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[综合] 【百年】说说“五行论”中的武侠五大家

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发表于 2023-11-21 12:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 独孤云雁 于 2023-11-21 12:41 编辑


说说“五行论”中的武侠五大家

易经中有“五行论”,是中国古代哲学思想的重要组成部分,五行理论将事物归纳为金、木、水、火、土五种元素,这五种元素相互制约、相互促进,构成了自然界和人类社会的运行机制,这个运行机制能否应用于武侠小说领域,下面便试以“五行论”套用于武侠小说“五大名家”,随意乱侃一番,没什么依据,只当一笑便是。

环顾现代武侠小说发展历程,梁金古温黄为公认的“五大名家”,当然也有许多武侠小说读者对“五大名家”的说法持有异议,但毕竟还是有较高的认可度。“五大名家”创作有先后,成就有高下,但是从各自的创作风格和成就而言,似乎在一定程度上也能切合于“五行论”,别的不说,自梁老于19541月创作《龙虎斗京华》,至20174月黄易先生去世,长达60余年的时间里,武侠小说作家应有数百上千,但是公认的名家却是“五位”,这只是一种巧合,还是多少暗合于“五行论”的武侠小说周期?下面试以“五行”对应五大名家。

梁老五行属木,“梁”字本身带有“木”,且梁又有“横梁”、“大梁”之意,更属“木”,当年梁老以一已之力,开创武侠小说之“新派”风格,之后长达三十年的创作生涯中,勇挑“新派武侠”的大梁,在武侠小说发展史上写下浓厚的一笔。

“梁木”支撑着房屋的架构,“树木”遮阴蔽日、调节气候,都体现着一种默默的奉献,而梁羽生武侠所体现的也是一种奉献的理念。如《散花女侠》中,于承珠最终所选择的是扎根于土,朴实无华,却能为所有人遮风挡雨的“大青树”,这个“木”质的“大青树”体现出了梁老的创作追求和梁著的本质。

金庸五行属“金”,这个看上去一目了然,笔名自带“金”。:金代表贵气、珍贵。相比的梁著的内敛、文雅,书中的传统文化所体现的是一种文学内涵不同;金庸作品则将传统文化与西方文化兼收并蓄,将金庸小说装点得富丽堂皇,光芒万丈。

“金”又代表着“财富”,金庸小说为其所带来的经济利益,远远超过其他四大名家,且其同时兼具武侠名家和报业钜子身份,在经济界乃至政治领域所具有的地位也是其他四大名家所无法相比。再如金庸封笔之作《鹿鼎记》中韦小宝一路奇遇,便也是“金”的一个体现。

“五行论”中,金克木,正合梁老自己所说的“开风气者梁羽生,发扬光大者金庸”,在武侠小说创作历程中,“发扬光大者”所带出的光芒确实强于“开风气者”,早期金梁小说系出“新派武侠”同源,虽然后期金庸武侠小说已脱离了梁老开创“新派武侠”方向,形成了金庸自身的风格特点,但普遍观念还是将两位名家归之于一脉。创作伊始,两位名家的“瑜亮之争”从未中断过。但随着金庸小说影响力的提高,其“金光”也便很大程度上遮住了梁著的“绿意”,掩映了梁著部分光彩。

如果没有金庸作品,梁老和梁著所得到的评价高度当会更高,但两者所处的位置委实太近了,梁著的“理想奉献”抵不过金庸小说的“现实人性”,“大青树”终究也没有“贵金属”般吸引人,只能慨叹“时也势也”。

古龙五行属“火” 古字五行为木,龙字五行为火, 名字木火组合,木生火,火旺。古龙创作生涯:试笔阶段(点火)——成熟阶段(火势增大)——辉煌阶段(大火燎原)——衰退阶段(火势渐小,终归于熄灭)。多大的火势终归会逐渐熄灭,因而古龙创作辉煌过后走向衰落。

“五行论”中,木生火。梁老与古龙虽少有交集的记载,但古龙的创作自传统武侠的路子开始,却又是探索一条的别于传统武侠的创作路子。梁老的“新派武侠”又催生了古龙的“武侠新派”,至低限度上,梁老的“武侠小说模式”对于古龙武侠创作中“求新、求变”还是有着一定的借鉴作用。何况这些年来,一些有心和武侠小说行家也从两位大家各自小说的小说中找寻到一些联系的痕迹。从这个意义上,言梁老的“木”助推于古龙的“火”似也不为过。

“五行论”中,火克金。尽管在武侠小说史上,古龙终未能取代金庸的地位,但自古龙小说“自成一格”后,与金庸小说长年的比较、对峙也是多年存在的话题,所引发的金迷与古迷的对峙也是长达数十年。何况,金庸封笔的时间,正是古龙创作最为辉煌时期。因此武侠小说史上,金光虽然闪闪,火光也是炽热,虽然最终火未能熔金,但其焕发的光芒也抵销了部分金色光辉。

