红叶令主 发表于 2018-4-24 17:52

敢笑荆轲胆如鼠

本帖最后由 红叶令主 于 2018-4-24 17:54 编辑

敢笑荆轲胆如鼠

红叶令主

    “敢笑荆轲胆如鼠”这样的句子,其用意大概是要通过对某些人物或事情表示不屑,而去对另一些人物或事情表示敬佩,亦或是抒发个人情感,比如《水浒传》中写宋江在浔阳楼上题“反诗”,其末一句就是“敢笑黄巢不丈夫”,意思是说他一旦壮志得酬,黄巢简直是不能与他相比的。    相对于黄巢,荆轲的名气无疑要更胜一筹,自太史公在《史记▪刺客列传》中不惜笔墨的去记述荆轲的事迹之后,荆轲刺秦的事迹就一直流传至今。那么这样的一位“著名”的刺客,为什么会有“胆如鼠”这样的评价呢?这还要再从《史记》中的记述去追寻。    荆轲是喜好读书和剑术的,但并没有记载他的剑术“功力”是否高超,反而他交游过程中的几段事情,首先为他增添了一些“负面”影响。    荆轲本想着凭借自己的本领,希望卫元君(卫国的君主,“元君”并不是指他的名字)能够任用他,却没有成功。后来荆轲游过榆次,和一位名叫盖聂的人论剑,在交谈中,盖聂觉得荆轲的谈论有很不适合的地方,对荆轲怒目而视。荆轲就出门走了。这时,盖聂身边的人对盖聂说,是否可以把荆轲再叫回来,盖聂虽然同意了,但却说道:“我刚才瞪了他,他不敢留下了。”果然,使者去找荆轲的时候,荆轲早已离开榆次了。    待到荆轲在邯郸游历时,一位名叫鲁句践的人因为博戏与荆轲争执,并且因之发怒叱责了荆轲,荆轲嘿然逃去,从此再也没有见过面。    后世的一些论者,大多以荆轲在游历时发生的这几件事情,评论他是剑术不精,而且是个胆小鬼。“剑术不精”这个评价,仿佛是无可辩驳的,至于荆轲是否是个“胆小鬼”,则还是有些不同的意见。    著名的历史小说作家高阳,曾就荆轲的事迹写下了同名的小说,在小说中,对于荆轲逃避盖聂的事情,是解释为荆轲不愿意为细小的事招来麻烦的。同时,高阳在小说中为了突出荆轲的这种想法,是将盖聂写得丑了,未免有些刻意的产生对照,作为读者,我是并不喜欢这样的写法。不过高阳对于荆轲逃避盖聂的这种解释,也并不是没有丝毫根据的。    《史记》记载,在荆轲刺秦失败后,事情传到了鲁句践耳中,鲁句践说了这样的一段话:“嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知人也!曩者吾叱之,彼乃以我为非人也!”大意是说,可惜荆轲不注重刺剑术啊,我太不了解这个人了,过去我叱责他,他就以为我不是人了。    这里关于“非人也”的意思,有人解释为“不是同路人”,这也造成了一些人对于荆轲在临行前等的人是否是鲁句践的猜想,对照原文,我是觉得这样的翻译并没有什么依据。    就我个人的想法而言,鲁句践这里所言的,是对荆轲为人的佩服。在《孟子▪公孙丑上》中,记载了孟子对于为人的四种基本的认定:“无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无辞让之心,非人也。无是非之心,非人也。”    而荆轲和鲁句践的交往,在《史记》中只记载了鲁句践因为与荆轲博戏,争执不让因而发怒的事情,并没有提及鲁句践与荆轲十分交厚,因此这里鲁句践是说自己相比于荆轲,是没有“辞让之心”的。也或许恰恰是因为这一句话,才形成了高阳在小说里对于荆轲心理的描绘了。    另一方面,在秦皇殿上,荆轲相比于秦舞阳而言无疑是一位勇士,而秦舞阳被当时的场面吓得浑身发抖,才真正是“胆如鼠”了。    其实对于荆轲的一些评价,相对于《史记》中所要彰显的曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等人的精神而言,是并不太相符的。比如有些人根据《史记》的原文评论说荆轲是“伪英雄”,可实际上《史记》中并不是要刻画一个英雄,而是更多的去刻画一种“士为知己者死”的豪士英风,恐怕这样的评论,是没有将《史记》的原文读透。东坡居士在《留侯论》中,对荆轲、聂政以及张良在博浪沙这样的事迹,认为是不够忍耐,算不得“大勇者”的作为,道理固然可取,却也有些矫枉过正了。    关于荆轲刺秦的事迹,并不缺乏后世的文学家对此进行咏叹、评价。比较赞颂的,如陶渊明的《咏荆轲》诗、柳宗元的《咏荆轲》诗,这两首诗在主题上更多的是赞扬了烈士的悲壮,写的十分具有慷慨英豪气势的,但是在荆轲为何失败的原因上,却有各自不同的看法。    陶渊明的《咏荆轲》诗中写道:

    惜哉剑术疏,奇功遂不成。    其人虽已没,千载有余情。

    认为荆轲所以没有成功的原因,是因为他的剑术不好。有位南宋的诗人更是写道:

    独憾荆卿剑术疏,虎狼到手不能除。    何如博浪挥椎者,远击犹能中副车。

    而柳宗元的《咏荆轲》诗中则写道:

    秦皇本诈力,事与恒公殊。    奈何效曹子,实谓勇且愚。

    柳宗元在诗中认为,荆轲在秦殿上是有犹豫的,是不是能够生擒秦始皇,逼迫他归还侵占其他国家的土地,就像曹沫劫持齐恒公的事一样,这也是太子丹在请求荆轲刺秦时提出的“大善”的方案。    在武侠小说中,描写春秋、战国、秦、汉时代的可谓凤毛麟角,台湾的温世仁先生是构思并写有“秦时明月”故事的,《荆轲外传》中就写到了荆轲刺秦的故事。只是温世仁先生二〇〇三年英年早逝,“秦时明月”故事也因而成了遗作,后经由他人续写,并被改编为了动画,也引起了很多的关注。    香港的黄易先生著有《寻秦记》故事,虽然时代是在当时的时空,却主要写的是秦王嬴政独揽秦国政权之前的事情,对于荆轲刺秦的故事,则仅是提及而已。

一苇不杭 发表于 2018-4-24 23:11

本帖最后由 一苇不杭 于 2018-4-24 23:12 编辑

梁老的《游剑江湖》引用三首写荆轲的诗词。
一首龚自珍的《己亥杂诗》:陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。

一首陈维崧的《南乡子》:秋色冷并刀,一派酸风卷怒涛。并马三河年少客,粗豪,皂栎林中醉射雕。残酒忆荆高,燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水,今朝,慷慨还过豫让桥。

一首张惠言的《水调歌头》:百年复几许,慷慨一何多。子当为我击筑,我为子高歌。招手海边鸥鸟,看我胸中云梦,蒂芥近如何?楚越等闲耳,肝胆有风波。

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