在我開始步入武俠中大多數女主角的年齡段，生活在現實中漸漸清楚地認識到武俠與現實的差距、意識到自己的理想化，開始理解兄長們曾說出的太過現實的語言，但我自己未曾放棄。
　　我的理想化應該是從雲海開始的。武俠本是很理想化的，而先生的武俠更是玉碎般徹底的理想。那些不容置疑的勇氣和驕傲，那些無私執著的堅強與寬容，是否終成絕響？遙想先生三十年伏案書寫，是怎樣的胸懷才能抒寫出天山雲海英雄兒女地老天荒的悲傷與執著，是怎樣的品節才能孕育眾多類似雲紫蘿那樣無私堅毅的、極深苦難裏的堅強純潔。現在網路原創文學太多，卻總是難以找見那種理想的廣闊和乾淨。本文首发于梁羽生家园
　　我一向認為在通俗文化中，總體來說武俠比其他類型的通俗文學作品更有價值，可以對中國的青少年產生更多的積極影響。簡單地說，除了武俠離中國古典文化最近之外，武俠裏的人物常常經歷更多苦難，卻更加自主獨立、勇敢堅強，他們可以鼓舞人自強不息，樹立一生向上的信仰。而在這點上，先生的武俠無疑尤其突出。
　　對於死亡，我寧願相信逝者是到另一個世界，但我確實是不信的。想到先生留在世間的這35部武俠和其他作品，想到先生所影響的人以及這些人又影響的另一些人，又會感到欣慰。先生以這種方式將自己的思想播種在每一個角落，思想的洪流永存。從當初“金梁並稱，一時瑜亮”到如今古梁已去，那個時代過去了，以後武俠會怎樣發展我也無法預測，但我相信，先生的書總能夠在時間的兩頭為不同的人帶去同樣的感動和震撼。
　　願先生一路走好，願先生的親友們節哀保重。
　　　　　　本文首发于梁羽生家园　　　　　　　　　　　　　2009.1.30
　　【來源：梁羽生家園】

梁羽生家园

　　我們這一代的人裏，很多很多人的武俠啟蒙都是83版的《射雕英雄傳》，我的卻是米雪劉松仁版的《萍蹤俠影》，由於這略微的偏差，便決定了之後的絕大不同。比如武俠小說裏，我始終是堅定不移的梁派。
　　我認識的大多數看武俠的傢伙中，喜歡金庸、古龍甚多，而對梁羽生更多的評價是無趣。的確，梁先生的作品既沒有金庸作品的五色斑斕也沒有古龍的幽豔迷離，他的作品太正常了，正常得幾乎不像是武俠---除了那些人會武功之外，他們始終是在真實的社會裏存在的。梁先生絕大部分作品，如果沒有記錯的話，只有兩部除外，都是有確切年代的。那些作品中的故事，又往往與當時的時局和人物相關，甚至牽扯上唐傳奇清小說裏的人物，以至於太過渾然天成，讓你看不出何新之有。曾經就有一個朋友問我，梁羽生哪里新了，為什麼說他是新派武俠的創始人。
　　梁先生之新，在於故事中融入了當時社會的新觀念。比如男女平等，他筆下人物永遠是一夫一妻，絕無多少美女向男主角投懷送抱，而主角也照單全收之事。只為這一條，就讓無數男性讀者覺得寡然無味。梁先生的新還在著眼之新。他的作品中，很多都是以女性為第一視角，透過女性婉轉細膩的心思，去解讀那個往往充滿了血腥的江湖世界；然而最最讓我激賞的，卻是梁先生在他的作品中，從第一部到最後一部至始至終堅持的一個原則：俠之大者，為國為民。
　　在新派武俠興起之前，說起俠來，是跟恐怖分子差不多的。從荊軻到金鏢黃天霸，俠以武??犯禁，江湖豪氣是有的，卻也僅止於此。所謂俠者除了強身健體除暴安良之外，還能做什麼，卻是模糊的。先生卻將俠之一字，與國家安危，民族存亡，天下蒼生聯繫在了一起。在強大的國家jiqi面前，這些身負絕世武功的人們力圖以一己之力扭轉乾坤力挽狂瀾，無論這樣做是否有效，只這份雄心膽魄就絕對稱得上是開風氣之先。本文复制于梁羽生家园
　　也是源於這個基礎，即使後來我看了金古全部的作品，即使他們的作品也讓我愛不釋手津津樂道，但回過頭來，我始終最認同的還是梁羽生先生的作品。因為在他的作品中，貫穿始終地存在著一個準則，或者說叫做精神：使命感。
　　鐵肩擔道義，熱血祭乾坤。江湖仇殺已經不是主題，對更高武學境界的追求也絕不是最終目的，在先生筆下，無論是為了抗擊外敵襄助世仇的張丹楓，還是組織義軍北抗金兵的柳清瑤，抑或以一敵萬血戰至死的南齊雲，他們的人生昇華都在於將個人命運與國家，民族命運緊密相連，摒棄個人恩怨，堅守民族大義的過程之中體現。
　　便是因為有了這樣的一股正氣，讀先生的作品，始終有一種振奮人心的內涵在。有人說這種東西古板老套如同說教，這個不能否認。即便先生自己看過自己的一些作品之後也十分不滿。有人說這些東西沒有像金古那樣表現人性，也許吧，如果只有揭露人性的黑暗面才算表現人性的話。本文复制于梁羽生家园
　　除了萍蹤這樣的主旋律外，先生最受今人贊許的是《雲海玉弓緣》和《白髮魔女傳》，這兩部恰恰是先生少有以愛情為主題，表現人性複雜和軟弱的作品之一。可見所謂沒有表現人性是非不能也，實不為也。那麼不禁要問一句，何不為之呢？本文复制http://www.yushengbbs.net于梁羽生家园
　　竊以為，這便是作者個人的價值觀和世界觀的一種表現了。千古文人俠客夢，這夢中是個什麼情形？有人夢裏珠翠環繞左擁右抱；有人夢中笑傲天下莫敢不從；有人夢中修得絕世神功扶弱助強；我只能說，我看見的先生的夢中，他在做著匡扶社稷輔弼蒼生的夢。
　　這已經不是我們常謂的窮達之道了，這是中國文化傳統中另一支血脈的延續。懷有同樣夢想的，還有我所深愛的另外兩個人，諸葛亮和李白。天下興亡，匹夫有責，無論窮達，踐而行之。這是一種知難而上，以國家為己任，居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民的精神。這種精神，深深刻在從古至今無數讀書人的骨血之中，以至於上溯千年，下至當下，始終有人心心念念，以為處世之道。只可惜，這種精神也在日漸衰落，從諸葛亮躬耕隴畝鼎定三國到李白上下求索報國無門再到先生只能於書齋之中借筆下文字來演繹，一路衰微竟至於此，很難說這不是一種悲劇。
　　只因今人更多奉行的是另外一套準則，學成文武藝，貨與帝王家。書中自有黃金屋，諸如此類，不一而同。商品社會，以勞動換取報酬是理所當然的。位高者自然權重，名張者也必然財豐。所以武俠中，初出茅廬的小子奮鬥的目標永遠是掌門，盟主，駙馬，乃至皇帝。並非不好，卻與我所推崇的那一派道不同而已。
　　功了拂衣去，深藏身與名。這才是我所推崇的那一派最終的嚮往。只可惜古往今來，能實現的人少之又少。於是先生便只能在書中來實現。張丹楓挽救了大明朝後隱居太湖；金世遺在一切了結後避居海外；天山七劍更是來去倏忽，難覓其蹤。功成身退，與功不成身退或者攻成身不退都不同，那是一種理想最終實現後由燦爛歸於平淡的終極結局。不曾燦爛過的平淡，不甘平淡的燦爛都不符合這一傳統。本文复制于梁羽生家园
　　先生身為一介書生，固然只能在書中做著他的俠客夢。但是卻身體力行地實踐了功成身退這一原則。晚年避居海外，潛心學問，不求聞達，以至於讀他書的人越來越少，被搬上螢幕的作品也寥寥可數，以至於他去世後很久我們才知道，以至於始終沒有他後事的報導出來。本文复制于梁羽生家园
　　作為他的讀者，這或許是我們最大的遺憾；但是另一方面卻又欣慰於先生的平靜與安詳。為我們樹立了一道俠的準則的梁羽生先生，身為書生心為俠的梁羽生先生，最終還是要用他自己作品中的詩句來送給他：
　　莫道萍蹤隨逝水，永存俠影在心田。
　　【來源：歪酷博客•奈澀澀http://amandasu.ycool.com】

梁羽生家园

總　章
　　1月27日，上網時得知梁老辭世，心情頗為無奈，那永遠的善惡分明，而今也要離著我們遠去嗎？
　　在電腦前默哀三分鐘，思緒雜亂飄過，或是大漠黃沙的英雄寂寥，或是江南水鄉的兒女情長，一一閃現。張丹楓、武林天驕、厲勝男、納蘭容若……一個個熟悉的名字次第淌過，最終匯成了一個人名——梁羽生。

開篇——自古英雄出少年本文复制于梁羽生家园
　　如果說金庸是將現代武俠小說發揚光大的不二人選，那麼誰也無法否認梁老在現代武俠小說中開山鼻祖的地位。只是十二歲時，還學寫著風花雪月，吟詠著納蘭容若的他是怎麼也想不到命運會將他帶到這個位置上來。
　　中國有句古話，叫做有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。梁老的經歷顯然是給這句話做了一個最好的注解。從小學習中國傳統文化，一心想要研究歷史，梁老最大的心願是能與自己喜歡的歷史做一生一世的相伴相隨，又怎能料到當年香港武術界的一場擂臺比武竟會改變了他一生的命運？\n　　如果讓梁老重新選擇，他還會不會將這場比鬥寫成他的“龍虎鬥京華”？大概就是羽生先生自己也是弄不清的。我們可以想像，多年後的某一天裏，很多個幾乎相同的某一天裏，梁老必定是不止一次地問過自己這個問題，卻永遠也不會有任何答案，縱使原先並不喜歡這種刀光劍影的日子，可久了，總會存些真感情在裏面，是真愛上了也罷，是一種習慣也好，總之這樣子的結果於我們而言是一種幸運。\n　　現在我們已經很難去追究，當年的梁老在“龍虎鬥京華”之後是以什麼樣的心態繼續以後的創作，想來熱血青年牛刀小試後的成功喜悅應該會佔有極大的成份。本文复制于梁羽生家园
　　只是我不知，往後的日子裏，倦極而止、坐擁暖爐的梁老先生在閑遐之餘會否發出“紅塵誤我”的感慨？只因少年時的一場類似於嬉戲的文字，開創了中國武俠小說的新紀元，那意氣風發下的激揚文字，縱使多年後的我們讀來也是如此地心情澎湃。
　　只道當時年少，當時的年少輕狂換卻提刀立馬的縱橫江湖，從此後中國少了一位歷史學家，卻多了一位劍氣蕭心的大俠，是誤闖也好，是有意為之也罷，我們早已算不清何種情況才不算是損失，只知從今往後我們萬般慶倖，慶倖自己認識一個人，他叫梁羽生。

中篇——只存俠影在心田
　　有人說梁羽生寫的是仙人，金庸寫的是俠客，古龍寫的是怪物。我卻覺得，這三人中只有梁老先生寫的全是真真正正的俠客，而金庸寫的則是有血有肉的人。本文复制于梁羽生家园
　　俠之大者，為國為民，這是梁式武俠小說中貫穿始終的不變主題，不論是大俠、女俠，還是少俠，俠之一字始終如一地放於首位。他們或身負國仇，或深陷家恨，卻始終以大義為先，甚少想到私人的利益，甚至他們還有著先進的思想（如張丹楓者），幾乎所有我們所能想到的優秀品質總會存在於梁羽生先生的小說主角身上。
　　這也難怪，俠，他本就承載了太多普通人的希望。生活在苦世中，總有形形色色的不開懷事，鬱悶久了，自是希望能有武藝高強者來幫自己伸張正義，再遇上確有一兩位武藝高強者曾逞個人之雄治惡霸之罪，於是武俠便油然而生。所不同的是中國人喜歡將這種情結系於俠客之身，而國外的朋友們則往往喜歡弄幾只蜘蛛、蝙蝠地玩。
　　梁老寫俠，也寫他們的委屈，卻很少將這種委屈進行到底。很簡單，大俠者，如此地為國為民，縱使一開始被人誤解，但事實總在那裏，到最後誰都會明白，因為他相信這世上百姓們的眼睛是雪亮的，是奸是惡他們永遠地分得清楚，這又是一件近乎只存在於理想世界中的事情。
　　或許是梁老本身的經歷並不如金、古兩人的豐富，在他的筆下，我們所能感受到的是單純，單純的好與壞，涇渭分明得如同白日黑夜，而甚少有過度的黃昏彩霞、晨曦迷霧。甚至於連惡人也個個臉譜化，頗有些幼時所看的電影，走出來一個有著一撇鬍子的傢伙便必定是個壞人。這樣子的俠客，英雄是英雄了，卻少了那麼些個性，遠不如金庸筆下的武俠人物來得生動活潑，有血有肉。
　　但這樣子的俠客卻出奇地符合中國幾千年來的傳統文化，而對不得不寄身英國籬下的香港民眾們來說，太需要這樣子的俠客來為自己揚眉吐氣。既然現實中難覓，那麼沉浸於虛擬的武俠世界裏，求得片刻的快意恩仇也是好的。
　　梁老的武俠除卻那單純的俠客，另外的最大特點是他對於女子的尊重，那是從骨子裏透出來的尊重，不是裝裝樣子可以裝出來的事情。當然這樣一說有些遮蓋他其他優點的嫌疑，比如他的詩與史，但不可否認，她們或溫柔可人，或優雅高貴，或活潑跳脫，在梁羽生的小說中卻從不做為一種附屬而存在。本文复制于梁羽生家园
　　梁老的詩與史同樣出色，將無形的俠客隱於有形的歷史長河之中，間中再加上自己對於歷史的獨到見解，無法完成年輕時理想的梁老也用這種方法過了一把他的歷史癮。而他的詩詞歌賦更是張口就來，佳作妙詞層出不窮，欣賞之餘讓人不禁嚮往，如若梁老不寫武俠，那麼或許他會為我們寫出一篇詩史。本文复制于梁羽生家园

下篇——人生若只如初見
　　人生若只如初見，再見能否一如當年？如今再來看梁老的小說，心境遠不是單純的學生時代可以比擬的。刀光劍影裏的血腥氣即便是梁老也無法將其完全抹煞。曾經說過，懷念梁羽生的那樣的善惡分明，於是自己也有了一時的怔忡，梁老帶給我的真的便只是他的善惡分明嗎？
　　目光落處，見到自己收藏的一本《萍蹤俠影錄》，不錯，這是我所看的第一本關於梁老的書，也是所看的第一本武俠小說。至今還能清晰地記起同學向我推薦這本書的那個下午，陽光如此晃眼，青春那樣洋溢，走在通往實驗室的樹蔭下，張丹楓這個名字隨著於謙的名字鑽入耳朵。也永遠都記得與同學爭得面紅耳赤地說：那是張三豐，不是張丹楓，你叫錯名字了。可笑那時的我還未曾識君。
　　也永遠都無法忘記，為著厲姑姑（呃，不好意思，一不小心就往南星那輩兒靠了！）落下的那些淚，那是我在梁羽生的小說中第一次看到如此生動的人物，如此深遂的感情，她有血有肉，不再是單純為著俠義而生，也無那麼地完美，而是我們所能企及的一個人。本文复制于梁羽生家园
　　亦永遠無法忘懷，在國難當頭時，那些大俠們的振臂高呼，比之“王侯將相寧有種乎”不差分毫。為著民族，為著百姓，為著我們的國我們的家，以血薦軒轅！！原來又原來，我也不過是個逐夢人，追著大師遠去的步伐，拼了命地想要挽留下那一片的俠影丹心。
　　梁老封筆的那個83年，亦是我出生的那個83年，我用一個轉身的距離勾勒出今生奔跑的方向，在以後的日子裏，為著梁老筆下的人物，或感傷，或欣喜，或振奮，或悲歎。而梁老則以他不變的閒散，成了真正的世外高人，遊戲人間。

尾　聲本文复制于梁羽生家园
　　2009年1月27日21：05，在網上得知羽生公辭世，用了近10分鐘的時間來平復自己的心情，同時也有了為梁公寫悼的念頭，只可惜我從來沒有寫過類似的方體，真是不知該如何下手，最終寫完這一篇，獻給心中永遠的梁老先生。
　　先生，一路走好！默哀！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　成文於2009年1月30日
　　【來源：百度梁羽生吧】

