半部《江湖奇侠传》vs半部《蜀山剑侠传》

三英二云

容若这样的回复，倒也有趣。不要告诉我，那个也是你的分身哦。

纳兰容若

不是啊，这位冷兄好像在侠客社区见到过。

三英二云

引用第41楼纳兰容若于2009-02-27 19:07发表的  :
不是啊，这位冷兄好像在侠客社区见到过。

哦，那就是我没有领会他文中的“千手如来”是比喻姓赵的作者了。赫赫

三英二云

《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
　　　　　　之《江湖奇侠传》中篇<二>
　　　　　　丁、欧阳后成、杨宜男※淫风与道规
　　　　　　　　之《蜀山》比对（下）

　　《蜀山》系列有一句名言“世上无有不忠不孝的神仙”（凡出现7次之多），这是还珠的道德底线之一！那么崇正之人是否一入正派，就变成“圣人”呢？当然不是。无论佛、道两门修道之士，在整个修道过程中，各种内外魔都会影响“修正”之道。

　　很多后世的武侠小说，情节里都会存在着，一些隐含作者在调侃的“正派”和“正派角色”，这些派别或者角色，都会挂着“正派”的名号，其实行为与所谓的“修行之正道”大相径庭。其中最著名的有金庸《倚天》里的“灭绝师太”这个角色，还有就是那些贯穿诸部小说的“少林派”。这里的“少林寺”哪里还是什么“禅宗门庭”或者“武林正宗”，不过是江湖一豪门罢了。

　　还珠并没有实写这些规条，不象《天龙八部》里那个玄字辈的掌门，或者《焚香论剑篇》里那个“应真”和尚（令人更奇怪的就是作者为之起的那个外号“独角龙王”），那些情节充满了江湖的味道，而不是“练武正门派”的味道。《蜀山》里单就“峨嵋”一派，“犯规”之人，也算是层出不穷。所犯之规，也有大有小，有轻有重；故而还珠应情节给与的“惩罚”也是各有不同。

　　凡有犯规，必有罚。无论是谁！最长一辈的，有连山，罚来自天（虚化的），失去元胎，无法飞升；次长一辈的有邓隐，属于叛离正道，无可救赎，其罚来自同道之人，最后在《蜀山》里被众正道宗师，一鼓作气，消灭殆尽；再小一辈的晓月，因三毒之念，另拜邪师，长眉留刀警诫，三次斗剑，兵解转世（参看《云海》）），同此一辈的吴元智的结果是兵解归佛门，其罚来自敌（参看《新传》），还有一个屠龙大师，嗔念难消，其罚来自师（参看《北海屠龙》）；最后还有一个简冰如，其罚来自己。（参看《大侠狄龙子》）

　　至于初入修道门径的《蜀山》主角们——峨嵋三代弟子，其犯、罚故事更是千奇百怪，这里且不展开，可参看人物篇－《蜀山》峨嵋派那些主角们的内容。如果日后有充裕时间查阅资料的话，可能再写一点有关“孝”、“淫”在古典籍里的陈述，以比《江湖》和《蜀山》小说里的虚拟情节。

三英二云

《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
　　　　　　之《江湖奇侠传》中篇<二>
　　　　　　丁、欧阳后成、杨宜男※双剑合璧与斩旱魃
　　　　　　之“冲突”笔法（上）

　　欧阳后成在崆峒门下的日子，就快结束了，其二师兄庆瑞，让其回家乡报母亲之仇。如《江湖》前面已经描写的一些其他角色，如柳迟、杨天池、朱复、向乐山一样，独自上路了。

　　不过，如果我们纵观整个半部《江湖》的情节，欧阳后成在以下情节中的转投门派，在阅读上，读者难免会觉得非常突兀。其中包括红云、铜脚（甚至包括黄叶）对他的态度，还有后文紧接着，欧阳后成再次遇到他师兄庆瑞后的描写，显得很是缺乏“小说式的冲突”。

　　“冲突”(conflict)是一种非常主要和关键的小说手法，几乎所有一流的小说，都会采用这个手法，来吸引读者的眼球和思考。就武侠小说而言，民国年间那些著名武侠作家，无论这次比较的对立面还珠楼主，还是其他的，如郑证因，白羽，王度庐和朱贞木等名家，他们的那些著名作品，《蜀山剑侠传》也好，《鹰爪王》，《十二金钱镖》，《鹤惊昆仑》和《七杀碑》等。这些名家都会十分娴熟地使用这种“司空见惯”的“冲突”手法，特别在推动情节流动，人物性格等方面。当然新派武侠作家的诸多名作，针对这个范畴更是不乏妙笔。

　　而不肖生在《江湖》里，特别在我们现在讨论的这个情节里，似乎很不擅长利用这个手法。从而使得整半部《江湖》的小说张力，或者是感动性张力，大大逊色于其他名家的那些名作。简而言之，就是难以“感动读者”，无论是让读者感受同情、无奈，还是痛恨某些小说里的角色，乃至其行为。不肖生，其小说技法之得失与比较，将会在【技巧篇】里详细陈述。

