武侠小说中的长啸与内功

笑笑道人

记得阅读武侠小说中常常描写大侠们修炼神功会出现很多奇异举止，比如长啸，提到长啸不得不提金庸先生的《神雕侠侣》，小说描写杨过内功初成长啸的段子里提到个例子，即“明朝之时.大儒王阳明夜半在兵营练气，突然纵声长啸，一军皆惊”。 王守仁，字伯安，号阳明，史书上记载平叛宁王之时，王阳明随军为司马，于某夜炼气有所得，盈满而不可宣泄，中夜之时，长啸军中，声震三军而绵延竟夜。其实这段例子不仅仅《神雕侠侣》上提到，与金庸齐名的梁羽生先生也在自己的作品上也提过，下面我们不妨将三部有类似描写的小说列举出来：
【金庸《神雕侠侣》》(1959年5月20日—1961年7月8日)】
坐了约莫半个更次，突然间眼前似见一片光明，四肢百骸，处处是气，口中不自禁发出一片呼声，这声音犹如龙吟大泽，虎啸深谷，远远传送出去。
　　黄药师当他起身穿衣，早已知觉，听到他所发奇声，不料他内功竟然进境至斯，不由得惊喜交集。
　　原来一人内功练到一定境界，往往会不知不觉的大发异声。后来明朝之时.大儒王阳明夜半在兵营练气，突然纵声长啸，一军皆惊，这是史有明文之事。此时杨过中气充沛，难以抑制，作啸声闻数里。程英、陆无双固然甚是讶异，连山后李莫愁听到也是暗自惊骇，但她料想定是黄药帅吞吐罡气，反正他不会出手，却也不用惧怕。哪料到杨过既受寒玉床之益，又学得《玉女心经》与《九阴真经》的秘要，内功积蓄已厚，日前黄药师为他疗伤，桃花岛主内功的门路与他全然不同.受到这股深厚无比的内力激发，不由自主的纵声长啸。

【梁羽生《联剑风云录》（1961年7月3日—1962年11月25日）】
激战之中听得乔北溟的练功静室之内突发奇声，有如龙吟大泽，虎啸空谷！霍天都夫妇不约而同的停下手来，长啸中忽又听得“..”然一声，突然中断，厉抗天又惊又喜，低声说道：“霍天都你还不赶快逃命！”
　　霍天都深通武学，一听得乔北溟的啸声，便知道他是在静室之内练功，即将到了功德完满的境界。原来静坐练功，必要经过“风、喘、气、息”四个大关，练功之初，幻觉特多，静坐中会突有“万窍洒洒生清风”的感觉，是为“风”关；在这一阶段，最易走火入魔。到了第二阶段，真气充满四肢百骸，练功者自然会发出深长而急促的呼吸，是为“喘”关；到了第三阶段因喘急而发奇声，像此时乔北溟的发为长啸，便是已过了“气”关。乔北溟的怪喘还不算骇人，相传明代理学名家王阳明在军中静坐，一夜声气俱发，万马皆惊，那更是骇人了。在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了“息”关，大功告成了。（按：友人何小孟君在所著的《武林见闻录》中，曾有一篇谈及“静坐与武功”，对“风、喘、气、息”这四大关有详细解释，可以参考。）

【梁羽生《狂侠天娇魔女》（1964年7月1日—1968年6月23日）】
就在此时，忽听得禅房内有异声发出，初起时宛若游丝袅空，音细而清，忽而一个拔高，竟似龙吟大泽，虎啸空谷！
　　驼背老人大吃一惊，原来这是闭关练功功行圆满前一刹那的预报。静坐修练上乘内功，有四个境界。第一关是“风”，静坐中陡觉“万窍洒洒生清风”，这是真气开始在体内畅通的阶段。第二关是“喘”，练功者觉得真气充满体内，处处是气，便自然而然地要发出深长而急促的呼吸，但与普通的喘气不同，并无 难受之感，而是喘得安适愉快。第三关是“气”，坐中因喘急而发奇声，这便是气达重关，功行将满的境界。清诗人龚定庵有夜坐诗云：”万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。”说的大抵就是这个境界的迹象与感受了。
　　驼背老人大惊之下，顾不得再去追击慧寂神尼，便要闯进禅房。蓦地“砉”然一声，啸声突然中断。禅房中的明明大师已过了第四关通“息”的阶段。所谓通息，即是神功已成，转为和平宁静的气息。

修练内功完成前大吼一嗓子的描写三段文字极为类似，其中前两段都提到王阳明，根据小说连载时间来看梁羽生的《联剑风云录》在后，有可能借鉴过金庸，梁羽生在自己的作品中也做了一些更“专业”的补充，根据友人著作《武林见闻录》提出风、喘、气、息四个大关（佛门坐禅调息便是这四种相）。之后的创作中梁羽生还将这个桥段再次用到《狂侠天娇魔女》中。
何小孟先生的《武林见闻录》本人并未阅读过，但“静坐与武功”既然提到四大关必与佛门静坐修行中有关内容相关，这里不妨附一篇：
初入禅调息法者，息有四种相，一风、二喘、三气、四息。前三为不调相，后一为调相。云何为风相？坐时则鼻中息出入，觉有声，是风也。云何喘相？坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相也。云何气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也。云何息相？不声、不结、不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息即定。坐时有风、喘、气三相，是名不调。而用心者，复为心患，心亦难定。若欲调之，当依三法。一者下著安心（即系心脐间或脐下）；二者宽放身体；三者想气遍毛孔出入，通行无障。若细其心，令息微微然，息调则众患不生，其心易定。是名行者初入定时调息方法。举要言之，不涩不滑，是息调相也。

纳兰容若

呵呵，现在你长啸，别人会当是疯子。

三英二云

何小孟先生的《武林见闻录》本人并未阅读过，但“静坐与武功”既然提到四大关必与佛门静坐修行中有关内容相关，这里不妨附一篇：
初入禅调息法者，息有四种相，一风、二喘、三气、四息。前三为不调相，后一为调相。云何为风相？坐时则鼻中息出入，觉有声，是风也。云何喘相？坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相也。云何气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也。云何息相？不声、不结、不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息即定。坐时有风、喘、气三相，是名不调。而用心者，复为心患，心亦难定。若欲调之，当依三法。一者下著安心（即系心脐间或脐下）；二者宽放身体；三者想气遍毛孔出入，通行无障。若细其心，令息微微然，息调则众患不生，其心易定。是名行者初入定时调息方法。举要言之，不涩不滑，是息调相也。

這個内容很不全，也不必硬來關係！

笑笑道人

引用第2楼三英二云于2009-03-04 20:14发表的  :

這個内容很不全，也不必硬來關係！

呵呵 你有这本书可以贴出这章嘛  孔夫子有卖的

angeliclovelin

谢谢 版主  看见你的版面 我又增加了 知识

小东邪郭襄

额 谢谢版主 是谢谢偶们师父么 介个版他接手不久额 嫩还应当谢谢他滴前任前前任斑斑还有广大热情板油滴支持还有谢谢家园
貌似洪七公上桃花岛也长啸的，李莫愁也长啸过，额，应该还有很多，因为长啸这个词都用滥了似的