开宗立派
- 积分
- 9102
- 声望
- 6038 声
- 银两
- 37031 两
- 帖子
- 2814
- 精华
- 5
- 阅读权限
- 50
- 注册时间
- 2009-9-23
- 最后登录
- 2023-1-29
|
楼主 |
发表于 2022-10-10 15:43
|
显示全部楼层
本帖最后由 风继续吹 于 2022-10-13 15:22 编辑
二八、《阿宝》
《莲香》不算爱情，《聂小倩》不算爱情，那么《阿宝》算不算爱情？
算。
若我尚是年少，会说《阿宝》也不算爱情。
年少时，虽不至于把爱情想象成是琼瑶剧或偶像剧里那样，但也会想象成是无比浪漫，甚至刻骨铭心的。
《阿宝》中作者所写阿宝和孙子楚之间的情感，以今人眼光或年轻人来看，似乎爱情的浓度太低。
而我现在看，这样的程度也算爱情了。
孙子楚的角色设定，突出一个“痴”字。
痴不是傻，甚至不算贬义词，但痴的人常常不容易受大众喜欢。
我以前就不喜欢“痴”的人，比如痴迷游戏，痴迷打球，痴迷某个明星，甚至于痴迷读书。
痴迷于一样或几样事物的人，在面对这些事物时，会有一种特殊的行为举止和表情。
我一度讨厌人表现出这样的行为举止，一种说不清的感觉。
我虽然爱好读书，但一样曾经讨厌痴迷读书的人。
也许是因为我做不到，对任何事物我都做不到痴迷，哪怕是很喜欢的。
我每天在上下班的地铁上读书，但永远不会完全沉迷于书，周围发生什么事儿，有什么人上下，我随时会注意到。
现在，我并不再讨厌痴迷于某样事物的人，虽不讨厌，但也不太会和这样的人做很深入交往的朋友。
这不是他人痴的问题，是我自己的问题。
{异史氏曰：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。}
作者结尾对痴的评价，比较中肯。
痴，某种程度上算是优点，痴人往往更容易有成就，而“落拓而无成者”，常常都是那些自以为聪明的人。
我就是这样自以为聪明的人，所以没有什么成就。
孙子楚的痴，让他不受人喜欢，大家都觉得他呆傻，常常戏弄他。
当地有一个富翁，富比王侯，家里有个绝色的女儿，名叫阿宝。
既有钱，又绝色，自然很多人都打阿宝的主意，想要娶到她。
阿宝父亲对来提亲的人都不满意。
这时，就有好事者戏弄孙子楚，怂恿他也去提亲，他们知道孙子楚一定会碰壁，因为孙子楚又穷又没有功名。
痴人孙子楚，有人怂恿，他就相信了，就真找媒人去说亲。
{翁素耳其名，而贫之。}
阿宝父亲嫌孙子楚穷。
媒婆跟阿宝父亲谈完出来，刚好碰到阿宝，阿宝知道了是孙子楚前来说亲。
{女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”}
阿宝对孙子楚的痴也有所耳闻，所以戏弄他一下，就跟媒婆说，孙子楚是六指，如果他能把多余的六指砍掉，我就嫁给他。
孙子楚果然痴，当真了，手起刀落，把六指砍了，大出血，在家躺了几天。
恢复后，去找媒婆，媒婆一看，大惊，赶紧去告诉阿宝。
{女亦奇之，戏请再去其痴。}
阿宝也没想到孙子楚真下得去手，于是，又想戏弄他，就跟媒婆说，你跟他讲，他若能改了“痴”的毛病，我就嫁他。
阿宝两番戏弄孙子楚，有点任性和不厚道，是有钱人家小姐的脾气。
但也还不算特别过分，一番是让人砍去六指，六指本来不美观，好多人也是想办法要去掉的。二番让人改掉痴的毛病，也不算是特别的刁难。
孙子楚砍六指很果断，但要改性格，对谁来讲都并不容易。
而“痴”的人，谁又会觉得自己的“痴”是毛病呢？甚至都不会觉得自己“痴”。
{生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。}
孙子楚觉得自己不痴，而想要当面和阿宝交流，证明他并不痴。这其实还是痴。阿宝只是戏弄或拒绝他，并非在意他真痴还是假痴。
孙子楚却也并没有很痴，他马上转念一想，阿宝只是传说的美若天仙，实际可能言过其实，美不美先存疑，首先性格上这么傲慢，就不让人喜欢。于是，孙子楚也就断了念想。
这几句对孙子楚的刻画很好，是痴人但并不是没有理性。
情节至此，暂时回归平静，阿宝傲慢但不至于太过分，孙子楚掉六指痛过之后也没有什么损失。
前面是孙子楚未见阿宝之前的事儿，未见佳人，理性尚存。
故事还要继续，一见佳人终身误。
{会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦。}
清明节，风俗是妇女出游踏春，是年轻人一年中很好的看美女的机会，有轻薄少年，成群结队，到处看美女，恣意评头论足。
几个同年的朋友，也拉着孙子楚，说好歹亲眼看一看那个害你砍了指头的阿宝到底长得美不美。
