声名鹊起
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只能说反方的说法意想过多了,所谓"类似于九阴真经的彭和尚的玄功要诀","乔北溟集正邪武功于一体,这是类似于石之轩创立的不死印法,是一种全新的武功,打破正邪界限,形成梁书的武学革命。"既无助于辩论理解,又无证明如何类似于九阴真经,如何类似不死印法,实在是画蛇添足.
对于玄功要诀,查查我说的原话,可知乐观的观点是玄功乃张所作,至少是张修改的(因为彭所写没有克制后世乔的修罗功的内容),我方已引用原文证明玄功是张所编写,反方却无法引用原文证明张所写玄功是彭所写的.
所谓站在巨人的肩上,乔又何尝不是靠修罗功,他还没有创出一门属于自己的顶尖武学出来,相比张已经是差了一筹.
再说无名剑法,我多次引用原文说明无名剑法是张所创,一路看下来的都看到了(请裁判参看我前帖),花兄也多次提到无名剑法是玄机与天山的升级版,可惜的是花兄从来只有论点没有论据,并无论述证明,只是重复观点并无论证.至于说霍"天都成就日后在自己之上"那明显是谦语,裁判可以判断我就不多说了,只重提一般书中旁白明言无名剑法比时间有名的剑法(当然包括天山剑法了)境界都高一筹.
说到陈石星,幼年没有名师,爷爷不过是武功三流不入,底子很差很正常,书中没有给他时间,而孟,历本来就是当时高手,学了秘笈不过锦上添花而已,不能全算秘笈功劳.
至于孟所用武功,无名剑法要旨提过"这“无名剑法”比任何“有名”的剑法,境界都要更高一层。它是要靠学者各自的悟力自创新招的"可见熟练运用后,不必一定用那十八式,当然这些反方都是没有留意的了.因为反方对于我引用张写玄功那段并不知晓,可见对牧野流星了解稍欠深入.
至于说宇文博也就唐嘉源、齐世杰的水平。我建议反方可以对书中重温.
而且反方的问题在于"beyond兄说霍天都集十几家剑法之长,最大的功劳是霍天都。同理,乔北溟集正邪于一体,最大的功劳也属于乔北溟。"一边同意这种观点,一边又说"梁书对无名剑法的几处定义,各执一词,没有统一的定义,张丹枫这个无名剑法与玄机和天山剑法到底有多少联系?又是个不确定问题。"
否定张对无名的标准,可见是双重标准了.
对于孟,为什么说是张的传人呢?因为书中也说明,而且孟师门武学中,张武学最高,成就孟的成分最多,所以孟是张的传人.而金霍的内功,毒龙尊者的武学,三象神功都是可以与乔的武学抗衡的,最重要的是金是自创了自己的武学,已经自成一派了,而且书中明言基石是天山内功心法,不是乔的武学.
最后说说乔的武学,可惜反方从来没有说过乔的秘笈有何重大武学,为什么呢?因为下半部被烧,不见于世,上半部是内功,历练了,可惜昙花一现,金自己练成了金刚不坏之身,而且他是吸取了霍的正宗天上心法,乔的内功,三象神功等多种方面,早就超过了乔的成就.所以乔的传人可谓寥寥.
至于说正邪合一不过是一种状态,江海天初成也是正邪合一,武功也不到一流,在书中乔的正邪合一更多是让他练成修罗功,内功并无大进,文岛主的三象神功,非正非邪也是武学新章,吕四娘的少阳神功可以抵御修罗功,霍天都的天山剑法,独臂神尼的玄女剑法,那一个又差了?更不说境界第一的无名剑法,
"据说这是一种极厉害的邪派功夫,源出印度,传到了西藏之后,经由白教喇嘛的一位大师悉心研究,练到了最高境界,可以伤人立死,因此便定名“修罗阴煞功”"
"但若要练到第九重的最高境界,专靠药物,却是无法成功,必须懂得正宗的内功心法,然后以药物配合"
可见乔这么肯定修炼之法,可知当初之人也知道正邪合一之法练成修罗功,起码创立此功之人已明了,而且也练到了最高境界,所以正邪合一,乔不过走前人的旧路而已.
可以证明反方所谓"创建武学革命,在梁书中前无古人后无来者。"这句已是错误,起码金就独创了更高级的武学.
自创比修改更难,张自创境界天下第一的无名剑法,又编写了玄功要诀,使得本来邪派第一神功修罗功,轻易被破(不过是要诀其中一项),单单第一贡献就值得傲视武林了.
而乔不过练成正邪合一(文岛主也非正非邪了),武学又无多传世,武功招式上比不上无名剑法,最强的修罗功又被破,在武学的贡献当然不如张了. |
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