梁羽生家园

[hide=6,money]上　篇
　　自從春節期間得知武俠小說大師梁羽生老先生去世，心中就一直有一種鬱結之情，一直想寫些什麼，卻又一直靜不下心來。如今梁老去世已經快一個月了，懷念之情依舊難以拋閃，就塗抹一些文字聊寄紀念之情吧。
　　在讀書方面我算是一個幸運的人。小學高年級時，我讀的第一部小說是《紅樓夢》，從此迷上《紅樓》；我讀的第一本武俠小說是《萍蹤俠影錄》，從此開啟了讀武俠小說的興趣。也許是《紅樓夢》中粉黛才女林立，卻沒有一個男子讓我喜歡的緣故吧，武俠小說似乎在這個方面彌補了缺憾。《萍蹤俠影錄》中那“亦癡亦狂真名士，能哭能歌邁流俗”的張丹楓成為我心中對“俠”的最完美的理解……雖然，後來也看了梁老，金庸、古龍等很多人的很多武俠小說。雖然也喜歡金老的武俠代表作。但是如張丹楓式的俠骨柔腸，劍膽琴心的“名士型俠客”卻是再無人能出其右了。癡心癡情不畏兒女情長，重義輕利胸懷家國春秋的“張丹楓”也成為我對武俠小說中“大俠”的最高憧憬。
　　也許是我一開始就站在了一個比較好的起點上吧。之後，我對武俠小說比較挑剔。看了很多，真正喜歡的卻並不多。我們這一代人，或多或少都有過伴隨著武俠小說成長的記憶。我也不例外。在對武俠小說不分良莠地熱衷了幾年之後，沉吟回首，才發現只有梁羽生和金庸二老稱得上我心目中的武俠“大家”。其代表作稱得上武俠經典。其餘的人及其作品。則大都隨著歲月的流逝被拋在了遺忘的風煙中。偶有記得的古龍，除《絕代雙驕》外，其他書中的那些說話吐半句、故作深沉神秘狀的酒色浪子和風花女子也多為不喜。本文复制于梁羽生家园
　　喜愛是一種主觀的情感偏好，但凡有情感參與的選擇與評價都不可能存在真正的客觀，因此，無論別人怎麼看，除了梁老和金老的武俠之外，其他人的武俠小說於我都在喜好之外了。
　　喜歡梁老武俠小說的清新雋永，融古典的清詞麗曲和西方深邃細膩的心理描寫於一體，筆蘊華章，一部部作品中的人物關係既有銜接，又江山代有才人出，不拘泥於一族或一派，同時人物內心細膩豐富，頗得中西合璧之美；
　　喜歡金老武俠小說的絢麗多姿，情節跌宕起伏、場景浩繁多彩，奇人妙事層出不窮，人物形象形神兼備，文采飛揚、妙趣橫生，盡顯古今融通之妙。本文复制于梁羽生家园
　　後來，隨著年齡的成長，對武俠小說的熱度也漸漸地降溫了，上大學之後就觸及很少了。對於後來的一些奇幻莫名，詭異荒誕，壓抑迷亂、“語不驚人死不休”的武俠小說基本上是了無興趣了。即使有閑時，看個開頭再翻翻結尾也就沒有再看下去的興趣了。而梁老的《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》和金老的《射雕英雄傳》、《天龍八部》則成為我成長歲月中一直鍾愛的四部武俠經典，曆久彌新。
　　對比金梁二老的武俠小說。感覺就看書時就故事情節的跌宕起伏而言，金老的武俠確實比梁老的更加好看，也更有趣。特別是那些古怪的人物和古怪的功夫常常讓人笑不攏嘴，難以釋卷。不管書中人物是否有“俠”的精神，金庸的武俠中人物的豐富多彩和故事情節的奇妙刺激都是無人能出其右的。即使金老封山之作《鹿鼎記》中幾乎看不到任何“俠義”精神而更具諷刺意味，但是看書時依然常常會忍俊不禁。韋小寶其實就是一個地痞混混，小人得志的小油條，談不上什麼人格和境界，但是他張嘴就來的那種金式小人物的口頭禪和“千穿萬穿馬屁不穿”的處世言行依然讓人讀書時常常忍俊不禁。有時感覺金老筆下塑造的一些無德無志的小人物，不正不邪的老古怪、油嘴滑舌的小男生和一些邪派惡人、包括一些變態的人物和極邊緣的小人們都刻畫得極為出彩。比如：《天龍八部》中的星宿大怪和那些馬屁哄哄的36洞72島的混混們，一出場就令人捧腹。反倒是金老筆下一些正面的“俠”的刻畫，有時反而顯得相形薄弱了。
　　總之，金庸的武俠確實非常好看，看的時候也十分開心。據說金老是深受好萊塢電影的影響，其小說在情節的刺激性、奇妙性、人物娛樂性和幽默搞笑上都非常出彩。這些應該也是金老的小說更受影視圈的青睞，能夠更多地被成功地搬上螢屏，從而形成更大的影響力和更廣泛的受眾群的原因吧。金老武俠的影視形象和小說書作渾然一體，相得益彰，更加增添了人物和情節的立體感和豐富性。本文复制于梁羽生家园
　　《射雕》我是先看了翁黃版的電視劇再看書的，而《天龍八部》我是先看了書再看電視的，都看過之後，感覺影視與書都很精彩。比如：看《射雕》的書，我沒有想流淚的感覺，但是看電視，在楊康死的時候，那首表達穆念慈心聲的電視插曲《肯去承擔愛》讓我一下就流淚了。本來不太喜歡穆念慈的，也開始同情她了。而且看書的時候，我總是會想起那三部電視劇優美而有大氣的主題曲，想起翁美玲的精靈和黃日華的憨厚。雖然香港武俠電視在實景上不如人意，但是人物的刻畫和演繹大都比較出彩，神勝於形，可謂小瑕不掩大瑜。
　　我想，金庸武俠的這種影視作品與小說的相得益彰。也是進一步推動了金庸小說更受歡迎，同時更加普及的一大原因吧。可能很多喜歡金庸武俠的人都是從對電視的喜愛延伸到對書的喜愛的，甚至一些人只是熱衷金庸小說拍成的武俠劇。
　　但是，從內心深處的憧憬和理想主義的角度而言，我更偏愛的還是梁老的武俠代表作。尤其是《萍蹤俠影錄》和《雲海玉弓緣》為我之最愛。本文复制于梁羽生家园
　　雖然，梁老筆耕30年，小說寫得過多也過快了些，加之是在報刊連載，小說水準之間確有參差不齊。在情節上也比金老的顯平鋪直敘了些，不夠跌蕩起伏驚險刺激。娛樂元素和搞笑成分也都很少。這些特徵在日益浮躁的今天，無疑會大大地局限了梁老武俠小說的受眾群。但是，如果在梁老的30多部作品中，選擇代表性的十多部拿出來和金老的書作對比的話，就會感覺上品佳作各有千秋，盡在伯仲之間了。而就“大俠”的理想境界和古典文韻而言，梁老則略在金老之上了。
　　梁老的小說和梁老的人一樣，正統而淡定。可謂名士情懷與書生意氣相融合，俠情與詩情相輝映，似乎更適合在靜下心來的時候品茗細讀。本文复制于梁羽生家园
　　遺憾的是，梁老的武俠小說被改編成影視作品的並不多。而拍成的影視作品也大都比較糟糕，少有能夠真正忠於原著且悉心拍攝的上品。尤其是電視劇和小說更是各走各路，貌合神離的。影視不僅沒能為其小說增光添彩，反而常常因為導演編劇在情節上的胡編亂造和演員本身內在氣質的不足而大大降低了小說的精神境界和意境美。梁老小說中的那種詩情畫意，亦癡亦狂的美在影視作品中幾乎都是蕩然無存的。據說梁老本人也一直希望影視能忠於其原著拍攝。可惜最後大多是抱憾。
　　因此，我對梁老武俠小說的喜愛，可以說純粹是緣於對他的書作本身的文字美和文字帶來的人物美、意境美的喜歡。與影視完全無關。
　　有時也想，梁老的武俠小說和金老相比不太被影視圈青睞，也很難被成功地拍成影視作品，可能一方面是因為梁老小說的故事情節相對平樸，驚險刺激和奇幻搞笑的因素不多，文風正統，娛樂性不足；另一方面，可能也是更重要的原因在於，梁老筆下塑造的多是才調高華，亦癡亦狂的“名士型”俠客，加上書中自然蘊含的深厚的詩詞功底、文史意境以及受西方名著影響的細膩的內心活動……這些在影視作品上都是不太好表現的。
　　要拍好梁羽生的小說不僅要求編劇導演的文史基礎和傳統文化素養較高，並善於表現細膩的內心衝突。而且還需要編導們能耐得住寂寞，擋得住誘惑，潛心細節，悉心製作……這些在市場化的運作機制下，影視以“快速圈錢”為目標的浮華的娛樂圈裏是非常艱難的。越來越急功近利的娛樂圈裏，能潛心創作，嚴謹於細節的，除了那老去的一代人，幾乎是鳳毛麟角了。
　　況且，在娛樂圈裏打拼的藝人，大多傳統文化素養並不高，古典文學能嫺熟掌握，有足夠的文史基礎和詩書底蘊，而且修養高華的才子才女，在如今的娛樂圈更是幾乎看不到的。因此，演好一個古怪搞笑人物、一個風流俠客、或者一個強悍英雄相對都會容易很多，而要演好一位“名士才子型”的大俠，恐怕對大多數藝人而言都會捉襟見肘了。
　　“飽讀詩書氣自華”，沒有一定的詩文基礎，且內心純淨、胸懷家國的高潔情操的人，想演好一個舉手投足，眸間心上處處風采自然的“名士型大俠”，幾乎是不可能的！
　　就像四大名著中，要拍好《西遊記》《水滸》《三國演義》會相對容易一些，而要拍好《紅樓夢》就會難上加難了。喜歡《紅樓夢》的人都會感動於那字裏行間的古典美，而要拍攝《紅樓夢》就不是時下一些所謂的“當紅”導演和“藝人”的文化水準所能駕馭的了。如果沒有內在的詩文底蘊和文化素養，即使靠胡編濫造地增加些“莫須有”的情節起伏，靠海選一批“俊男美女”在媒體上炒來炒去，也不過是些“山間竹筍”，只是增加些公眾惡搞娛樂的噱頭而已。
　　因此，對於由衷地喜歡梁羽生武俠小說的人，我想大多也會喜歡中國的古典文學吧。如果沒有這些興趣，而只追求情節奇幻和尋求娛樂消遣的人，讀粱老的武俠小說，若不從其代表作看起，也許會很難看進去。就像如今的很多人根本就看不下去《紅樓夢》一樣。
　　一直喜歡梁老的武俠，其一是因為那書中充盈的理想主義和浪漫主義的“名士俠客夢，書生意氣情”。
　　對於寫武俠，雖然梁老謙虛地自稱是“著書半為稻粱謀”，其實，他一直是在表達和堅持著一種“俠”的理想和書生意氣。比如，梁老最滿意的也是我最鍾愛的《萍蹤俠影錄》中的張丹楓，就是一個承載了梁老全部理想主義和浪漫主義的人物。作為相國公子，張丹楓文武雙全、志存高遠，滿腹經綸．才華高潔，豪邁脫俗，瀟灑不羈，癡情重義，俠骨柔腸，同時傲視王候，糞土功名。集俠士、名士、才子於一身，堪稱為國為民的“俠之大者”。後來，梁老自己也承認，他在寫《萍蹤俠影錄》時，正值新婚燕爾不久，又當意氣風發之年，所以“把從少年時代就激動自己的理想，全部傾注到這位濁世奇男子身上，使之集中了自己所神馳的一切內心和外表的美。”
　　難怪舒巷城對梁羽生的評價是——“裂笛吹雲歌散霧，萍蹤俠影少年行。風霜未改天真態，猶是書生此羽生”。
　　感覺梁老是一個非常典型的傳統書生，思想正統，做事認真，為人謙和，喜歡詩詞文史，心系家國春秋。淡泊名利場，重視師友情。天真不改書生氣，壯志全托筆下俠。這些表現在他的小說人物上，都會自然地流露出一股難得的清正之風。本文复制于梁羽生家园
　　因此，梁老筆下多名士，金老筆下多異人。金庸寫武俠似是隨性而為之，重在趣味，長於奇人妙事。而梁老寫武俠則似是一種理想的追求和堅持。執著於一種俠、史、詩、情相融合的境界。不求離奇，只求樸實與俠義，平淡中見精奇，樸實中看深情。
　　喜歡梁老的武俠，其二是因為那書中細膩的言情和人物情感的真純，在迷亂的塵世中，梁老筆下的愛情如清澈的荷花，靜逸而高潔。
　　可能是受到西方名著中重視個性自由和人物內心刻畫的影響，梁老的一些代表性中言情的細膩深刻是可以和瓊瑤小說相媲美的。而他壯闊的歷史鋪墊和名山大川的大量引進又是瓊瑤小說有所不及的。
　　一直很喜歡梁老寫情寫心的那種細膩，特別是寫情之癡，情之重，情之傷時，人物內心活動的複雜矛盾表現得淋漓盡致。在《雲海玉弓緣》中，狂傲不羈、不媚流俗、剛正不阿又徘徊於自尊與自卑之間的金世遺，在面對愛情時那細膩的內心衝突，在理性對“穀之華”的嚮往和感性上對“厲勝男”的情不自禁之間的掙扎，都被梁老刻畫得絲絲入扣，讓我感動至深。厲勝男似乎就是金世遺自己的影子，他在她身上常常會看到自己的一些過往而生憐惜，他不滿她的諸多邪氣，卻又與她無話不說；他一直在努力擺脫這個“影子”，卻又一次次情不自禁地跟隨難舍……最後在被脅迫的“洞房花燭夜”紅顏瞬息凋零時，才驀然醒悟心中此情已深種。可惜，一切已經悔之晚矣……書中厲勝男的冰雪聰明，執著熱烈，邪而不惡也被刻畫得十分豐滿而讓人喜愛。結局那種“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的悲劇美更是震撼人心。也因此，《雲海玉弓緣》成為武俠小說中讓我流淚最多的鍾愛之作。
　　此外，梁老武俠小說中的言情也一改男強女弱，男為鮮花女作葉的武俠俗套。男女關係更加平等，筆墨重心更為均衡。在塑造了諸多的名士俠客之外，諸多的女性形象也脫穎而出，生動立體，甚至巾幗不讓鬚眉而獨領風騷。
　　梁老在《白髮魔女傳》中的言情也很成功，感動大眾讀者的同時，也感動了很多資深的詩文名家。比如：以《滄海樓詞》名聞於世的老詞人劉伯端在看完梁的《白髮魔女傳》之後很受感動，已70高齡的劉老寫了一首《踏莎行》托百劍堂主贈於梁羽生。
　　詞曰——本文复制于梁羽生家园
　　　　“家國飄零，關山輕別，英雄兒女真雙絕。玉簫吹到斷腸時，眼中有淚都成血。
　　　　郎意難堅，儂情自熱，紅顏未老頭先雪，想君亦是過來人，筆端如燦蓮花舌。”
　　1957年，劉老這首深刻的讀後感讓年輕的梁羽生十分感動，歎為知己。其後兩人見面，一向對詞要求十分嚴格的劉老竟然能將梁詞一字不差地背下來……這些記錄在梁老的隨筆《筆•劍•書》中的逸事讓人感動，也讓後人跟著感動於梁老小說的曲調高華。

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　　喜愛梁老的武俠，三是因為他那將“劍膽琴心”和“俠骨柔腸”蘊籍於清詞麗曲中的古典美。
　　年幼時候的我喜歡將自己喜歡的詩詞摘抄在小本子上背下來，其中除了紅樓詩詞、唐詩宋詞、納蘭詞等這些古人佳作外，現代作家中似乎就屬梁老詩詞會背的最多了。
　　梁老的代表作不僅在小說回目上傳承了古典小說以詩句對仗來概括章節內容的特徵，讓人看目錄就自然感受到一種古典的文采風流。比如《七劍下天山》中的一些回目如詩般美麗——
　　“第七回　劍膽琴心，似喜似嘻同命鳥；雪泥鴻爪，亦真亦幻異鄉人。”
　　“第三十回　生死茫茫，俠骨柔情埋瀚海；恩仇了了，英雄兒女隱天山。”
　　更讓人愛不釋手的是梁老小說在卷首和卷尾處大多是以自填的詩詞點睛，既切書中主題，又顯文章造化。
　　如：《萍蹤俠影錄》的開篇《浣溪沙》詞和篇尾《清平樂》一開一合，把書中情事和作者情懷概括得精彩而生動——
浣溪沙
　　　　獨立蒼茫每悵然，恩仇一例付雲煙，斷鴻零雁剩殘篇。
　　　　莫道萍蹤隨逝水，永存俠影在心田，此中心事倩誰傳。

清平樂本文复制于梁羽生家园
　　　　盈盈一笑，盡把恩仇了。趕上江南春未杳，春色花容相照。
　　　　昨宵苦雨連綿，今朝麗日晴天，愁緒都隨柳絮，隨風化作輕煙。
　　《七劍下天山》卷首的《八聲甘州》和卷尾的《浣溪沙》可謂豪情與惆悵共舞，揮劍處，萬丈豪氣幹雲霄；收劍時，千般惆悵慰寂寥。詞中寄情，歌以詠志。讓人感佩不已。
　　詞如下——
八聲甘州本文复制于梁羽生家园
　　　　笑江湖浪跡十年遊，空負少年頭。對銅陀巷陌，吟情渺渺，心事悠悠!酒冷詩殘夢斷，南國正清秋。把劍淒然望，無處招歸舟。
　　　　明日天涯路遠，問誰留楚佩，弄影中洲？教英雄兒女，俯仰古今愁。難消受燈昏羅帳，倀曇花一現恨難休!飄零慣，金戈鐵馬，拼葬荒丘!