三英二云

《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
　　　　　　之《江湖奇侠传》中篇<二>
　　　　　　丁、欧阳后成、杨宜男※双剑合璧与斩旱魃
　　　　　　之桥段服务小说（中之一）

　　无论怎样，《江湖》的故事情节依然被作者不肖生推进着，我们姑且跳过欧阳后成小传的部分情节（例如，所谓邪派“指人而亡之”的法术），先看两个对于普通武侠书迷而言，应该耳熟能详的两项桥段：
一）双剑合璧
二）斩旱魃（可泛而衍生为斩妖物）

　　《江湖》第36回“诛旱魃连响霹雳声　取天书合用雌雄剑”，是这样写“双剑合璧”的概念

宜男举手一拍后脑，即见有一线白光，从后脑飞出来，缭绕空际，如金蛇闪电一般。顿时空中寒气侵人，肌肤起栗，宜男举手向庭前枣树上一指，白光便绕树旋飞，枝叶纷纷下坠，与被狂风摧折无异。宜男再一举手，仍从后脑收敛得没有踪影了。杨钺胡问道：“雄剑和雌剑有甚么分别呢?不怕当面错过吗?”宜男摇头道：“辨别甚容易，雌剑是白光，雄剑是青光。与旁人的剑光相遇，是分而不合的，雌雄剑相遇，是合而不分的。此剑的妙处在有质有神，能伸能缩，随使用的心意。我于今藏在后脑，放出来是白光一道，这是使用这剑的神，非剑术成功后不能如此运用。这剑的实质，原是双股剑的一柄，通灵变化，全看练的工夫如何。若仅使用他的实质，充其量也不过能取人于十步之内，与顽铁何异?”说时，复从后脑取出一柄寸多长的小剑来，迎风一闪，便是一柄三尺多长的宝剑。

不肖生曾经在自己其他的文本，写过他在现实中遇见的“剑侠”的飞剑（参看开局篇的相关文字），与这里的小说文字，有异曲同工之效。35回直接描写的文本也很简单，可参看如下

从窗眼里闪进一个垂髫小女子来。两脚不曾着地，一缕白光，早迎着后成头顶劈下。后成这才吃了一惊，忙闪身放出雄剑来，想将来剑抵住。可是作怪，雄剑才放出来，一缕青光早与白光缠绕做一团。

平心而论，这样文笔水平的桥段，比之后世梁羽生《萍踪》里因循模仿前辈而来的“合璧剑法”尚且不如，只勉强与《神雕》里所谓“君子淑女剑”的新意略及。（参看《神雕》旧50“君子淑女”）且不肖生当年撰写小说时，似乎从来不曾考虑到桥段需要为小说服务的概念。而金、梁等“泛双剑合璧”桥段，都充分地展现了他们“桥段为小说服务”的思路（即胡适当年论及《红楼》所言的“plot”感）。例如《神雕》里的“君淑合璧”，金庸还利用来配合小说两位男女主角已经中了“情花毒”的细节，泛而隐含当年林、王情纠的往事。最后我们再直接看一下，不肖生如何实写“双剑合璧”的威力

可是作怪，那剑光(后成的雄剑)还离怪物二三尺远，仍退了回来。杨宜男不敢怠慢，赶紧也将雌剑放出。雌雄剑的力量真大，两剑如夹剪一般的，分左右向怪物横剪过去。眼见怪物左手向后一挥才挥了一个半圆，就被两剑拦腰斩做两截，翻下塔去了。

不肖生在这个方面所展现的笔力和技巧，确实令人汗颜。然后我们再来看还珠楼主是如何来写“紫郢、青索”的合璧。

三英二云

《江湖》和《蜀山》的各64位奇侠
　　　　　　之《江湖奇侠传》中篇<二>
　　　　　　丁、欧阳后成、杨宜男※双剑合璧与斩旱魃
　　　　　　之桥段服务小说（中之二）

《蜀山》一开始并没有马上挑明“双剑合璧”的桥段，只是落尽文字，描写了一把“紫郢剑”，故事很长，不能尽引，这里只引其中的一回六段（见《蜀山》第四十六回　步明月　古寺鬭僵尸　　翫梅花　擒龙得宝剑）