温瑞安五行属“水”。因“温”字带水,五行属水。水无常形,温瑞安创作生涯中,早期、中期、后期的风格变化甚大,让人可惜的中。当年一度成势的汪洋之水,已不复见,但水势不绝,仍让读者抱以苦苦期待。

“五行论”中,金生水。温瑞安创作生涯中,对金庸小说多有学习借鉴,而当年温瑞安蒙难时,金庸对之也有过提携和帮助,金庸其人其书对温瑞安的创作当是具有独特的意义。

“五行论”中,水克火。当古龙武侠风靡一时,温瑞安武侠小说继之而起,古龙小说追求诗意,温瑞安小说又推进一步,甚至是直接“诗化”,将古龙的创作路子走得更远,既是对古龙创作的继承,也是对古龙小说的一种“超越”。不过后期走得太远,除了铁杆的粉丝外,却同普通读者渐行渐远。

“五行论”中,水生木。但可惜温瑞安创作全盛期,梁老已然封笔,在武侠小说中未能有所交集。但“五大名家”中,除金庸外,公开发表文章中,温瑞安对梁老的作品成就和地位多有肯定之语,也曾为梁老作品在台湾出版发行出过力。另外,读者从梁老晚期作品中,可看出对古龙风格有一些借鉴,而温瑞安部分作品既融合了梁著的“历史背景”,又有古龙的“人物构造”,如果梁老与温瑞安同时期创作武侠,温瑞安的武侠小说或能为梁老创作提供借鉴。

黄易五行属“土”。“黄”带黄土之意五行为土,易字五行为火, 名字土火组合,火生土,土旺。水无常形,黄土厚实,黄易创作生涯,超长篇一部接着一部,宛如在黄土地上,一层又一层地加盖上新的土壤,最终形成一条坚实的长堤,可惜黄易先生创作生涯未尽,人已先逝。

“五行论”中,火生土。武侠史中,从梁老的“新派武侠”,到古龙的武侠“新派”,再到黄易又形成新的“风格流派”。面对古龙的现代“新派”武侠已成潮流,黄易另辟蹊径,自成了“穿越、玄幻”武侠派别,成就最后一大名家,这其中不能说没有古龙潮流的影响,。

“五行论”中,土克水。九十年代初温瑞安本来有“一统江湖”之势,正是黄易武侠的出现和盛行打破了这一局面。温瑞安后期创作上的散漫随意,有头无尾的缺点,也是在黄易小说的完整、连贯对比下无限放大,九十年代之后,温瑞安渐为读者所诟病,影响力被黄易所盖过。

“五行论”中,土生金。不过金庸封笔时,黄易尚未创作,因此在小说创作上,黄易不可能对金庸有所影响。不过黄易是最后一位名家,黄易之后,整个武侠小说创作周期完成,金庸的地位得到进一步肯定,这或许也是某一方面的成就吧?

“五行论”中,木克土。黄易小说的情节精彩和完整性长期被读者所赞许,但是文辞上的不足也是为读者所诟病,这方面对比梁老作品尤为明显。在内容情节上,黄易小说凭借着精彩热闹虽让读者沉迷于一时,但是过长的篇幅、过于繁冗的章节难以吸引读者重读回味,相比之下,梁老的经典作品回味性更强一些。最后,“穿越、玄幻”固然吸引人,但终归虚幻,回过头来,会发现那默默无语的大青树散出的动人魅力。


六十余年的武侠小说史上,五大名家所各自代表的五行运势各有起伏,木的奉献、金的实用、火的热情、水的流转、土的厚实交替而起,而又相互成就、相互制约,终成就了一个完整的武侠小说史。梁老以深厚的文化根底,在五、六十年代理想主义盛行的社会环境下,以“木”势夺得先机,却在全盛期时先碰上了金庸的“金克木”,又再助古龙的“木成火”,同时期又缺乏水势相济,使得在整个武侠小说史的部分光辉为金、古所夺走,这也是时也命也。而其他名家也各有其盛势和蛰伏期,而综观整个周期,还是以金庸的“金”的地位最为凸显,这或许“金”代表的是经济基础,过去六十余年来,多数人还是离不开通过“成就个人价值”从而“稳固经济基础”,有了这个方能追求其它,不过除了“金”之外,其它的方面也有其应有的价值,结合在一起既形成一部完整的武侠小说史,也是社会发展史的一个缩影。

当前的时代,林木的价值又受到前所未有的重视,理想和奉献精神也得到了更好的宣扬,因此,梁著作品那独有的价值不会消失,梁著作品或会重新被重视和宣扬。当前武侠小说虽然处于式微,但也可能以新的形式继续存在,或许未来,武侠小说或还在什么时间中又会成就另一个新的周期。

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祝贺家园社区升级和版面更新。纪念梁老诞辰百年。
权以此文聊表纪念之心。
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