浣溪沙本文复制于梁羽生家园，版权归作者蓝田玉生烟所有
　　　　已慣江湖作浪遊，且將恩怨說從頭，如潮愛恨總難休。
　　　　瀚海雲煙迷望眼，天山劍氣蕩寒秋，峨眉絕塞有人愁。
　　此外，《白髮魔女傳》的開篇詞《沁園春》和卷尾詩也極為精彩感人，至今能誦。
沁園春本文复制于梁羽生家园，版权归作者蓝田玉生烟所有
　　　　一劍西來，千岩拱列，魔影縱橫：問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？要待江湖後世評！且收拾，話英雄兒女，先敘閑情。
　　　　風雷意氣崢嶸，輕拂了寒霜嫵媚生。歎佳人絕代，白頭未老，百年一諾，不負心盟。短鋤栽花，長詩佐酒，詩劍年年總憶卿。天山上，看龍蛇筆走，墨潑南溟。
　　《白髮魔女傳》的壓卷詩為書中人練霓裳傷心情絕，一夜白頭，遠走天山後，卓一航幡然悔悟，遍尋芳蹤未果，只能留一生惆悵苦守優曇花開，往日情難釋，來日無可追，如醉如癡間在石壁上刻下此詩……每每記之難免惻然。詩曰———
　　　　別後音書兩不聞，預知謠諑必紛紜。
　　　　只緣海內存知己，始信天涯若比鄰。
　　　　曆劫了無生死念，經霜方顯傲寒心。本文复制于梁羽生家园
　　　　冬風盡折花千樹，尚有幽香放上林。
　　似這般感人至深的情、景、境相交融的清詞麗曲在梁老書中並不少見。也更增顯其筆下名士風流，書生意氣的武俠特色。在武俠作家中，梁老的詩詞功底是無人能望其頸背的。
　　喜愛梁老的武俠，第四個原因是因為梁老的《七劍下天山》讓我初識了歷史人物中我最鍾愛的人物之一——納蘭容若
　　初中時代，在看《七劍》的時候，我已經瞭解了一些清初歷史，知道秦淮名妓董小宛不是歷史上的董鄂妃；知道董小宛比順治大15歲，比孝獻皇后董鄂妃大17歲，他們不是一代人；我也知道歷史上的董小宛嫁給了冒辟疆為侍妾，晚景不佳，28歲病逝，葬於如皋影梅庵；還知道順治帝並沒有出家而是其大太監替身出家；順治24歲病逝，襲滿制舊俗火化後與孝獻皇后董鄂妃合葬於河北遵化孝陵……即使，我看書的時候已完全知道《七劍下天山》中的歷史故事是杜撰的，不存在冒浣蓮這樣的人物。但是，我依然振奮，因為那書中出現的一位相國公子納蘭容若深深吸引了我。書中的納蘭文武全才，少年得志，隨侍康熙，一身榮寵，卻是那樣的憂傷和落寂。書中從納蘭筆下口中一一道出的一首首絕妙好詞，讓我怦然心動，沉吟不已。我沒有想到在宋詞之後還有這麼好的絕佳詞作！更沒有想到清初還有這樣一位濁世佳公子？！
　　歷史上真的有納蘭容若其人嗎？本文复制于梁羽生家园
　　於是，我開始查找……本文复制于梁羽生家园
　　於是，我在書店的一本《清詞選注》中看到了納蘭性德，字：容若。看到了更多絕美的納蘭詞……
　　於是，我開始瞭解歷史上真實的納蘭容若。我原來一直覺得帝王貴胄中最為癡情且兩情至篤的愛情莫過於順治帝與董鄂妃了。沒想到還有納蘭容若和他的愛妻盧氏，而且出身名門，文治武功、隨侍康熙、一身榮寵、才調高華的納蘭容若還是一個俠肝義膽、禮賢下士之人……
　　於是，我不可救藥地喜歡上了歷史上的納蘭容若，納蘭的癡心癡情，納蘭的重情重義，納蘭的俠骨柔腸，納蘭的劍膽琴心，納蘭的禮賢下士、納蘭的重義輕利，納蘭才高卻志難酬的憂傷。納蘭身居殿閣心懷田園的超逸、納蘭意氣風發時的豪放、納蘭癡心悼亡妻時的淒絕，……無不深深地感動著我。
　　感謝梁老，讓我知道了納蘭容若；感謝梁老的武俠小說，讓我在茫茫歷史的風沙中看到了又一朵充滿光華而清新俊逸的絕世奇葩——納蘭容若。
　　後來，在梁老的隨筆中看到梁老對歷史上的納蘭容若的萬分鍾愛。莫菲《萍蹤俠影錄》中的相國公子張丹楓的身上，在承載著梁老的理想的同時，也帶著納蘭的影子？帶著梁老對
　　歷史上的納蘭容若的喜愛之情？本文复制于梁羽生家园
　　流年似水，轉眼快20年了。隨著年齡的增長，諸多的歷史人物在我心中逐漸淡化、遠去……而對納蘭容若的鍾愛卻是曆久彌篤。如今，再回首《七劍下天山》，可謂：七劍音容已遠去，唯有納蘭駐心間了。
　　在喜愛梁老武俠的同時。前兩年也看過梁老的散文選《筆•劍•書》和《筆不花雜記》，看過之後，不得不讚歎梁老深厚篤實的國學文史功底和淡泊隨性的高潔情操。
　　梁老在散文隨筆中談古論今、品聯論棋，文史典籍信手拈來，對一些時人時事和史人史事的諸多獨特見解和睿智思考也讓人眼前一亮。而他與師友同好的交往逸事更讓人感念其單純澄明的心境心態。
　　廣博渾厚的學識、瀟灑淡定的文風、醇厚真摯的心態。拋開武俠小說，單就梁老的散文隨筆而言，梁老也可稱為文壇“大家”了。以文觀人，品文品人，梁老淡泊明志、品行端方的一生，可謂名副其實的“真名士，自風流”！
　　在梁老出色的武俠光華下，他的諸多隨筆似乎並不廣為人知。因此，為世人所熟知的梁老主要成就還是其武俠小說，他一生最美好的歲月也大多投注於武俠小說了。
　　梁老筆書刀光劍影三十年，成為一代武俠大師是他自己開始沒有想到的，屬於無心插柳柳成蔭。難得的是，盛名之下，他自己似乎一直並不以此自負。1966年，他在《海光文藝》上的一篇短文中借龔自珍的一首詩答友——
　　　　“少小無端愛令名，也無學術誤蒼生。
　　　　白雲一笑懶如此，忽遇天風吹便行。”
　　一首小詩道出他投身武俠小說創作的隨緣性。也就在這同一篇文章中，梁老還寫道：“我只求我的武俠小說是杯白開水，沒有養料，能給讀者解渴也就於願已足……”盛名之下，依然抱著如此一顆平常之心、真的難能可貴呀。
　　甚至在封筆時，梁老也在感慨：“青春歲月都在‘刀光劍影”中虛度了。是該埋怨朋友還是埋怨自己呢?話說回來，我疏懶成性，天資亦薄。不寫武俠小說．其他方面也未必能有成就，還是該埋怨自己的。”這種淡定而平和的心態在如今“語不驚人死不休”都成為“美德”而被炒作和追捧的文壇和“名文人”身上，幾乎快絕跡了吧。
　　1981年，梁羽生在其《筆•劍•書》的序言中就表達了封筆之意，後因朋友的挽留，再寫了兩年，在開寫武俠小說滿30年之際，也就是1983年，梁老正式封筆。他自己戲稱是“銅盆洗手（沒錢買不起金盆）”。其實是一種做事認真、淡泊名利的選擇。
　　可歎的是，在梁老臨近封筆之際，大陸才迎來文化的春天，武俠小說在大陸被解禁，被允許正式出版發行。1980年，廣東人民出版社出版梁羽生的《萍蹤俠影錄》，香港的“新派武俠小說”首次在大陸登陸，1981年，廣州《花城》雜誌和作為《廣州文藝》雜誌增刊的《南風》雜誌開始連載他的《白髮魔女傳》……從此拉開了香港武俠大批登陸並風靡大陸，影響了幾代人的新武俠時代。可惜那時候，梁羽生老先生已經老矣。星火燎原之際，已近退隱江湖之時。每思及此，難免歎息。好在梁老一生淡泊輕功名，雖是有憾卻無怨。
　　“散木樗材，笑看雲霄飄一羽。人閑境異，曾經滄海慨平生。”――梁老晚年這一副自喻的對聯，可以讓我們一窺老人慷慨淡定，談笑殘年的風采。
　　“淡極始知花更豔”，也許是對梁老最好的寫照吧。
　　　　一生淡泊明志，與世無爭；本文复制于梁羽生家园
　　　　一世名士風流，書生意氣。

　　　　筆走龍蛇，心系家國春秋；
　　　　手繪江湖，意托文史俠情。
本文复制于梁羽生家园，版权归作者蓝田玉生烟所有
　　　　情皓皓劍膽琴心俠客夢，
　　　　意拳拳濟世興邦名士情。
　　也許正是這些，成為我一直鍾愛梁老武俠，喜愛梁老書作，並一直敬仰其人品文品的原因吧。
　　長歎息，名士辭江湖，茫茫碧落了塵緣。
　　共祝願，俠情留人間，蒼蒼寰宇駐丹心。
　　再叩首，先生碧落安好！
　　【來源：百度梁羽生吧】 [/hide]

梁羽生家园

　　09年的春節本該是舉國歡慶、闔家團圓的日子，而這種濃郁的喜慶氣氛卻被從南半球澳洲傳來的不幸消息而沖淡了開去。據澳大利亞媒體報導，一代武俠小說大師梁羽生於1月22日因病在悉尼去世，享年85歲。
　　羽生公是當今文壇我最敬仰的文人之一，在梁老先生的身上凝聚著中國傳統文人的精神和風骨，堪稱君子典範。除了文采華章更重要的是他所宣揚的正氣與俠義以及偉大的愛國主義情懷及思想，曾經積極、深刻地影響著我的整個少年時代乃至我往後的人生觀。本文首发于梁羽生家园，版权归作者慕羽化蝶所有
　　很慶倖在我的少年時期能有幸拜讀羽生公的作品，使我領略到了純中國式的古色古香的傳統文化底蘊的魅力和坦直正義的俠士襟懷以及羽生公高潔的情操和高尚的品格。
　　“莫道萍蹤隨水逝，永存俠影在心田。”現如今羽生公雖已駕鶴西歸，俠夢難續，但他的詞彩華章與他的俠義精神定將永遠活在我們每個人的心中，定將永遠得到傳揚。
　　願羽生公泉下安息。謹賦一詞，深切悼念我敬仰的俠者——梁羽生。
　　　　揮劍西行去。
　　　　更淒然、蕭風萬裏，
　　　　悲弦難訴。 本文首发于梁羽生家园，版权归作者慕羽化蝶所有
　　　　怨問蒼穹何薄幸，
　　　　難挽高風俠骨。
　　　　眼底淚、紛零如雨。
　　　　一代英魂塵夢隔，
　　　　歎今朝、誰譜天山曲？
　　　　多少恨，
　　　　空凝佇！

　　　　漫看卅載耕耘路，
　　　　憶華章，風流警句，
　　　　頻添傷楚。本文首发于梁羽生家园，版权归作者慕羽化蝶所有
　　　　劍膽琴心猶記取，
　　　　雲海萍蹤何處？
　　　　悵歲月、煙消幾度。
　　　　自是江湖人易老，
　　　　料經年、腸斷吟情苦。
　　　　追思裏，
　　　　音容駐。
　　【來源：梁羽生家園】

梁羽生家园

　　　　月冷蒙山麓，
　　　　映浮萍、青青趁水，橫塘無數。
　　　　俠影馳驅天山外，都與浣紗辭句。
　　　　今也似、《廣陵》絕賦。
　　　　雲海蒼茫人亦遠，有寒鴉，遲囀春光暮。
　　　　聽相覓，舊來路。本文复制于梁羽生家园

　　　　狂俠名士歌哭處。
　　　　算時節、五十年矣，也堪回顧。
　　　　書畫琴棋詩餘意，後世值來傾慕。
　　　　入小說，三十五部。本文复制于梁羽生家园，版权归作者司马建公所有
　　　　劍氣書香開風氣，滿丹心、不朽豐碑鑄。
　　　　當俯仰，今和古！

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　　注：
　　一、“月冷蒙山麓”句，梁大師緣是廣西蒙山人。
　　二、“雲海蒼茫人遠也，有寒鴉，遲囀春光暮。”化自梁大師的詩詞，前句緣自《冰河洗劍錄》中題《金縷曲》，後句緣自《廣陵劍》中題《長亭怨慢》。
　　三、“聽相覓，舊來路”、“入小說，三十五部”兩句，“相”作入聲，“十”以入作平。以《容齋隨筆》中“又以“相”字作入聲，如雲：“為問長安月，誰教不相離”，是也。相字之下自注雲：思必切。以“十”字作平聲讀，如雲“在郡六百日，入山十二回”，“綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋”，是也。”為據。
　　四、“狂俠名士歌哭處。算時節、五十年矣，也堪回顧。”句。梁羽生《萍蹤俠影錄》於1959年開始連載，到2009年整五十年。

　　【來源：俠客社區•讀書社】

梁羽生家园

　　　　東風一夜喚春回，
　　　　萬紫千紅次第開。
　　　　縱是牡丹傾國色，
　　　　報春須讓一枝梅。
　　錢鐘書《中國文學小史序論》中曾說，作家的史學評價與作品的文學批評是有區別的，前者重影響，後者看作品。文學史上一些開宗立派的重要人物，往往“浪得虛名”，但卻不可抹殺其影響，“得虛名者雖無實際，得虛名要是實事，作史者須如其實以出耳”。這樣看來，梁公的武俠作品，文本雖未臻完美，但是史學意義卻不可抹殺。況梁公也並非完全是“浪得虛名”。本文复制于梁羽生家园，版权归作者作者梅花視我瘦何如所有

　　　　奇玄怪力鬥方酣，
　　　　深入人心有二三？
　　　　風雲若個鬚眉漢，
　　　　冷崛能如厲勝男。
　　梁公筆下，能創出厲勝男這等人物，足慰平生。竊以為，迄今為止，武俠小說中女子無過厲勝男者。千百年後，讀《雲海玉弓緣》者，亦必憐她孤獨，敬她驕傲，愛她決絕。

　　　　山南山北信音疏，
　　　　解得相思兩字無？
　　　　山亦白頭人漸老，
　　　　為卿長守花一株。
　　梁筆下的愛情是淡淡的。不似瓊瑤愛情那般歇斯底里，也不如金庸愛情那般纏綿緋惻。雖然淡，卻味長。明明一劑染發劑能解決的問題，偏偏十年二十年的為她等到花開，這是上世紀二十年代的浪漫情懷，如今已如恐龍蛋般絕跡。相愛而不求相伴，這樣純粹得不帶絲毫功利的感情，讓人不忍觸碰。

　　　　蓋棺難了費評章，
　　　　海闊淵深未敢量。
　　　　擷取蘭心香一瓣，
　　　　謝他青眼著紅妝。
　　武俠為男子世界，多男寫手YY之作。女子不過為道具為陪賓。而梁公筆下女子英風磊落，皎皎不群，實為武俠小說中之異類。僅此一條，梁公便合受天下女子千秋供奉也。
　　【來源：仗劍天涯】