英琼见那怪物不能往上高纵，才稍放宽心。惊魂乍定后，便想寻一些防身东西在手上，以备万一。在钟楼上到处寻觅，忽然看见神龛以内的佛肚皮上，破了一个洞穴，内中隐隐发出绿光，好生诧异。伸手往佛肚皮中一摸，掏出一个好似剑柄一般的东西，上面还有一道符箓，非金非石，制作古雅，绿黝黝发出暗蓝光彩，其长不到七八寸。【32注：剑由剑柄引出】
……
英琼这时正是心惊胆落，眼观四面，耳听八方。防了这面，刚打算觅路逃走，忽见在破鼓堆中跌倒的那个怪物，从那破烂鼓架之中，拾起一个三尺来长、四五寸方的白木匣儿，匣儿上面隐隐看出画有符箓。【32注：再写剑与外匣】这种僵尸最为残忍凶暴，见要吃的生人不能到手，又被那木匣绊了一跤，越加愤怒。不由分说，便把那木匣拿在手中，只一抓一扯之间，便被它分成两半。还待再动手去粉碎时，木匣破处，滋溜溜一道紫光冲起，围着那怪物腰间只一绕，一声惨叫，便被分成两截，倒在地下。那从房檐坠下的两个怪物，刚得爬起，还要往上纵时，忽听同伴叫声，三个怪物一齐回头看时，只见它们那个同伴业已被腰斩在地。月光底下，一团青绡紫雾中，现出一条似龙非龙的东西，如飞而至。那三个怪物想是知道厉害，顾不得再寻人来吃，一齐拔腿便逃。那条紫龙如电闪一般卷将过来，到了三个怪物的身旁，只一卷一绕之间，一阵轧轧之声，便都变成了一堆白骨骷髅，拆散在地。【32注：剑光如龙，斩怪利落】
……
这时，那条龙已纵到离她身旁不远。英琼但觉一阵奇寒透体袭来，知道那龙已离身后不远，不敢怠慢，亡命一般逃向庙前梅林之中。那条龙离她身后约有七八尺光景，紧紧追赶。英琼猛一回头，才看清那条龙长约三丈，头上生着一个三尺多长的长鼻，浑身紫光，青烟围绕，看不出鳞爪来。【32注：剑之飞行状】英琼急于逃命，哪敢细看。因为那龙身体长大，便寻那树枝较密的所在飞逃。这时已是三更过去，山高月低，分外显得光明。庙前这片梅林约有三里方圆，月光底下，清氛阵阵，玉屑朦胧，绿萼交辉，晴雪喷艳。
　　这一条紫龙，一个红裳少女，就在这水晶宫、香雪海中奔逃飞舞，只惊得翠鸟惊鸣，梅雨乱飞。那龙的紫光过处，梅枝纷纷坠落，吱喳有声。
……
英琼看那龙越摇越疾，那株古梅的根也渐渐松动，眼看就要脱出。此时她正在一块大石旁边，急切间随手将适才得来的剑柄往那石上打了一下。只听得铿然一声，那五六尺方圆的巨石，竟然随手而裂。英琼起初疑是偶然，又拿那剑柄去试别的大石时，无不应手而碎，才知自己在无意中得了一件奇宝。【32注：剑柄亦不平凡】正在高兴，那龙摇摆得越加厉害。左近百十株梅树，随着龙头尾的上下起伏，好似云涛怒涌，有声有色。忽然首尾两头着地，往上只一拱，这一株大可数抱、荫被亩许的千年老梅，竟被带起空中十余丈高下。龙在空中只一个盘旋，便把夹在它身上的梅树摔脱下来。那初放的梅花，怎经得起这般巨烈震撼，纷纷脱离树枝，随风轻飏，宛转坠落，五色缤纷，恰似洒了一天花雨。月光下看去，分外显得彩艳夺目。直到树身着地有半盏茶时，花雨才得降完，长与黄土相依。英琼虽在这惊惶失措之间，见了这般奇景，也不禁神移目眩。说时迟，那时快，那龙摆脱了树，似有物牵引，哪容英琼细赏这明月落花，头一掉，便直往英琼身畔飞来。
……
刚刚走离那两块大石还有丈许远近，日光底下，忽见一道紫光一闪，疑是妖龙尚未逃走，吓得拨转身来回头便逃。跑出去百十步，不见动静，心中难舍，仍由来路悄悄地一步一步走近前来看时，那道紫光仍在映日争辉。爹着胆子近前一看，原来是一柄长剑。取在手中一看，那剑的柄竟与昨日所见的一般无二，剑头上刻着"紫郢"两个篆字。【32注：最后点出剑名】这剑柄怎会变成一口宝剑？十分奇怪。拿在手中试了试，非常称手，心中大喜。随手一挥，便有一道十来丈长的紫色光芒。把英琼吓了一大跳，几乎脱手抛去。她见这剑如此神异，试了试，果然一舞动，便有十余丈的紫色光芒，映着日光耀眼争辉。仔细一看，不禁狂喜起来。只可惜这样一口干将、莫邪般的至宝，竟无一个剑匣，未免缺陷。
……
近前一看，树隙缝中正夹着一个剑匣。这才恍然大悟，昨晚鼓中的龙，便是此剑所化。又是喜欢，又是害怕：喜得是得此神物，带在身旁，从此深山学剑，便不畏虎狼妖鬼；怕得是万一此剑晚来作怪，岂不无法抵御？仔细看那剑柄，却与昨日所失之物一般无二。记起昨晚曾用此剑柄去打妖龙，觉得发出手去，有一道火光，莫非此宝便是收伏那龙之物？想了一会，毕竟心中难舍，便近前取那剑匣。因已深陷木缝之中，英琼便用手中剑只一挥，将树斩断，落下剑匣。将剑插入匣内，恰好天衣无缝，再合适不过，心中高兴到了万分。【32注：剑、柄、匣三合一】

以上还仅仅是“紫郢剑”——《蜀山》中一件最有名的道具的“开场白”而已。