孙子楚知道他们是嘲笑他，但本身也好奇，就一起去了。
{遥见有女子憩树下， 恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝。审谛之，娟丽无双。}
远远地看到阿宝在树下休息，一众轻薄之徒正在围观她。孙子楚也过去看，果然是美如天仙，传闻不虚。
{少顷，人益稠。女起，遽去。}
阿宝绝色，休于树下，有人围观，越来越多。人太多了，阿宝起身走了。
阿宝休于树下，众人围观这一段，是对阿宝的人物塑造的很好的一段。
这一段，我看出了一个美丽并且知道自己美丽的少女，大方不扭捏，可能也享受众人对其美貌的仰慕，因为刚开始有轻薄之徒围观时，换成扭捏害羞的女子，早就起身离开了，而阿宝最开始却没有立即走，是后来人渐渐多了，才走。
自知美貌而不扭捏，读至此，我对阿宝好感大增。
{众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。}
这样的阿宝，让围观的人看着她离开的背影而意犹未尽，纷纷若狂。
{生独默然。及众他适，回视生，犹痴立故所，呼之不应。}
孙子楚更痴于常人，其他人都散去了，只有他痴立在刚才的地方，魂不附体。
魂不附体不仅是一个形容词，这是聊斋，是真的魂离开了身体，追随阿宝而去。
{遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁， 思欲一返家门，而迷不知路。}
人也许看不到魂，所以孙子楚像个隐身人，在阿宝家里，白天陪在阿宝左右，晚上就和阿宝做男女之事。
孙子楚虽魂离身，但依然存留几分理性，因为他还会觉得肚子饿，想要回家，却不知道该怎么回家。
孙子楚痴却并不完全丧失理性这一性格，是作者从头至尾刻画一致的，就像见阿宝面之前，二番遭其戏弄后，就断了念想一样，也是理性尚存的表现。
写到这里，突然想到，我当初并不讨厌孙子楚这样性格的人，讨厌的是痴迷一样事物而完全忘记理性的人。（再强调一下，这不是别人的问题，是我的问题。）
没有完全丧失理性，还有一个表现，就是魂跑到阿宝家里，而肉体在自家虽然晕迷不醒没有意识，但别人问的多了，也偶尔还能回答一句。
{强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。}
回答的是，我在阿宝家。
孙子楚魂在阿宝家，目前是孙子楚的视角，那么阿宝的视角是怎样的？
{女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。” 心异之，而不可以告人。}
阿宝平时看不到在她左右的孙子楚的魂的，但晚上行男女之事时，在阿宝的视角里，是做梦，梦中与人云雨，阿宝问梦中人叫什么，回答，我叫孙子楚。阿宝很奇怪，为什么会做这么虚幻却又具体的春梦？心里怀疑， 却因隐私，不可告人。
就这样，孙子楚的魂在阿宝家三天，肉体的气息越来越弱，家人害怕了，托人去找阿宝的父亲，希望能允许去他家招魂。
{家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。}
阿宝的父亲莫名其妙，说我们两家人平时都没什么交往，魂怎么能跑我家里？
孙子楚家人不断地求他，阿宝的父亲终于还是答应。
这里说一个细节，从这一点看，阿宝的父亲是修养较好的一个人。设想一下，如果你是当地的大富翁，有一个平时根本没机会认识的穷人家，上门说要在你家做招魂的法式，你会答应吗？
阿宝父亲的修养前面也有体现。
{翁素耳其名，而贫之。}
这是媒婆第一次上门为孙子楚说亲时阿宝父亲的表现，只是一句“贫之”，就是嫌孙子楚家里穷而已，并没有其它恶言相向。
{邑大贾某翁，与王侯埒。姻戚皆贵胄。}
没有恶言相向已是不易，因为阿宝家实在太有钱，与孙家相差太多，他们家的姻亲，可都是“贵胄”。
阿宝父亲修养高低并不重要，我只是每次看到作者写的比较细腻用心的篇章，就会忍不住多啰嗦几句所谓的细节。
阿宝父亲的修养， 当然也会体现在他对阿宝的教育上，所以前面我说，阿宝虽然戏弄了两次孙子楚，但没有很过分，保有底线。
阿宝父亲答应了孙家招魂的请求，孙家就请巫师拿着法器前去做法。
一番操作，孙子楚还魂，苏醒。
{既醒，女室之香奁什具， 何色何名，历言不爽。}
醒后，阿宝闺房里的布置，孙子楚说的清清楚楚。更加证实他所言不虚。
{女闻之，益骇，阴感其情之深。}
这让阿宝很惊骇。也感受到了孙子楚的用情之深。
此时，有爱情萌芽。
首先，孙子楚有勇气，一个穷小子敢上门提亲。其次，孙子楚有决心� |
|
楼主: 风继续吹
[复制链接]
雷达卡