梁羽生家园

                               
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        　　獨立蒼茫每悵然，恩仇一例付雲煙。斷鴻零雁剩殘篇。
　　　　莫道萍蹤隨逝水，永存俠影在心田。此中心情憑誰傳？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——梁羽生《浣溪沙•萍蹤俠影錄》
　　年前一段光景，閒暇時間，都在翻讀梁羽生公的《筆花六照》。其間世事文壇的風雲際會、遷客騷人的詩詞酬和於梁公信手拈來、流於筆端，看得饒有興味；而個中管窺得梁公的文史識見、詩聯造化、人格風骨，於時時擊節歎賞之餘，更生景仰感佩之心。本文复制于梁羽生家园，版权归作者雨来所有
　　既遇佳期，顧後瞻前，意緒萬端，蓋難平復，遂應一二友人之邀，放浪形骸，混跡東南。行前，忖度心中塊壘，於梁公詩句半集半篡，得語“卅年心事憑誰訴，付與江湖做浪遊”，以為頗堪情狀。梁著厚實，囿於行囊，躊躇後只得暫輟拜讀。行中，流離風塵之際，偶於電臺聞聽梁公遺體已於悉尼安葬云云，頓感顛倒錯愕。暗思：《筆花六照》存之已久，未展讀時，公尚安隱於遠國番地；而甫入門庭，初識丘壑，公竟駕鶴西天去矣。事雖不關己，但又生出些腆顏貼金的妄念，自覺似有干係，心中惴惴。行後，再於西北偏北捧讀是書，更覺重若千鈞，又思自此已與公陰陽兩隔，更成天壤雲泥之別，不禁五味雜陳，感慨系之。
　　梁公本姓陳，生於嶺南書香簪纓之族，名門之後世家公子。幼習詩禮，少年師從簡又文、陳寅恪諸大家，博學廣識，尤於文史功底深厚功力莫凡。寅公為不世出或可稱獨步千年的史家、佛學家和詩家，其於史學、佛學見解獨到，自成一派，冠絕群倫；於舊體詩，承晚唐意緒，其瑰麗窮奇，尤得義山餘脈；於治學做人，引領高標，超邁俗流，其於萬馬齊喑中做“士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏”“研究學術，最主要的是具有自由的主意和獨立的精神”的直言切論，如洪鐘大呂，穿越時代，刻畫出一位真正知識份子的風骨。梁公有幸得遇良師，耳濡目染中親受言傳身教，令吾輩後生羨煞；而其正本清源，於後為學為文為人能執定而超然，篤實而悠遠，更無愧家風師門。
　　梁公而立之年，適發港內太極白眉兩派掌門對擂比武。梁公契友、時任《新晚報》主編的羅孚敏於事機，素知梁公好讀武俠喜談還珠，先期刊出將連載武俠之廣告，無奈之下梁公只得構思一晚，創作《龍虎鬥京華》，後隨寫隨發，引得街巷爭睹、洛陽紙貴，並就此於文壇江湖開創“新武俠”一派。造化弄人，梁公不得已而書武俠；情勢所迫，林欲靜而風不止。這一寫即綿延30載，梁公已值耳順，遂封筆退休，由江湖而涉重洋，棄小舟而隱於市。身後，35部160冊1千萬字煌煌武俠巨著，任人評說；於浮名虛譽以外，梁公更看重《名聯觀止》、《筆花六照》等聯語詩話，以為發乎初衷，出於本心，不違君子為學之正途。本文复制于梁羽生家园，版权归作者雨来所有
　　八零年代，國門漸開，新武俠始乘風北上，所過處盡成燎原，席捲全國，舉世皆狂，喻為熱潮。梁公及其宏著憑開山之功、珠玉之質，以巨臂擎大纛，挺立潮頭，領風氣之先。時餘沖齡年少，因父教嚴苛，既視小說為末流，更目武俠為邪說，故摒而遠之。然餘自幼卻喜聞電臺之評書聯播，常於午時抱首傾聽，如癡如醉，每多忘食。時勢更替，世風日見開化，播講內容亦隨之豐富多姿。初時為《楊家將》、《嶽飛傳》、《呼延慶打擂》等傳統書目，再亦有《三國演義》、《水泊梁山》、《西遊記》、《紅樓夢》等傳世名著，後漸聞《四世同堂》、《夜幕下的哈爾濱》、《烈火金剛》、《少年天子》、《康熙大帝》等現代文學，甚或還有《基度山恩仇記》、《福爾摩斯探案集》等西夷洋書。忽一日聽得連麗如君開講梁公《萍蹤俠影錄》，初尚平平，後覺耳目一新，再便漸入佳境。明廷的昏聵顢憨、瓦刺的貪狡奸偽、於謙的孤忠死節，時令我心頭波瀾翻湧而扼腕歎息，並於土木之變及明史發生興趣，延及今日，猶事沉緬。而張丹楓的灑脫風雅、雲蕾的嬌憨乖巧以及二人的兩情繾綣，更令少年的我心旌蕩漾而豔羨不已。由乎此，始覺自我之淺陋，成見之癡妄，方識武俠之獨特魅力，並認梁公為此中高手、同儕翹楚。然隨學業漸緊，與梁公宏著究限於神交，除曾觀張國榮林青霞君出演之《白髮魔女傳》而略知皮毛外，稍熟稔者仍僅及於《萍蹤俠影錄》。近讀掌故，雲《萍蹤俠影錄》面世後，時有女讀者付信梁公，以為雲蕾於女界中姿質只屬平常，實不配張丹楓的“道德完人”。莞爾之際，憶及少年心事，比照窘迫現狀，陡生滄海桑田、白雲蒼狗之歎。本文复制于梁羽生家园
　　餘讀武俠，始於大二。其時梁公早已封筆，金庸也洗手金盆。萬物榮枯有時，此古今一理。新武俠臻於頂峰後便漸趨萎敗，昔日熱潮已成西山殘照。我向來後知後覺，耽迷於徐克之《笑傲江湖》系列影片，便思研讀原著以覓遺珠。恰有不同系別之二三學長，課餘於宿舍臨路窗口開設一小租書鋪，展其所藏以發揮餘熱，多武俠爾。餘往復交替囫圇吞棗，除《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》外，閱畢金公所著，最喜者依舊《笑傲江湖》，最傾慕者依舊令狐沖。後與友聊，多最喜《天龍八部》與喬峰。《天龍八部》波瀾壯闊大開大闔，為金翁巔峰之作，餘亦甚愛，尤於喬峰率燕雲十八騎一節，如蒼狼席捲大地，豪氣幹雲殺氣摧城，讀來血脈賁張痛快淋漓。然覺《笑傲江湖》通篇有超拔出世意旨，而令狐沖本性超逸不羈，更合吾心。為時不久，不知何故，小租書鋪關張了，正如初時餘亦甚奇以吾校之嚴苛何能容留此一新生事物般。餘讀武俠之熱情也隨此而夭，成為人生一段趣史。餘至今所藏書中，武俠之屬也僅購三聯版《笑傲江湖》，另有《天龍八部》一套，購於一小書肆，為八五年寶文堂版，或系偽書，然古意盎然，餘亦敝帚自珍也。《萍蹤俠影錄》迄今未購亦未再讀，或為保留初見滋味。於是，吾之武俠世界，“萍”“笑”“天”三峰並峙，分立儒、道、釋三教，張丹楓為儒俠或文俠、令狐沖為逸俠、喬峰為豪俠，率江湖遊俠三種取向，彼此既個性鮮明各異其趣，又以君子之交和諧共處。
　　彼時亦曾試閱梁公宏著，然一捧讀，即覺寡淡，不似金翁之濃飴，便知難而退。非厚此薄彼也。梁公文風尚平實，不陡不奇，《筆花六照》也屬這般。武俠之始，時梁公與金翁同供職於《大公報》副刊編輯，同僚而有棋友之誼。金翁於梁公肇始《龍虎鬥京華》後約一年，發表《書劍恩仇錄》。後二人珠玉紛呈，各領風騷，江湖有一時瑜亮之喻。於彼此創作，以吾管窺淺見，當各有千秋。論故事性，金著高於梁作；論文化性，則梁作勝出金著多矣；論文學性，則各有倚重，伯仲難分。梁作回目與開篇詩詞皆格律調諧，意旨宏雅超遠，此為人稱道無可匹敵者；然其常籍書中人物評詩論聯，興之所致往往頗費篇章，亦曾為人詬病。梁作故事皆有史實背景，文中真實人物與虛構角色雜糅並處，一同播弄輾轉於歷史大潮，譬如於謙、張丹楓與明季土木、奪門之變。嘗有學者稱“梁羽生的著作若是串聯起來，即形成了一個與正統歷史發展相平行的草野俠義譜系。從這個草野俠義譜系回看權欲糾結的正統王朝，甚至構成了對中國歷史的一種詮釋和反諷”，梁公於此也深以為然。於歷史事實與人物，梁公將其臧否褒貶溢於筆端，立場明確，愛恨分明。金庸對此曾有微辭，認為“小說本身雖然不可避免地會表達作者的思想，但作者不必故意用人物、故事、背景去遷就某種思想和政策”。至於梁公文風，王學泰先生在其緬懷梁公文章中亦稱“太平實，缺少奇想”，並言“梁先生的筆墨如果寫現實主義的小說，肯定是把好手，可惜在當時香港一定很少的市場。因此，使得先生走上一條不能盡顯其長才的道路，真是令人惋歎不置”。讀其文想見其為人。梁公的文風筆法實反映其性情，即磊落樸實、平和善良。梁公現已作古，縱覽其一生行事，此論當概無左之。至於詩詞楹聯，實為梁公畢生興趣之旨著力之處。梁公如不作武俠，當亦不會“寫現實主義的小說”，而必會於聯語詩話多結碩果。情勢迫人，隨波逐流，梁公於武俠中夾帶詩聯，束手束腳，不得施展，餘以此竊為梁公不值爾。
　　卅年心事憑誰訴？江湖兒女緣多誤。自古英雄，縱獨步武林，也一入江湖歲月摧，都敵不過時間的鋒刃。梁公叱吒江湖30載，終得以拋卻虛譽，一葉輕舟南涉重洋，於人地兩疏中享漁樵之趣，過怡然自得的生活。梁公嘗論己與金翁，謂“我是隱士，金庸是國士”。而金翁贈梁公挽聯，落款“自愧不如者”。兩相比照，其中意味深長，實堪耐人咂磨。菩提無樹，明鏡非臺，心無江湖者，或可笑傲江湖。而笑傲江湖亦如何？古今多少事，都付笑談中。
　　梁公老友、香港詩人舒巷城曾題贈《萍蹤俠影錄》，雲“風霜未改天真態，猶是書生此羽生”，梁公甚喜之，以為“知我”。回望一生倥傯，梁公亦自撰一聯以綜攬之，曰“笑看雲霄飄一羽，曾經滄海慨平生”，其間自許自悔，猶見梁公書生意氣之真性情。餘少遊西湖，見“三潭印月”畔一涼亭內高懸匾額，以狂草書“萬古雲霄一羽毛”，超拔不拘，令餘感歎萬千，後以此為人生志趣。讀梁公是聯，懷梁公其人，暗服其果當得起此“一羽”。
　　梁公補訂之新版《筆花六照》、《名聯觀止》由其鄉黨書局――廣西師大出版社付梓，其裝幀尤工巧思，頗值玩味。《筆花六照》為淡藕荷色，於水波雲氣之外，以水墨繪舒展蓮葉一幀，旁有一莖卓然逸出，其上一朵荷花盛放；《名聯觀止》為淺翠碧色，以水墨繪蓮蓬一株，身姿綽約。兩者相輔相成，各自又表裏如一，其風範機趣，料梁公亦甚許之。餘每睹此書，觀荷花皎然蓮蓬挺秀，思著者風骨意氣，必歎曰：萍蹤俠影一梁公。
　　毛氏有言：村上的人死了，不管是誰，我們都要開個追悼會，寄託我們的哀思。想梁公追悼會開時，除了村中親友，亦該有門下黃狗奔呼其間。梁公交好紛著詩文，餘無名小輩，甘為門下走狗，徒作兩聲哀鳴，也寄託上自己的哀思。
　　是以識之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——雨來己醜春雪中於西北偏北
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梁羽生家园

　　梁羽生於1月22日在悉尼療養院去世，享年85歲。
　　他的名氣在今天應該是很弱了，不然不會前兩日才在網路上看到消息，還是他人傳出來的，不是狗仔隊現場一手的報導。一直沒有為他的過世寫些什麼，因為我覺得他封筆之後就世間已無梁羽生，即使他在世，在悉尼或者香港又有什麼關係。直到今天看到和菜頭的《武俠世界的三國演義》，對他關於梁羽生的評論不甚苟同，然而口拙筆更拙，寫不成一篇好文，就亂彈兩句吧。本文复制于梁羽生家园，版权归作者Cilia所有
　　不同的作者性格造就不同作品。梁羽生算是書香門第，寫武俠與其說是他的人生，不如算是他一個愛好，所以就像畫工筆花鳥，信手拈來，隨手歸去，不求因此暴富或者聞達，封筆之後也才能淡然一笑。
　　金庸其實是個很有政治抱負的人，所以他的野心和抱負都融入小說，可以算潑墨山水，另外，他一直於商界打滾，又將生活帶入小說，所以於細微處精彩，於整體磅薄大氣，他著眼的是整個江湖，其實在寫整個社會。他寫東西不過項莊舞劍，意在沛公。作品果然帶給他經濟和社會地位兩豐收，如此美麗紅塵，哪里捨得脫離，所以那些任博導罵，罵導演種種行為也是必然。本文复制于梁羽生家园
　　古龍是職業作家，沒字沒飯吃沒酒喝沒美女，怎生了得？同時他也有矛盾的一面，他心中的武俠，其實上升到了道的境界。所以他前期可以為了賺錢，胡編一通，後來在他心中道的意義壓過金錢地位，他時時求變，涅磐之後蛻變成大師。
　　所以梁羽生的人生追求，應該是張丹楓和冰川天女；金庸其實是陳家洛，理想成為韋小寶；古龍在道的追求上是西門吹雪，至於他的個性性格，幾乎每本書的主角加起來就是他。
　　梁羽生是個溫儒的讀書人，所以書中有名士氣。金庸是個百煉成精的商人，所以書中有經濟氣。古龍是熱血青年，所以書中總是血氣十足，等青春不再，便難以為繼。本文复制于梁羽生家园
　　梁羽生的武俠，雖然人物不少，然而都算個小世界。他關注的，是從個人推及出去的世界。所以他的很多主人公是他個人的理想化身份。武功高強，必要時候經世濟民，但如果他能選擇，最好在家喝茶種花。金庸已經說過，他描寫的是整個社會，而他狡猾地隱身其中，他其實不希望別人透過作品看到自己。至於古龍，他的作品總是出現個人內心體驗。所以他的筆下，主人公總是孤獨的，即使有朋友美女。所以在他的世界，高樓不如路邊攤，是二十四橋明月夜不敵牛肉湯。
　　梁羽生其實是個轉捩點，所謂舊武俠到新武俠的轉折，也其實就是純粹從寫故事向寫作者自己的一種轉變。所以在他身上，矛盾很明顯，一些人物很鮮活，但江湖很舊很現實。在金庸身上，轉變幾乎完成，所以無論人物還是江湖，都是重新構築的，按作者意圖出現的。到了古龍，江湖也好，人物也好，都是為了感覺存在，一切虛幻，只留了那些熱血，人性和意境。再到後面，溫瑞安已難突圍，所以只能劍走偏鋒；黃易的武俠，已經綜合了很多其他因素，更加架空。現今社會是經濟社會，所以金庸應該能流行很久，至於其他作者，也許只是受特定時代的人喜歡。這本是正常，譬如徐克是個徹頭徹尾的蜀山迷，可是70後到90後，多少人看過蜀山？又多少人把它當作武俠經典？多少人提到還珠樓主？
　　這一點來說，是所有武俠作者的悲哀。不過反正自古以來，所有作家都有這個悲哀，而大家都用自己的方式對抗罷了。古龍的人生傳奇和作品傳奇結合一起實現了不可複製，他是典型的行為藝術家。金庸年紀這麼大了還要重改作品，怕是擔心過時二字吧？至於梁羽生，他找一個風景優美的地方退隱，似乎最為超脫。
　　所以，梁羽生是杯清淡的茶，愛喝的人自覺滋味豐富，好處不與他人言；古龍顯然是燒刀子，眼花耳熱時，穿心而過；金庸是滿漢全席，有人看到豐富滋味，有人看到虛空。三者中，金庸最為豐富，但愛茶愛酒之人，或許專一勝過愛滿漢全席。但現在流行軟飲料，葡萄酒和有機輕食。就像流行架空，玄幻和小白。這些巔峰不會被超越，幸而也不用超越，他們只是落在輕舟之後的萬重山。
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　　和自己有關的武俠私語。少年時無人指導，6歲讀的《鹿鼎記》，根本不知所云，直到10歲幾乎在同時看了《萍蹤俠影》和《天龍八部》，記得一口氣看完前者，但後者直看到段譽遇到王語嫣，書已過三分之一，還沒看出究竟來，於是徹底放棄金庸，直到他大熱之後才補看。而古龍最喜歡的幾部作品則是高中和大學才接觸到。所以，在我的武俠經驗裏，梁羽生算初戀，古龍算熱戀情人，至於金庸麼，算是錯過的緣份，可惜有些東西，時間不對就不可能對了，到已經成年了再看，已經不復少年時的簡單，所以算是從中學習人生和社會。世上已無梁羽生，不如說是世上已無武俠在。武俠，應該是70's以及之前的人的話題，80後和90後關注什麼？可以去問他們……
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梁羽生家园

　　江南的三月，多少還是與往年來的有些許不同，陰雨來得過早了些。連綿陰雨，人不是在雨路間來回奔波，便大多是蜷縮於室內。在奔波間，總是固執地奮進著，驕傲地追求著。而又於往往如此迴圈疲憊中錯過許多，想珍惜，旋又無可奈何地發覺難以留住。人生多煩躁，無可奈何的煩躁。於是推開窗，沉浸於空氣中濃郁的潮濕韻味，便會感覺舒暢。點滴有時便已是足了了。忽然有了些須的懷念，伴著點點的濕潤和清冷，彷徨間，流轉出往昔行走天涯時的那份熱情，流轉出如今身處天涯時那份如水般的淡然。生活或喜或悲，或樂或哀，卻總是在每日的勞苦中快速的流逝，又總是在夜深人靜的那輪彎月下悠悠提起，細細回味。旋又在月升月降間，繼續的發生，回味，消逝。如此的迴圈反復，所以哀愁，所以淡然，所以懷念。懷念那一水天涯，那裏白雲深處有動人，高山流水之間有精彩，記憶流轉間有塞北大漠策馬的豪邁粗曠，有江南小樓聽夜雨的婉轉細膩。不經意間，幻化出江湖英雄兒女的纏綿，也有壯士斷腕的壯烈的場景……時光流轉，權也就伴著天空中不斷灑落的那些細線，於清冷之中逐一提取。 本文复制于梁羽生家园
　　前方的路仍舊屬於無際，只不過懷念適用的對象總是過去。回首已經走過的江湖路，卻也業已不短了。對著曾經的江湖和天涯，已經習慣淡然了，淡然地面對著那些畫面。畫面中有快樂，也有哀愁。宛如平靜地接受了前些日子的噩耗。提起自己的天涯，自己的江湖，有一段記憶總是屬於梁大師的。梁式江湖最大的特色，自然是傳統兩字了。廣闊的地域，嘈雜的人事之下映脫出的傳統，時代限制制約出的傳統。一直比較喜歡用這話來讚揚梁大師，他是年少時候最好的人生老師，不厭其煩地一遍遍告訴我們，要做個好人，不能做壞人。如此，在我心裏，哪怕在如今的我看了，已經足夠的偉大了。
　　不看梁式小說，確實已經多年。不為其文章的相對枯燥，而是很難提起心情，適宜翻閱梁式小說的心情了。經歷多了，人也自然變得越發複雜，很少會去很簡單地看待發生的人事了。或許這就是成熟必須要付出的代價。得失之間，誰又能真正地做得了主？或許如此，有時候，空閒下來回味，就會頗為尊崇梁大師了。簡約之間，本也可蘊涵著無數的動人。亦如，揮劍斷情絲，在梁式江湖中並不少見。又或許可以說其原因很多都只是道義傳統，家族恩怨上的制約。如張丹楓和雲蕾，又或是《女帝奇英傳》中的李逸。
　　對於張丹楓，如今比較喜愛的修飾辭藻，倒不再是儒俠和名士，而是尷尬兩字了。尷尬造就和彰顯了他一生的完美。
　　張丹楓可以說在整個梁式江湖中是最具有藝術色彩的人物，同時也是個深受傳統文化道德影響的理性主義人物，對國家的未來時刻有著憂患的意識，對國家的未來充滿了無比的關切。但他的處境卻又是非常尷尬的。張丹楓的完美，在於他可以在國家危難之際，擺脫，甚至漠視自身與朱明王朝的恩怨，不計名利，不圖富貴，全身心地投入到國家的保衛爭戰中。塞北，江南的土地上，見證的是一顆可昭日月的赤誠愛國心。  本文复制于梁羽生家园
　　記得曾經有朋友如此讚譽張丹楓，說他是神一般的人物。當時也頗為贊同，如今，到不會覺得如此了。張丹楓或許有著神一般的高尚情操，胸懷，以及無可挑剔的個人能力，但他始終是人。緣自他的尷尬。面對仇人之女，倆倆相對，有的只能是各自無語，各自黯然。亦狂亦俠之下，有的依舊是屬於火熱的內心世界，理性主義薰陶影響下，依舊是屬於性情中人。所以，他也困頓過，痛苦過，迷茫過，但當面對國家安危，他又可以理性的從因愛情迷茫而失落之時，斷然地重新站起。如此時候的爬起，起最主要和決定作用的因素已經悄然間變化，來自於傳統的影響，對國家，對百姓的責任，政治必須的理性壓過個人的私情了。或許如此了，也就可以的給張丹楓下個定義：他是個完美的人物，但並非高大全式的完美人物。此外，《萍蹤俠影錄》還有一處也是異常的光亮——脫不花。雖然筆墨不多，卻是異常動人和精彩。脫不花很好地詮釋了瞬間的輝煌。這是個一生為愛而生而亡的個體，或許她的愛情是屬於悲劇類的，但是那一個刹那的舉止和決絕毅然，便如同壯士斷腕般的壯烈，可敬，可佩。
　　梁式江湖選定的背景很多都是真實的歷史矛盾尖銳衝突之時刻。如此背景安排的人物，終還是難擺脫政治這一辭藻。亦如，國家這個辭藻本就蘊涵了強烈的政治色彩一般。張丹楓如此，李逸則更加的突出。
　　相比張丹楓的多少來得隱晦些，《女帝奇英傳》裏的李唐後裔李逸，或許可以說他的出身就決定了本身就蘊涵了強烈的歷史政治色彩。李逸這個人物的特殊，又可說是《女帝奇英傳》的特殊性在於非常地貼近歷史現實，故事圍繞武則天改唐為周的背景展開，生活於歷史背景下的江湖人物表現出的種種，確實頗為有味道。或許這就是梁式江湖的動人處。看似平淡乃至乏味，然細細品讀起來，芳香無比。故事從政權歸屬這一中心問題展開，卻不是簡單的政治鬥爭，而是被作者巧妙的移嫁到了江湖人群中，牽扯進了許多江湖人士，從而展現出人性的善與惡，美與醜。不但如此，《女帝奇英傳》的愛情糾纏，起決定制約作用的也依舊是歷史，虛擬的江湖人物，溶入到了歷史實際旋渦中，自然承受了歷史實際的制約限制。亦如，李逸是虛構人物，上官婉兒和武則天則是歷史真實人物。轟轟烈烈之間，也就上演了一出愛情悲劇。或許，如此的悲劇不會讓人太過感到傷感，當時歷史環境的歷史制約，後人也已經願意了習慣了用理性來看待了，歷史就是如此。或許，也就只能說國事私事，梁式江湖中的基調本就是重國事輕私事。
　　當然，梁式江湖也並非都如此，也有其他的情況存在，為己私而棄情愛。霍天都如此，牟世傑更是如此，可以達到為了己私而濫用情愛的地步。霍天都和淩雲鳳未果的愛情，雖然也比較容易令人歎惋，但多少還是可以理解的，霍天都的棄愛為己私終是屬於正面性質的，每個人的追求不同，本也無可厚非。而內心火熱的淩雲鳳，希望多為社會為國民做些貢獻的心志，如此也就註定了分道揚鑣而非如張丹楓雙劍合壁般的圓滿收場，但與此同時也奠定了梁式江湖另一個基調，或者說特色。那就是梁式江湖，女子比男子來得更閃光。她們包括後來的練霓裳，飛紅巾等差別只在於選擇如何閃光的角度和道路不同而已。  本文复制于梁羽生家园
　　至於《龍鳳寶釵緣》記得只看過一遍，是屬於個人不大喜歡的一本梁式小說。從驚才絕豔的出場到追求聶隱娘再到和史朝英成婚。牟世傑多少還是讓人反感。追其原因，卻又無法說些什麼。亦如抱負是含褒義的，野心是屬於貶義的。但兩者之間的差別，有時候也難以絕對的分清楚。或許對於他的無論追求聶隱娘還是史朝英，都是帶有著濃烈的功利色彩。出於傳統道義的角度，可以說一句卑劣功利，但對於本就是城府極深，有相當大野心的他本人來說，成王敗寇，或許才是最好的評判標準。但顯然這並適合牟世傑，畢竟他所處的江湖是黑白正邪分的極其明顯的梁式江湖。或許就個人情操上，牟世傑不能和李逸等人相比，不過深究起來，他們對愛情的取捨的標準又是極其相似的，只一個權衡利害而已。於牟世傑而言，史朝英比聶隱娘的利用價值更大，於李逸而言，李唐和武周的政權爭奪問題，親族血仇，他只能放棄上官婉兒和武玄霜，哪怕愛得如海深，同樣有的也是決絕毅然的否定。
　　記得年少時翻閱武俠小說，並不喜歡粱式的。後來長大了，推究其原因，最大的一點就是不喜歡看悲劇，而梁式江湖出彩的愛情故事卻多是悲劇類的。或許也就只能說梁大師的傳統很大程度上決定了悲劇愛情的更容易在他手下產生。不為刻意，只是道德傳統的客觀限制和制約。梁式江湖出彩的女子，確實不少。曾也有人說梁式江湖的女子，出彩歸出彩，卻也貧乏，歸納起來也不出練霓裳，厲勝男和雲蕾三人。  本文复制于梁羽生家园
　　首先願意去描繪的是練霓裳和飛紅巾。若選用一組修飾辭藻的話，那麼無疑是一組略顯矛盾的極其相似而又決然不同。然而矛盾這個辭藻，若真正去體味思考下，會發覺其包含的韻味也是獨特的，宛如梁式武俠看似的平淡枯燥，乃至很多都有雷同的地方，但瑕不掩瑜，其內在還是有相當多的動人。飛紅巾就是一個很好的典型。從表面上看，師徒兩人的命運是極其相似的，都是紅顏白髮，傷心一世，愛上一個深受傳統道義影響的江湖男子。然而在其本質上卻又有很大的差別。練霓裳是梁式江湖中典型的魔女代表，而飛紅巾不是，她是位巾幗英雄，大漠飛鷹。在世人眼裏同樣的都是高高在上人物，但是兩人的內心世界卻差異迥然。練霓裳為愛劍挑武當，為情為愛，最後負傷而走，誤解之後，一夜白髮。如此結局和此間展現的至情至性，剛烈執著，令人感歎，令人扼腕。但她內心世界卻也有一種強烈的情緒支配，那就是驕傲，無比的驕傲。或許可以說正是她的驕傲才是真正斷送她幸福的根源，她的無比驕傲註定了她不會在失敗之後再次熾烈執著的再跳進去一次，也絕對不允許自己去如此再去嘗試一次。對於最後的結局，或許可以選擇闡述的角度有很多，或許又可以回歸到傳統的梁大師，深受傳統理念的梁大師終還是仁慈的，不會像古龍般可以把黑暗的東西血淋淋地直接展現於讀者的眼前。六十年，需要六十年的等待就能解決之前的恩怨。或許六十年對於一個人來說，確實很殘忍了，然而對於主基調已經遠離國家大事轉變為較為純粹的男女愛情故事的《白髮魔女傳》而言，或許可以理性的接受了。愛的本質有很多，但考驗，考驗對愛情的忠貞必然也是其中的一項。雖然到死都未等到，但卓一航畢竟還是做到了。如此，縱然有半世的孤寂和清苦，相信對於兩人來說，都已經無怨無悔了。百歲老人，回顧往昔，看到想到的會是什麼，其實已經不重要了。重要的是我們看到了，也同樣多少可以感悟很多了，如此也就無法不去推崇《白髮魔女傳》了。
　　相比其師飛紅巾卻有著很大的不同，正是這些來自內心世界的根源因素的差異，單就在愛情上造就了或者說烘托出了已經超過練霓裳的光輝。天山系列中，出彩的女子不在少數，但個人覺得無疑飛紅巾品讀起來最是有味道。誠然她有很多方面深受練霓裳的影響，但她也有她的思想，不受他人左右的主動性質的思想。或許她作為草原領袖這一客觀實在有不少影響。這是個喜怒令人無從捉摸，這是個內心需要愛，卻也可以拒絕愛的女強人，女英雄，這些可說是缺點的因素，側面看卻又形成了一道獨特的，飛紅巾所特有的特質。也正是如此，面對傳統觀念根深蒂固的楊雲驄，最終的結局註定只能是悲劇收場。對於如此的結局，如今到不會刻意地多去計較，諸如責怪楊雲驄，看淡了很多了。一切均緣自傳統，又或者說一切均緣自梁式江湖的特色和時代局限性。一個時代，總是有一個時代的特色和局限性，相應的歷史局限限制下孕育而生的思想和文字，必然也會深深的打上屬於那個時代所特有的烙印。但在這場愛情追逐的過程中，飛紅巾所展現出來的情意，勇敢，不變持續的執著心態和心志卻已經超越其師練霓裳了。亦或說真正愛過，無論結果，都已經可以無悔了，這裏面本就蘊涵了強烈的勇敢精神和濃郁的灑脫意味。飛紅巾始終是虛擬小說裏的人物，當她的所作所為可以上升到一種新的高度時候，已經足夠了，於作者而言，如是。於讀者而言，也同樣一般如是。
　　曲曲折折地寫到了這裏，面對著梁式江湖，終能有了一絲笑容，只是這抹笑容背後也難掩一縷乏味的韻味。一邊在感歎天山系列的壯闊和動人，另一邊卻也在感歎繼續想起的依舊還是天山系列。  本文复制于梁羽生家园
　　彷徨間，記憶之中漸漸幻化出了一幅溪邊清麗的畫面，畫面的中央有一個女子和一個被女子欺負的男子，中間則是一道清澈的涓涓細流。時光流轉，對於《雲海玉弓緣》如今已經不願刻意如何去解讀了。倘若也選擇一組修飾辭藻的話，那麼想來用變革最為合適了。傳統韻味濃厚，正邪區分明顯的梁式江湖，可以出現金世遺和厲勝男，這兩個本身都是邪派人物擔當主角的情況，哪怕金世遺後來成長成正派人物，於梁式江湖而言，本就是屬於很難得的，著實是驚豔異常的。從逐漸漠視國事，遠離歷史，轉而為純粹的江湖風雨，兒女情愛糾葛，於此點上，也可算是梁式江湖的一大變革。
　　記得翻閱《雲海玉弓緣》的時候，常常會有一種強烈的跟著走的感覺，無論是厲勝男的強烈至極的愛，還是她的不計一切手段的去奪取她的愛情，亦或是她仇恨籠罩下形成的極端狠絕，都很容易給人予強烈的視覺和思想的衝擊與震撼。也會很容易為她最終得到了她想要的愛情而欣慰。倘若在梁式江湖裏找個相似的影象的話，依舊選擇飛紅巾。她們有極其相似的地方，她們也有極端明顯的區別。在比較純粹簡單的梁式江湖中作為天山七劍之一的飛紅巾，本身就決定了其的正面性質道德價值觀，而定義為妖女的厲勝男則又是一種人生道德價值觀點，她們對愛都有著極其強烈的情愫，並且熾熱地追逐。在如今道德價值觀來看，厲勝男是屬於可以理解的範疇，但是面對傳統局限限制極其明顯的梁式江湖，則是一種強烈的衝擊，但是卻又非絕對性質的衝擊。每每想起厲勝男臨終前的短短數語，所表達出對金世遺各個方面的關注，如此所展現出的性格，卻是令人驚歎的，一個溫柔賢慧宛如穀之華一般的妻子。如此，又或者在另一個層面上可以說，梁大師雖然也確實無法突破自身的歷史局限，但就在如此的局限下，他創造出一個厲勝男，用來闡述人類愛情的偉大，讚揚了人格力量的宏偉。愛情可以讓一個人的人格陡然昇華，放出金子般的耀眼光芒。從而在自身局限下，可算是最大程度上嘗試一種對自身，對過去的套路的突破，或者說是一種明顯的變革。
　　不經意間陸陸續續地寫了不少，腦海裏陸陸續續地又不斷地閃現出一些影象，有“牛邙式”的淩未風，也有江湖三女俠的劃過身影，也有……信馬由韁地想，信馬由韁地寫，終也有了一絲偷懶的情緒產生。大師雖遠逝，字墨卻依存。那份年少時候每晚夜燈之下沉醉的情懷卻始終橫亙於心中，散發著陣陣芬芳。任花開，任花落，任時光流。
　　【來源：俠客社區•黃易宮】

梁羽生家园

　　2009年1月22日，梁羽生先生病逝於悉尼陳秉達療養院，享年85歲。
　　惟向空山聽雨去，江湖俠骨已無多。
　　農曆2008年的歲末，又一個故人的告別，徹底送走了這個太過不平凡的年頭。
　　於我而言，他確實是故人。千裏之外、素未謀面的故人，卻像初戀一樣發生在少年時光、像磐石一般不離不棄存在了這許多年。
　　讀他的第一本書，是《白髮魔女傳》。回想起來，這是多麼大的幸運——倘若第一本碰上《慧劍心魔》，也許就不會有之後的那些美好相逢。那是從外公高高的書架上抽下來的兩冊書。香港天地圖書公司的簡體版，香檳色鑲邊的墨藍封面，繪著斜斜一枝白玉蘭，古雅乾淨。
　　開篇便道川陝道上舊宦歸鄉，群盜劫鏢，血雨腥風裏，兩行白紗宮燈，引出杏黃衫兒、秋水為神的綠林女王。接著，於宮廷權謀的險惡境界中，走出耿耿書生，走上華山黃龍洞，看見石凳上海棠春睡的少女，紅著臉輕輕替她蓋上一件外衣。 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　是練霓裳，和她的卓一航。
　　十六年過去了，我以與當初一般無二的欽羨和更深切的溫柔心情，懷念著這本書，並且固執地認為，這個創作於早期的故事，包涵了梁羽生想用武俠小說講述的幾乎所有東西——儘管後面的故事們尚各有精彩。
　　國家民族的宏大敘事，俠士以身報社稷的壯烈情懷，英雄起於草莽、君王無非獨夫、黎民即是天下的政治信念，改不了的天真迂闊，改不了的大道堂堂。從江湖到廟堂，刀光劍影的故事裏，書生青衫磊落，俠女英姿颯爽，如雙鶴比翼，排雲直上碧霄。
　　但練霓裳和卓一航是獨一無二的。 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　在命運的坎坷錯謬中歷盡劫波的愛，再也成不了最初期待的花好月圓的模樣，卻無比完美地詮釋了“此情不渝”的意義。時光的磨洗、人世的殘酷、心境的物是人非，沒有讓這份愛黯淡或是扭曲；而那個終生不復相見的結尾，也沒有使兩人的生命凝滯不前。練霓裳的光彩流動在天山劍法的神話裏，卓一航的襟懷留存在大漠草原的俠行中。梁羽生甚至不疾不徐地為他們安排下了承襲師門絕藝與抱負的得意傳人。正是各自這靜水深流的人生，令他們對彼此的愛永遠柔軟、永遠鮮活、永遠堅不可摧。
　　難道這不算，相戀到白頭？ 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　而立之年能寫出《白髮魔女傳》這般結局的梁羽生，何其溫厚，又何其透徹。
　　他再沒有寫過這樣的戀人。
　　一生一次，一生一世。 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　梁羽生最純粹的童話，是《冰川天女傳》，沒有之一。
　　有白馬王子、有美麗公主、有遺世獨立的冰山仙宮、有千軍萬馬中的浪漫相逢，還有總會被陽光驅散的風風雨雨……最後，王子和公主幸福地生活在一起，一直到老。冰川天女是梁羽生筆下真正的公主，天生絕頂的品貌地位，睥睨凡俗，既有纖塵不染的出世智慧，亦不失閨中小兒女的純真善感，如冰剔透、如花解語。而唐經天，是梁羽生的男主角裏最適合做老公的白馬王子，教養良好的世家少年，該俠氣時俠氣，該純情時純情，該有趣時有趣，甚至還擁有武俠小說裏難得一見的溫暖大家庭，摹足了尋常百姓家熱鬧的八卦情狀。所以，他們的這一生，戀愛談得宜嗔宜喜，婚姻過得琴瑟和鳴，甚至到了完全乏善可陳的《冰河洗劍錄》裏，雙雙為了兒子唐嘉源四處奔走，也是活色生香的紅塵恩愛夫妻。與有情人做快樂事，潑天的福分。
　　讀《冰川天女傳》時十五歲，借的是同學家《今古傳奇》一類的16開合輯本，藏在課桌抽屜裏。隔著一條過道坐我旁邊的男生，白皙瘦長、單眼皮，瞥見我埋頭偷看，便嘲弄地笑。中午放學，推著自行車，他會跟我走過長長的同一段路。那麼多年，我沒有再見過他，卻一直愛著《冰川天女傳》。
　　誰不愛成真的童話？ 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　《女帝奇英傳》則是梁羽生最哀傷的寓言。
　　這個故事也許不應該叫“武俠”，雖然裏面有我最愛的武俠女主角之一。當然它也不應該叫“歷史”——鞠躬盡瘁的無產階級女革命家武則天，即便非我這般唐粉，大概也是要吐啊吐到死而後已的。它是一則關於“理想”的寓言，理想的江山，理想的人物，理想的破碎。個人情感殉了高尚的政治使命，這使命卻在真正的權力遊戲裏，連同信仰、溫情、生命一起化為血泊。
　　某個寫虐文的作者曾經說：我以為主角全滅屬於Happy Ending。這句話，武玄霜一定深以為然。
　　梁羽生筆下，再沒有哪個女子能像玄霜，自出場至終篇，一直驚才絕豔、傲視朋儕，無人堪與比肩。她原該一柄青鋒劍縱橫江湖，她原該治國安天下，原該閑雲野鶴任平生……可是，她都沒有。她的理想給了君臨天下的武周女帝，她的感情給了家國對立的李逸。而命運的大手，正是從李逸若即若離的愛開始翻雲覆雨。玄霜的才華、氣度、善良、韌性，換來一場又一場陰差陽錯，歲月蹉跎——直至神龍兵變，阿武退出大位、李逸死於宮廷傾軋。而玄霜還不能死。她必須繼續如一枝傲雪寒梅般活著，帶著李逸的佩劍回天山，撫養他幼小的兒子，拒絕裴叔度的表白——這木訥溫雅的隱士，幾乎正是那個在下一站等她的良人，只除了來得太遲。
　　她的全部熱情，留在了二十歲那年的明媚山川。與一個人同行千裏，揮劍退敵，撫琴輕歌，嫣然笑說要帶他去看長安城，是否真成了他憂吟的“彼黍離離”景象。那時她青春正盛，天之驕女蛾眉不肯讓人，只道世上無不可為之事，相信所愛之人總有一天會被說服，會與自己懷有同樣的信念——如此圓滿的期待。玄霜用半生的堅持等到了這一天，等到李逸臨終的解脫。“皇天不負苦心人”的道理這時聽起來像個黑色幽默。這個生逢武周時代的落魄皇孫，開釋了“牝雞司晨，惟家之索”的執念，懷著對國泰民安的信心含笑死去。
　　寫掛男主角，從來是梁羽生敢放手而為之事。在這部為阿武正名的小說裏，李逸之死上應作者主旨、下順情節邏輯，堪稱死得其所。可是連梁羽生自己也無法主宰的是，他借李逸之口宣示的那些積極的道理，並不能因之得到印證。當李逸艱難地微笑著說出“國家是有希望的”時，全書立意不是悲壯地昇華，而是走向更深一層的哀傷。那一刻上官婉兒正捨棄終身幸福、嫁與中宗做賢內助；長孫泰茫然面對著神龍兵變後事與願違的亂局。他們與李逸一樣，放下國仇家恨、個人情感折服於阿武，相信在她手下可造福社稷黎民。然而，隨著她被迫退位，他們——包括李逸和玄霜在內——的努力和犧牲註定不會再有任何意義。
　　所謂有生皆孽，無人不冤。唯一一次，梁羽生苦心孤詣地塑造出正面形象的君主，也是唯一一次，廟堂與江湖的價值目標在梁羽生的作品裏達成一致。他將千秋功罪評說紛紜的武周女帝描繪為幾乎完美的“哲學王”——她甚至在大權交接上超脫了一家一姓、萌生出傳位於狄梁公的念頭；讓一個個秉持著正統觀念反對她的江湖俠客，在挑戰過程中逐漸傾慕她的個人魅力與執政理想——因為她所做的一切與俠客們畢生追求的目標看起來是那麼的近。於是她最後的失敗，無可回避地宣告了梁羽生的俠客們信仰的失敗。所謂廟堂與江湖的對立失去了終極的意義——哲學王敵不過皇權天生的嗜血，理想國敵不過真刀真槍的政治漩渦。俠客們代表的民間正義走到了一個死結——再往下走，那得是以“人性本惡”為基本假設的政治理論來解答的命題。對生於古典時代的俠客而言，這豈非是最大的哀傷？
　　梁羽生無可奈何地看著自己心愛的主人公，事業與愛情雙雙化為烏有，然後，波瀾不興地道出這一切。
　　多麼溫柔敦厚的殘忍！ 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　梁羽生曾經說，自己最得意的三部作品，是《白髮魔女傳》、《雲海玉弓緣》和《萍蹤俠影錄》。
　　因為《冰川天女傳》的緣故，我不待見《雲海玉弓緣》。正如因為《射雕》而始終不待見《神雕》。
　　從《冰川》後半部開始搶小唐哥哥風頭的金世遺，到《雲海》成了鐵板釘釘的男主角。男主角自然有男主角的法定待遇——孤僻狂傲的毒手瘋丐升級為大佬們爭相送溫暖送愛心的個性少俠。武功行情勢必看漲，江湖地位越發顯赫。以及，因為《冰川》裏他萬分欽慕的天女姐姐最後目光雪亮地嫁定小唐哥哥，悠悠然過起小日子，《雲海》就要變本加厲地補償給他左右逢源的桃花運。\n　　所以，對於這種主角一換、風水亂轉的續集，身為正集粉絲的我，原本沒什麼話可說。
　　但梁羽生給金世遺的補償，太過觸目驚心，讓人無法忽視。
　　他帶來了厲勝男。
　　《雲海》裏的金世遺已經有了梁羽生的男主角該有的一切原則觀念，從感情到道義。他遇上的第一個愛人是穀之華，梁羽生標準的真命天女形象，善良明理、從容大度。他本該與她穩穩當當地沿襲一見鍾情、同病相憐、相互扶持的經典戀愛模式，做一對升級版的桂仲明與冒浣蓮。
　　而厲勝男的出現，讓這個“本該”推遲了二十年。
　　從前和以後，梁羽生的妖女們，沒再有過這樣的失敗與偉大。
　　做了一輩子書生，梁羽生寫了一輩子的黑白分明、善惡有報。即便《雲海》這樣刻意突破求變的作品，加入了那麼多奇詭乖張、天馬行空的情節元素，但好人依舊端端正正地好，壞人依舊開門見山地壞。寫到最該五光十色的妖女這一行當，也總少不了混入練霓裳這等虛頂個妖名的綠林女王、甚至蓬萊魔女這種完全不知“魔”在何處的乏味女政委。而但凡真正名副其實的妖女，一與正派少年英雄鬧起感情糾葛，總是無一例外地敗下陣來。王燕羽、赫連清波……萬般狡黠妖嬈，攔不住英雄俠女心心相印花好月圓。梁羽生牢牢把持著正邪不兩立的分寸，陟罰臧否一一攤開在明面上——除了厲勝男。
　　厲勝男是梁羽生的失控。 本文复制于梁羽生家园，版权归作者若薇所有
　　她是史上最傑出的妖女之一。做盡了妖女定義裏該做的一切壞事，威逼利誘、陰謀構害、濫殺無辜、修煉邪功、稱霸武林。得到了自己想得到的一切東西，報了血仇、練得家傳絕學、成就蓋世之名、贏得金世遺的愛。
　　從頭到尾，厲勝男走的是一條絕路，一條徹底只屬於妖女的、“妖氣凜然、正氣不侵”的路。她幾乎是唯一一個不受江湖正統價值理念約束、真正叛逆出梁羽生道德體系的“妖女”，卻被他一反常態地、賦予了最求仁得仁的結局。
　　面對厲勝男，梁羽生難得地忘記了自己一貫的堅持，而他的男主角金世遺，完全亂了章法。
　　金世遺的江湖自遭遇厲勝男那天起，就變成一個天人交戰的角鬥場。他不斷地與她糾纏、受她擺佈、被她脅迫和欺騙、陪她曆劫冒險、相依為命，同時一遍又一遍地對自己說：我愛的是穀之華。
　　毫無疑問，他是愛著穀之華。然而闖進他生命的是厲勝男。她是如此的與眾不同、從不按牌理出牌，如此頑強而堅決地煥發著邪惡的生機，每一滴淚每一滴血都帶著鋒利的棱角。
　　在她熾烈得近乎瘋狂的愛面前，金世遺無路可逃。
　　他用盡全部理智來維繫自己的底線，終於狠狠甩出一記耳光，劃清自己與她道不同不相為謀的鴻溝。\n　　梁羽生寫過好幾次後果很嚴重的家庭暴力事件，這無疑是最慘烈的一樁案例——厲勝男很生氣，毒倒穀之華，殺上天山，拼盡一身元氣，打敗了天下第一高手唐曉瀾。
　　為了得償所願，她從來不怕以性命為賭注，正如之前為了阻止金世遺去找穀之華，她不惜自斷經脈，迫得他留下替自己療傷。
　　金世遺以為那一耳光已經打滅了他與厲勝男曾經同生共死的前塵，也打死了內心深處那個不由自主被她吸引著的自己。即便在被迫與她成婚時，看著她一襲喜服豔美無雙的容顏，他也以為自己是滿懷著憎惡，只求儘快取得救活穀之華的解藥。
　　然後，厲勝男死了。在生命最輝煌的巔峰，心滿意足地死去，像一朵惡之花，燦然綻放後瞬間凋謝。
　　巨大的震驚和悲傷讓金世遺如凝固了一般，說不出話來。所有迷惘掙扎突然被她的死亡剝開了真相。他第一次意識到自己深愛著她，深得仿佛是種本能。她的倔強、大膽、桀驁不馴和偶爾流露的脆弱，正像昔日出身蛇島、偽裝麻風的寂寞少年。他一心奔向光明的所在，她就是他身後的影子，光明越奪目，影子就越濃黑。他靈魂中孤苦疏狂的暗潮，被她不顧一切的爭取激起了深深的迴響。他們之間的感情“強烈到什麼也不相干、只剩下感情”。他不敢正視，又難以抗拒。
　　　　“我自小就不信命運，我想要的東西一定要拿到，我想辦的事情一定要辦到，即使是命中註定，我也一定要盡力挽回！”
　　厲勝男做到了。與這個結果相比，死亡並沒讓她失去什麼，反而贏得了更多。
　　她是暗夜的罌粟、荒原的石楠、冰山上的野玫瑰，光華懾人不可方物，有一顆強大的獅子般的心。而她的金世遺，骨子裏只是一頭受過傷的流浪小獸，掩飾得住傷口，也掩飾不住對黑暗寒冷的躲閃，和對一個溫暖安定的巢的嚮往。
　　如果厲勝男還活著，這樣的一對永遠不會有結果。可她用最決絕的方式，在生前得到了他的人，死後也得到了他的心。儘管金世遺二十年後續娶穀之華，兜了一個大圈再次回到俠之大者的正軌，但誰也不會忘記，他的生命裏有個刻骨銘心的烙印，叫做厲勝男。
　　親愛的厲姑娘，這個烙印的確是永恆的。只是到了《冰河洗劍錄》，它敗給了更加永恆的時間。
　　　　　　　　　　　　　　（注：本文部分內容發表於《課堂內外》雜誌）
　　【來源：醉墨長安】

梁羽生家园

[hide=5,money]　　新年將至之時，年過八旬的梁羽生先生在遙遠的澳洲養老院中安靜離去，直到數日之後大陸媒體才從澳洲華人媒體上得知梁先生的逝世的消息。儘管梁先生的逝去必定要引起一定的轟動，但梁先生還是在寧靜中安然離去。遙遠的澳洲是梁先生的天山或者大理，隔絕了紛擾的世事。作為喜愛梁先生的讀者自然為梁先生的逝去傷感，正如一位朋友在梁公逝世對我說的，江湖寥落，又一位故人離去，兒時的精神家園倍顯寂寞。也許這正是很多朋友悼念梁先生的原因吧，不僅悼念梁先生，也悼念漸漸遠去的武俠。回首十幾年來閱讀梁先生武俠的感動，寄託對梁先生逝去的哀思。

休言女子非英物，亦狂亦俠真名士。
　　覺得梁先生詩詞功底深厚，但對小說文字失之於粗糙。對於文化速食的年代，這樣的小說難免沒有吸引力。但細細品嘗梁先生的武俠白開水，其中卻有天山泉水的甘冽清香。平淡甚至沉悶中，有著令人難以忘懷的人物與故事，如他筆下那些令人可親可敬的女子，真性情的名士俠客，尤其梁先生筆下的女子性格各異，人格獨立，反映了梁先生對女性的尊重與認可。
　　梁先生筆下有剛強之至如練霓裳，劍挑武當，一夜白頭；也有狠拗之極如厲勝男，壓倒天山，洞房傷逝。但我覺得她們更像是生命激情燃燒到爆炸為碎片的瞬間淒美。梁先生筆下也有諸多賢淑典雅中英氣四溢的巾幗豪傑。
　　如梁先生借演義重新演繹的江湖奇女子呂四娘。除卻演義中的刺殺雍正、抱得家仇的傳奇色彩，梁先生筆下的呂四娘更有一份溫婉與大氣。呂四娘深愛臥病在床的沈在寬，不離不棄多年如一；面對唐曉瀾對自己朦朧的愛情，呂四娘如知心姐姐一般將之轉化為兩人終生的友誼；呂四娘對麻風病人毒龍尊者悲憫包容，慈悲之心彰顯俠者之風。而身為江南八俠中的小師妹，呂四娘有著天生領袖的從容大氣，誅滅叛出師門的大師兄了因，成就梁先生筆下第一位真正意義上的女俠。
　　再如天山派的開山師母淩雲鳳，相比丈夫霍天都開創梁氏武俠第一大門派天山派，垂威天下三百餘年，淩雲鳳的英風俠骨更勝一籌。淩雲鳳是梁書唯一一位純粹的俠者，她的俠義無關於梁氏人物通常具有的政治道德，她有的只是行俠仗義的天性，哪怕十年溫暖安逸的幸福家庭生活也無法消磨她的俠者之心。每當江湖不平，強敵挑戰之時，淩雲鳳總是立刻仗劍而出，報打不平，即使是面對梁氏武俠最具天才的邪門宗師喬北溟。天生俠骨是梁公送給淩雲鳳最好的評語。淩雲鳳的俠骨之下其實還有傳統女子的典雅溫和，如她的本名淩慕華一般。只可惜與霍天都的美好姻緣無法彌補二人人生的分歧。有時會想假如淩雲鳳早生十幾年遇到張丹楓會是如何，於是想到了太湖的萬頃瓊田中撐出一葉扁舟的澹臺鏡明，如畫般的俊爽明朗，張丹楓卻不識得。人生沒有完美。
　　再如赫連三姐妹，姐姐赫連清波是充滿誘惑和邪惡的鮮紅罌粟，妹妹赫連清霞是天真爛漫的黃色雛菊，那赫連清雲則是羞怯而堅韌的白色風信子。在《狂俠天驕魔女》的冗長革命說教的故事中充斥著刻板乏味的革命俠客，如柳清瑤等人，赫連清雲則以她的沉默與癡狂展示著梁氏女子的美麗。在“一身正氣”的柳清瑤等人面前，赫連清雲為死於惡徒公孫奇之手的赫連清波傷心，為柳清瑤等人忽視檀羽沖的安危而焦急憤怒，在檀羽沖柳清瑤華穀涵的三角戀旁邊默默地苦戀檀羽沖，在檀羽沖跌宕起伏的人生中默默深情地陪在他左右。當檀羽沖與赫連清雲大婚之時，被檀羽沖的叔叔設下陷阱，廢去武功，夜色闌珊下的安靜洞房中，赫連清雲與檀羽沖相看私語，相守於凶吉難料的淒涼之中。即使是在《武林天驕》中，檀羽沖的情人鐘靈秀為情而死，年輕的檀羽沖傷心迷惘，惟有赫連清雲默默相伴。默默相守中還有赫連清雲的癡狂。清雲與柳清瑤一起尋找華穀涵檀羽沖二人，路遇強敵，清雲身受重傷，檀羽沖前去探望，清雲內斂的熾熱情感逆流成河。
　　『赫連清雲眼角有晶瑩的淚珠，說道：“想不到咱們還能在這裏會面，我是來找你的，你知道麼？”喜悅與辛酸交織，化成了一顆顆的淚珠，滴在笑靨如花的臉上。赫連清雲第一次向她所喜歡的人傾訴相思，此時此刻，她只想說出心裏的活，卻忘了自己的傷了。』
　　總是覺得赫連清雲是梁書中最適合作妻子的女子，其實清雲也正如自己生活中的愛人，平凡生活默默相守，時光流逝中湧動著不息的真愛。 本文复制于梁羽生家园
　　梁公筆下多俠客多名士氣，如張丹楓、檀羽沖以及金世遺。機緣巧合，梁先生的武俠在八十年代較早進入大陸，於是梁氏武俠成為一代人的武俠啟蒙，當然張丹楓自然而然成為那個時代女性讀者的武俠初戀。無論是指點江山還是江湖爭雄，白衣飄飄的張丹楓不僅妙計迭出，無所不能，更透出說不盡的從容不迫，瀟灑飄逸。和雲蕾相識對飲，醉眼流盼，酒意飛上眉梢；與愛人情路艱難，狂歌“難忘恩怨難忘爾，只為情癡只為真。”所謂梁氏武俠的名士風度被張丹楓盡數詮釋。其實張丹楓不僅只是智勇雙全的美少年，身上承載更深沉的寄託。張丹楓作為張士誠的子孫，百餘年後重回中原，但見故國依舊，只是朱顏改；贏回舊時的快活林，還我名園真面目。王圖霸業，江山如畫，滄海桑田，人事興衰，所有時間與空間中的思緒融會為那句；“牽動長江萬古愁。”可惜當年梁先生新婚燕爾，並未去挖掘這種哀愁。最終梁先生還是為張丹楓選擇了超脫的結局，超脫於權力爭奪，基本上也超脫了他的革命道德，蒼山洱海的旖旎風光不知可否令張丹楓釋懷。當然作為梁先生最喜愛的人物，張丹楓在後續的作品依然不時展露光芒，張丹楓與喬北溟的巔峰之戰也成為梁先生武俠中最高意義上的武林對決。

世間無限丹青手，傷心天山畫不成。 本文复制于梁羽生家园
　　梁先生小說給人的印象是平淡，甚至有些讀者以為梁先生總是喜歡拉郎配，大團圓。其實並非如此，梁先生小說中充滿了悲傷的情感，並且始終與天山相伴。
　　《女帝奇英傳》前半部小說極力為武則天翻案，後半部則是天山上悲傷的愛情。武玄霜與李逸，一個女帝內親，一個李唐王孫，再加上師門上輩的愛恨糾纏，刻骨銘心的愛戀在天下紛爭與造化弄人中化為綿綿遺恨。在李唐與女帝的權力之爭中，對立雙方的李逸不敵武玄霜。武玄霜千裏護送李逸，李逸西出玉門之時武玄霜差人送琴作別，一番情意終化為流水。
　　年之後，武玄霜遠赴天山尋找李逸。擊退強敵之後，武玄霜與李逸並轡驅馳，前塵如電，時光消減不了那番情意，心緒激動起伏之下只歎物是人非，李逸懷中抱著他與長孫璧的兒子。
　　最終女帝還位與唐室，李逸卻被太平公主下毒毒死，彌留之際將兒子託付於武玄霜，雖不能報答武玄霜的一世恩情，稍許能夠他與武玄霜相互深埋的愛意。天山南高峰上，在武玄霜師兄裴叔度心頭冰冷，淚眼模糊中，武玄霜攜著李逸的幼子遠去，一同遠去的還有裴叔度對武玄霜的愛意。從此天山被一幕幕癡情兒女渲染為悲傷的顏色。
　　賀蘭山中，陳玄機與雲素素一雙無邪兒女，相逢即成為絕戀。在雲素素的閨房裏，獲救的陳玄機恍然回到自己的書房，少年間的輕憐遂成為熾熱的愛戀。前世孽緣卻將這份無邪的愛情扭曲為人間的悲劇，陳玄機面對的情人的父親正是自己前來刺殺的仇人，隨之而來卻是更大的驚恐，少年情侶原來是同父異母的兄妹。月光如水的賀蘭山中，茫然的陳玄機追逐著驚恐逃避的雲素素，突然間從千丈高峰跌落的少女，肝腸寸斷淒厲呼叫的少年，山風大火之中雲家化為灰燼，而這份寸寸劫灰的淒厲永恆回蕩在群山之中。嘎然而止的結尾讓人無所適從，直到看到那個孑然一身漠然一切的天山派祖師玄機逸士，才慢慢能夠接受當年淒厲的悲傷。
　　為情一夜白頭，這是梁先生最富盛名的愛情傳奇。血液裏溶著狼的乳汁的練霓裳有著天然野性，以至於她順其自然地成為一切規則權威的挑戰者甚至破壞者。面見一代名將熊廷弼，練霓裳故意學男子只做了個揖，侃侃而談盡顯英雄豪氣；隻身闖進武當山，劍挑武當四老，鑄就天山的愛情傳奇。如此英雄人物一夜為情生白髮，傲骨如百煉精鋼化為柔腸的淒然寸斷，這份淒美也只有卓一航優曇花的等待可以容納。練霓裳與卓一航太山南北相隔，優曇花究卻是卉木無情，漫長的六十年中見證二人華年消逝，交織著愛意恨意，希望絕望的等待。而晦明禪師在旁觀練卓二人愛情傳奇的平靜中，隱藏著無盡的悲傷。故主熊廷弼被冤殺，愛人貼珊瑚死在自己的懷中，報國無門，情場心死。集天山劍法於大成，煉出遊龍斷玉兩把天山名劍，這是揚威天下的天山後人對開山祖師的印象。殊不知練霓裳來訪，自認為塵緣了斷的晦明禪師勸解練霓裳，卻是“面上突然一陣發熱，想起自己以往的情孽，心動亂，急急回房靜坐。”此後天山派領袖江湖數百年，但真正銘刻在天山之上的並非天山派的絕世武功，而是永遠流傳的悲傷愛情。
　　悲傷的愛情成為天山傳奇最重要的部分，並由後來將其演繹，如飛紅巾與楊雲驄，淩未風與劉鬱芳。當然最耀眼的光芒還是由厲勝男來展現。如果說練霓裳是挑戰的是規則，而厲勝男挑戰則是規則以上的宿命，並且厲勝男最終以愛情的形式來體現。的確厲勝男不具備練霓裳的剛強與野性，她實際上是一個弱者竭盡所有生命的力量去打破宿命的限制，去實現她的夢想。很容易發現厲勝男真的並不強大，甚至非常的脆弱，以至於需要以破碎生命來獲得力量，但她卻擁有無限的熱情。有限的生命力量無法承載她無限的靈魂熱情，於是厲勝男必定以生命的死亡換取最大的力量，於是厲勝男採用世間最有力量的形式去打破命運，將生命如火藥一樣點燃並爆炸，而梁先生為厲勝男設計的天魔解體大法正好暗合這種形式。當厲勝男口吐鮮血，挽起無比沉重的玉弓，淒聲厲叫射出玉箭時體現的正是這種力量。當厲勝男戰勝唐曉瀾，成功逼婚金世遺，臨終前對金世遺的叮囑與告白則顯示了這種巨大力量背後的淒美，沒有充滿力量時的鋒芒，只有捨生忘死的癡極與永不停息的熱情，將生命與愛情的美麗演繹到極致的美麗。當厲勝男的眼角眉梢充滿笑意，生命之花瞬間綻放，她顛倒了眾生，天山為之失色。緊接著的瞬間枯萎使得厲勝男完美詮釋了此情可待成追憶，只是當時已惘然，成為無法複製的傳奇。後來很多年後，金世遺成為了大俠，娶穀之華為妻，兒子金逐流長大成人來到中原，聽到厲勝男的傳奇，為之感動心癡，看到此處不禁感歎：世間已無厲勝男。

回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。本文复制于梁羽生家园
　　梁羽生小說經常為人詬病的缺點就是人物臉譜化，坦白地說政治道德說教在梁先生小說中佔有很大的部分。今天的讀者對這些缺點自然反感，但對於梁先生本人來說，那恐怕是那個時代無奈的選擇。梁先生逝去，也無法知道梁先生創造那些高大全人物時的心態。不過倒是可以從梁先生筆下一些其他的人物揣摩一些東西。
　　梁先生筆下的男子有張丹楓這樣的名士，也很多卓一航這樣的文人。他們心底善良，忠於愛情，卻在外界的壓力下優柔彷徨。卓一航是最典型的例子，當練霓裳上武當見到卓一航時，卓一航誓言旦旦與練霓裳遠走高飛。卓一航也確實這樣做，奈何武當派體制森嚴，當然容不得練霓裳挑戰，也容不得卓一航違反。在武當派的壓力下，卓一航只得另任武當四老圍攻練霓裳，誠然有卓一航面對門人情人左右為難的因素，但在這個過程中，卓一航主要原因還是屈服於武當派的壓力。只到練霓裳負傷而去，一夜白頭，卓一航在友人的幫助下才不顧一切地離開武當去尋找練霓裳。秀才造反，十年不成，卓一航正是反映了文人的軟弱。梁先生中期的小說塑造了另外一位文人鐵鏡心，此人有些張丹楓的風采，於是也成為了張丹楓徒弟於承珠心儀之人，緊接著梁先生卻刻畫鐵鏡心革命立場不堅定，浮華不實，自然被於承珠所鄙棄，於小姐選擇了革命志士樸實無華的葉成林。但我卻很喜愛鐵鏡心，至少他沒有臉譜人物的刻板與虛假，本性善良，只是有年輕人的一些缺點，幾年以後鐵鏡心變得穩重成熟，整個人生的過程很真實，我覺得很值得稱道。鐵鏡心這個人物很值得玩味，不知道是梁先生刻意描寫知識份子的革命不堅定性，還是借機揶揄一下他筆下的革命者？
　　梁先生晚期小說風格變化很大，一改以往的典雅與平淡，風格有些向古龍靠近，人物上也頗多離經叛道之人，如《彈指驚雷》中的楊炎，《幻劍靈旗》中的齊勒銘等。不過當時似乎梁先生風格轉變上有些混亂，人物刻畫上也顯得過猶不及。而在梁先生的收場之作《武當一劍》卻有微妙的變化。雖然小說結尾倉促，但整個故事懸念重重，緊張曲折。尤其在配角不歧道人的刻畫上，不歧曾經嫉妒誤殺師弟，也曾經與江湖妖婦鬼混過，後來投到武當掌門無相真人門下，並收養師弟與師妹的兒子耿玉京為義子。武當山上暗潮湧動，不歧雖然心機深沉，應付各方壓力，但內心的負罪感、門派間潛在的威脅、擔心罪行的敗露以及義子的復仇如夢魘一樣籠罩著不歧灰色的人生。不歧的人物刻畫上顯然脫離梁先生以往人物塑造的窠臼，不歧的人生非常的微妙，善惡難辨。如在不歧殺死師弟一事上，由於師弟遭人陷害，不歧誤殺師弟也並非他的錯，但只有不歧自己知道是否是因為嫉妒師弟與師妹的感情而故意借機殺死師弟。這種道德的審判只有通過不歧自己內心才能完成，而不歧內心的掙扎也在於此。不歧非常疼愛義子耿玉京，卻擔心義子知道真相後報仇，故意傳授給義子華而不實的劍法。這些人物性格上的複雜刻畫顯然寄託了梁先生對人生很多的思考。
　　而小說的主角耿玉京則是單純的少年，悟性極高，很快就領悟了師門劍法的真諦，擊敗了師門大敵。耿玉京的單純之中則隱藏著憂鬱，複雜的身世，恩怨交錯的義父，連自己兒時的玩伴聾啞道人竟然也是幕後的BOSS。而當恩怨了斷時，一切都釋然了，浮現在心頭的是不歧諄諄教導耿玉京的親情，是聾啞道人殷殷愛護耿玉京的友情。正如小說最後章目：生死茫茫如夢幻　恩仇了了隱江湖，梁先生一入江湖三十年之後，回首前塵往事，飄然歸隱江湖。
　　“笑看雲霄飄一羽，曾經滄海慨平生。”，願梁先生在天堂安息，而梁先生書寫的傳奇則將在天山洱海永久流傳。本文复制于梁羽生家园
　　【來源：梁羽生家園】

                           

                               
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梁羽生家园

　　己醜前夕，逢密友致電，驚聞武俠泰斗梁公羽生於異土仙逝，享年八十五歲。初，餘之驚駭蓋以瞠目結舌而顯之，其終弗信也。遂訪遍各方之靈通，奈何世事無常，新年將至，得此噩耗，嗚呼哀哉。
　　然人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。餘念及此，稍定。獨痛悼之情填於胸膺，乃作此篇，以抒緬懷。
　　梁公，廣西蒙山人也。建國，定居香江，著書立作。其文也，浩浩湯湯千餘萬，天馬行空；其色也，以俠勝武儒雅風，吾輩楷模！本文复制于梁羽生家园
　　追憶梁公平生，存書三十五部，雖為空暇之章，甚蓋予“成人童話”之名，然其成就功績，非惟此可以詮矣。公思於古文，長於古文，事於古文，而名於古文。中州古文博大精深，恨吾輩未能詳加研習，僅道白話簡明，乃棄，悲矣……
　　餘嘗惡極作文，以為天下之美惟盡在理，始不見文之光彩。若無公之武俠，今吾將始旋於單調，莫有雙修之志，何談此哀？吾非所謂之梁迷，蓋因公之所作未有品盡，僅讀十數，複有一目十行，遂有此一言。發乎心乎，於文也，餘之愛古龍甚於公矣。大師即英年早逝，夫與公等鼎足三立，其才可見非凡也。然吾為公而文，何哉？乃曰：“吾因公而文矣！”古龍雖好，然非吾之啟蒙。公之所作，乃吾創作之導師矣！
　　公之所作，自《龍虎鬥京華》至《武當一劍》。開武俠之先河，成新派之佳話；引劍者為儒風，踞文壇而不衰。其“寧可無武，不可無俠”之分見，一語中的，同金庸大師之“俠之大者，為國為民”可謂俠之至典。
　　餘初讀公之所作，乃《七劍下天山》。本文复制于梁羽生家园
　　天山縹緲，七劍吞吐……自淩未風，吾方初窺俠者。
　　萍蹤不逝，俠影常在……自張丹楓，吾始知何為俠。
　　雲海蒼茫，玉弓絕響……自金世遺，吾終知何為俠。
　　餘竊以為公之巔峰實乃此三作也，遂以此三作為喻，聊抒己見。公之文行筆跡，樸實恬淡，古香古色。餘愛憐公之詩詞甚矣。本文复制于梁羽生家园
　　今公於黃泉地底安息，夫公之詩詞長留於世，何患無人。吾胸有鴻鵠之志，定當竭盡全力，合有志之士，重振昔年武俠之黃金時代！
　　餘方十五，文筆生疏，唯誠摯之情可念矣。公雖長眠地底，然泰斗之名不絕於世。吾等後生晚輩，恭送梁老……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阮凝梟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年1月29日
　　【轉自：魚影若花，月香書雪論壇】

梁羽生家园

　　梁公西去，已逾兩周。時至今朝，葬儀亦去日許久。公久居外域，澳洲彼岸，山高路遠。大陸諸子，望之不見，仰之不得。況公性謙猶靜，不事張揚。仙歸之日，尚在戊子歲尾；我輩聆音，已是已醜新年。朝朝暮暮，何奈魂歸不顧；悲悲切切，竟無當面所托。本文复制于梁羽生家园，版权归作者楊爍1991所有
　　餘識梁公之作，猶在牙牙少年。初，觀金庸之武俠影視，喜不能勝。進而知金古梁武俠三掣，擎江湖大義，譜兒女俠情。率讀金庸，胸襟豪暢；繼閱羽生，詩意滿懷。再拜古龍，不能多多欣賞。
　　梁公著作繁雜，未幸一一鑒讀。甫在年輕，諸多情愫更不能識。今之記憶，《萍蹤俠影》《女帝奇英傳》《白髮魔女傳》為最愛。讀及張丹楓衣袂飄飄，長身玉立，慕之；讀及練霓裳為愛癡狂，青春白髮，傷之；讀及卓一航難越俗網，孤苦鬱落，哀之。少年情，多慷慨。歲月流，今何在。
　　古龍神遊，六載後而餘生。餘生十八歲，梁公繼逝。武俠世界，開創莫過一甲子。江湖遙望，不見來路扛鼎人。餘罷金古梁之作而絕武俠，然終在文字之路，久矣。金庸之故事惹人回望，羽生之文才惹我情思。今世之古詩詞，多無佳作。梁公之只鱗片羽，散在各書之內。既非米粒之珠，定然大放光華。三年前餘於路邊候友，聊賴無事，默記《冰河洗劍錄》卷首詞《金縷衣》，至今不忘。詞曰：本文复制于梁羽生家园，版权归作者楊爍1991所有
　　　　蝸角浮生換。悵年來，車塵馬跡，天涯望斷。青塚寒鴉啼未了，淒絕此情難浣。更還有幽閨舊伴。死別生離同一恨，夢魂驚，猶似聞低喚。清淚滴，鴛枕畔。本文复制于梁羽生家园，版权归作者楊爍1991所有
　　　　深情負盡長遺怨。此生緣，鏡花水月，都成空幻。彈劍狂歌臨絕塞，雲海蒼茫人遠。挽冰河洗滌塵絲亂。往者如斯隨逝水，後來人應得如心願。殷勤祝，噓寒暖。
　　所謂逝者如斯，絲絲逝水載後人恨憾；深情悵惘，盡是淚灑衣衫，鴛啼耳畔；浮生虛名，莫過蝸角之大，流雲之短；先生遺世，羽化勘破生死，留我蒼茫人間。人生苦冷，借誰噓問寒暖？天人若有靈知，請憑丹心一片，熱淚兩點。天涯之外，萍蹤逝水在心田。
　　【來源：新浪博客http://blog.sina.com.cn/yangshuo1991】

梁羽生家园

挽　聯
　　天山白髮散成雪，劍落雲海失俠蹤。　　　　　　　　　　　——lxc1988

　　忽聞風催文星落，猶憶夢寄寶劍寒。　　　　　　　　　　　——納蘭容若
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　　且聽花淚伴月愁，月愁不語。
　　惟願螢光陪星歿，星歿無聲。　　　　　　　　　　　　　　——荷笑笑
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　　（一）　五十年振文俠道統，三千俠得羽化長生。
　　（二）　萍蹤雖縱大浪去，俠影長存天地間。　　　　　　　——河流如金
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　　廣陵散絕人琴俱杳，俠影消逝天人共哀。　　　　　　　　　——s星瑚竹影s

　　（一）　相去日遠，知君者日鮮，江湖俠骨無多。
　　　　　　讀君愈長，自問者愈多，自然心靈有幾？
　　（二）　三萬頃太湖淘不盡天驕兒女真性情
　　　　　　五千裏天山藏不住龍虎奇英多俠影　　　　　　　　——萍蹤俠影
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　　俠之大者，紙上風雲俠客，鐵筆春秋，武林至尊舍我，
　　劍氣簫心，筆下男兒鐵血，禦鶴歸去，江湖爭霸寂寞。　　　——不得不戒和尚

　　羽化登仙邀月飲，生平淩志與俠歸。　　　　　　　　　　　——陽關友故人
　　　　　　　　　　
　　撰書卅載複成之卅五卷矣，鑒楹聯擬江湖，詩酒馳騁，儒俠是也；
　　彈指百年遺我眾百萬心傷，孰宗師或泰斗？萍蹤雖杳，劍氣猶生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——納蘭秋水（古曲網）
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　　滌陳新開武俠風，梁上再無羽燕生　　　　　　　　　　　　——電影與政治
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詩　詞
其一、選自“梁羽生家園”：

　　自古蒙山多俊士，少年文統負才名。詩書漫展平生志，筆墨豪抒赤子情。
　　卅載耕耘經典著，一朝歸隱澳洲行。江湖猶繼梁公夢，俠義高風永世銘。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——慕羽化蝶
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　　　　　　　　　　　　　　　　(一)
　　萍蹤一曲成絕響，寂寞天山雪茫茫。八十年間真夢幻，身魂何日歸故鄉？
　　簫鼓煙花不夜天，白雪紅燈又一年。俠影渺渺人自去，憑誰雲海望歸帆？
　　　　　　　　　　　　　　　　(二)
　　異域劍氣散，海上文星沉。俠道久寂寞，不見後來人！　　　——練霓裳
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　　詩是少年事，劍沉當日心。冰河流亙古，雲海望而今。
　　百年知我誤，一例負人深。莽莽天山雪，優曇不可尋。　　　——陌路（轉自菊齋）

　　向晚哭山阿，天河漫洗磨。雲煙屬縹帙，俠影競婆娑。
　　回首京華遠，聽風塞外多。寂寥千載下，名士海涯過。　　　——謝青山
　　
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　　寒雨盈心日月幽，杜鵑啼血九州愁。
　　驚聞噩耗殊難信，欲語無言淚忽留。　　　　　　　　　　　——納蘭容若

　　未到清明已是秋，只緣相憶最難收。夢中風雷猶足念，筆下龍蛇已甘休。
　　有意只覺情似海，無心更看月如鉤。茫茫不審人歸處，冷鶴殘雲鸚鵡洲。
　　窗下古硯灰已周，山中物華亦將收。殘鶯不知春去也，猶自為君啼不休。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——張徹
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鳳棲梧•懷羽公
　　廣陵散絕琴弦斷。除夕聲裏，海上雲山遠。裂笛吹雲愁難散，長詩佐酒不堪念。
　　文起江湖何汗漫，墨潑南溟，筆照西來劍。振衣歸去君應歎，天山鳳棲梧桐苑。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——祖武符
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破陣子——悼羽生並自勉
　　莽莽天山雲海，沉沉牧野流星。驟聞異域驚雷震，忍看鬢邊白髮生！幾曾傷此情？
　　南國十年輾轉，京華數度飄萍。易水長歌埋俠骨，秋風鐵劍鑄文心。默默江湖行。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——書劍情俠
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其二、選自“百度梁羽生吧”：
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　　京華虎鬥複龍爭，武俠新派自羽生。
　　白髮悲歌東逝水，要待江湖後人評。　　　　　　　　　　　——w404147341

　　　　　　　　　　　　　(一)
　　絕塞驚聞變，牧野隕大星。萍蹤隨逝水，俠影永存心。
　　雲海鎖玉弓，廣陵縈餘音。挑燈看劍處，長留天驕名。
　　　　　　　　　　　　　(二)
　　南國消劍氣，青天墜長星。文成三足鼎，筆開一代風。
　　長歌驚宇內，浩氣傳古今。桐枯鳳已逝，撫書更傷情。　　　——松豐水雲
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　　棋劍如翁兩絕倫，獨騎箕尾謝新春。飲冰忍久生斯世？貫日疑終屬後身。
　　書托筆花飛六照，心馳俠骨夢孤呻。同悲此日無南北，欲哭還期訊不真。
本文复制于梁羽生家园　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——天之傳說

　　篇開俠義顯萍蹤，幻劍飛紅草莽戎。
　　莫道丹心無盡錄，江湖始記有梁公。　　　　　　　　　　　——百度友人（匿名）

　　怎覓書香散，難尋劍光洇。至今箋紙在，猶聽俠膽音。
　　低吟天山雪，淺唱雲海魂。白眉乘鶴去，悲悼濕衣襟。　　——蘇如笑（百度思顰吧）
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金縷曲•挽梁羽生先生
　　一縷清魂沒。歎人間、幾番彈遍，離歌新闋。來去青冥雙劍杳，唯剩霜飛電抹。又雲海、曲終弦絕。牧野流星千古恨，更消磨、兒女頭如雪。空悵望，琴聲歇。
　　萍蹤歷歷今休說。笑江湖、恩仇一例，濤飛煙滅。多少棲遲曾經慣，還譜廣陵淒切。漫贏得、天涯空闊。零雁斷鴻誰來問，料殘篇、化作天山月。歸去矣、聽鶗鴃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——匿名網友
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其三、選自“俠客社區羽生閣”：

　　裂笛穿雲歌散霧，萍蹤俠影少年行
　　風霜未改天真態，猶是書生此羽生　　　　　　　　　　　　——天涯的落雪
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　　雲海玉弓塞外鳴，冰川天女白髮生。
　　廣陵一劍成絕響，牧野之上隕巨星。
　　擊劍長歌爍寰宇，浩氣回腸蕩古今。
　　萍蹤俠影待追憶，滄海桑田慨平生。　　　　　　　　　　　——青山小樓
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憶江南
　　點點雪，孤梅兩相亡。塞外風沙飄一羽，縱橫筆墨劍光生。寒夜起彷徨。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——唐唐
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念奴嬌•悼梁公
　　音容宛在，卻仙遊、駕鶴天山北去。石破天驚悲四海，草木夜啼風雨。輕喚雲煙，且沽美酒，共水邊飛鶩。盼與君話，東籬詩酒萍聚。
　　常憶七劍出鞘，俠影留蹤，久在長安駐。灑盡玉燭殘霜淚，怎耐天河隔苦。欲祭龍臺，猶疑君在，漫步潯漓處。但聞薤露，一輪明月千古。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——歎千秋
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醉梅花
　　劍網天山挽玉弓，挑燈塞外看流星。武當彈指萍蹤去，草莽潛龍瀚海中。
　　說女帝，道奇情。冰川三女暗傳烽。九州風雲誰鳴鏑，三絕天驕一羽生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——紫月星霜

梁羽生家园

       如果您能看到這段文字，那麼請允許我感謝您對這期雜誌的關注。承蒙藥師看重，委託陣子和我負責本期雜誌的製作，作為新人，我誠惶誠恐。現在雜誌總算完成了，心裏也算暫時舒了一口氣。
　　梁老仙去，作為讀者免不了要有一番的心理波動。在雜誌的製作過程中，我有幸較他人更全面地觀感到網路朋友們的哀思與悼念，自然感覺是感觸良多，收穫良多。並不限於雜誌的內容，而是那些不論文采不論篇幅，不論形式的各種各樣的哀思與悼念。
　　梁書的影響力應該說是在上世紀80年代國門初開時有個高峰，作為小輩，能從文字中領略窺得前輩在比我還小的那個青澀年紀時的精神世界，是對自己很有意義的事情。正是因為青澀年代時梁公不可估量的影響，便有了如今的深切哀思與沉痛悼念。這樣的文字中，故事讓我好奇，情感使我產生共鳴。
　　懷念梁公，少不了要對梁公的地位功過有一番評析，不同人自然有不同的角度，即便是在梁迷內部，更不消說一般的讀者範圍內。但無論如何，我從這不盡相同的評析理解中，看得到大家對梁公共同的懷念，真誠的懷念。俠義的堅持，一世的溫文差不多是大家的共識，梁公能給大家留下這些並且讓人懷念，儘管梁公已仙去功成得大解脫，對於我等這些天天圍著梁書、梁壇、梁迷甚至是所謂的“梁學”轉圈圈的人，也算是一種客觀的認可，讓自己不會後悔。
　　梁公已去，但是他的書還在影響著我們。大家的懷念中不僅包含有年長者的回憶，些許淡然卻味長，而且還有年少者的思考，哀傷的文字中飽含著活力。得以看到同年齡的朋友，甚至更年輕的朋友，也為梁公所深深影響，為梁公哀思，我是不一般的喜悅，畢竟去了的人終是去了，但是能給年輕的人留下如此的影響，也是一件很有意義以至於我產生一絲喜悅的事情。
　　由於雜誌篇幅及本身載體形式的限制，我不可能把給我感動的那些東西全都加以收錄，但是我盡力讓大家看到一期內容上比較全面真實的雜誌，工作肯定有不足之處，還望大家包涵然後提出寶貴的意見出來。
　　感謝各位作者們的分享，不僅指文字，更指的是情感；謝謝藥師的信任與工作上的支持指導；謝謝製作者陣子，我說話的時候多，他幹活的時候多，他是把這些東西實際表現出來的人。謝謝參與文稿校對工作的寒照雨、吟鏡煙嵐、燕山故客、搗盡玄霜、幻絳紗影、柳夢蝶（羽閣）、箬竹菁菁，感謝給與指導，還有給與指導的納蘭容若。
　　最後，容我推薦大家再聽一聽那首感情真摯的詩歌朗誦《悼梁老》，回憶梁公給我們的感動……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　——梁羽生家園•雲重

                               
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