武侠工具书之：《中国历代度量衡制演变简表》

江湖三女侠

作者: 羽生堂主 发表时间: 2004/12/14 04:17

 《国学工具》 2002.08.16. 中国历代度制演变简表 时代 度制 统一换算（厘米） 商 1尺 = 10寸,1寸 = 10分 1尺 = 15.8, 1寸 = 1.58 战国 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸,1寸 = 10分 1丈 = 231,1尺 = 23.1,1寸 =2.31 1分 = 0.231 秦 1引 = 10丈, 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 1引 = 2310, 1丈 = 231 1尺 = 23.1, 1寸 = 2.31 1分 = 0.231 汉 1引 = 10丈, 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 1引 = 2310, 1丈 = 231 1尺 = 23.1, 1寸 = 2.31 1分 = 0.231 三国 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸,1寸 = 10分 1丈 = 242, 1尺 = 24.2 1寸 = 2.42, 1分 = 0.242 西晋 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 1丈 = 242, 1尺 = 24.2 1寸 = 2.42, 1分 = 0.242 东晋及十六国 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 1丈 = 245, 1尺 = 24.5 1寸 = 2.45, 1分 = 0.245 南北朝 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 1丈 = 245, 1尺 = 24.5 1寸 = 2.45, 1分 = 0.245 1丈 = 296, 1尺 = 29.6 1寸 = 2.96, 1分 = 0.296 隋 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸,1寸 = 10分 1丈 = 296, 1尺 = 29.6 1寸 = 2.96, 1分 = 0.296 唐 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 小尺: 1丈 = 300, 1尺 = 30 1寸 = 3, 1分 = 0.3 大尺: 1丈 = 360, 1尺 = 36 1寸 = 3.6, 1分 = 0.36 宋元 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸,1寸 = 10分 1丈 = 312, 1尺 = 31.2 1寸 = 3.12, 1分 = 0.312 明 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 裁衣尺: 1尺 = 34, 1寸 = 3.4 量地尺: 1尺 = 32.7, 1寸 = 3.27 营造尺: 1尺 = 32, 1寸 = 3.2 清 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 裁衣尺: 1丈 = 355, 1尺 = 35.5, 1寸 = 3.55 量地尺: 1丈 = 345, 1尺 = 34.5, 1寸 = 3.45 营造尺: 1丈 = 320, 1尺 = 32, 1寸 = 3.2  《国学工具》 2002.08.16. 中国历代量制演变简表 时代 量制 统一换算(毫升) 战国 齐: 1钟 = 10釜, 1釜 = 4区 1区 = 4豆, 1豆 = 4升 秦: 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升 楚: 1筲 =5升 三晋: 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升 秦 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升 1斛 = 20000, 1斗 = 2000, 1升 = 200 汉 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升, 1升 = 10合 1合 = 2龠, 1龠 = 5撮, 1撮 = 4圭 1斛 =20000, 1斗 = 2000, 1升 = 200 1合 = 20, 1龠 = 10, 1撮 = 2, 1圭 = 0.5 三国两晋 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升, 1升 = 10合 1斛 =20450, 1斗 = 2045, 1升 = 204.5 1合 = 20.45 南北朝 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升, 1升 = 10合 1斛 =30000, 1斗 = 3000, 1升 = 300 1合 = 30 隋 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升, 1升 = 10合 开皇： 1斛 = 60000, 1斗 =6000, 1升 =600 1合 = 60 大业： 1斛 =20000, 1斗 =2000, 1升 =200 1合 = 20 唐 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升, 1升 = 10合 大： 1斛 = 60000, 1斗 =6000, 1升 =600 1合 = 60 小： 1斛 =20000, 1斗 =2000, 1升 =200 1合 = 20 宋 1石 = 2斛，1斛 = 5斗, 1斗 = 10升 1升 = 10合 1石 = 67000，1斛 =33500, 1斗 = 6700, 1升 = 670，1合 = 67 元 1石 = 2斛，1斛 = 5斗, 1斗 = 10升 1升 = 10合 1石 = 95000，1斛 = 47500, 1斗 = 9500, 1升 = 950，1合 = 95 明 1石 = 2斛，1斛 = 5斗, 1斗 = 10升 1升 = 10合 1石 = 100000，1斛 = 50000, 1斗 =10000, 1升 = 1000，1合 = 100 清 1石 = 2斛，1斛 = 5斗, 1斗 = 10升 1升 = 10合 1石 = 100000，1斛 = 50000, 1斗 =10000, 1升 = 1000，1合 = 100  《国学工具》 2002.08.16. 中国历代衡制演变简表 时代 衡制 统一换算（克） 战国 楚： 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 赵: 1石 = 120斤, 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 魏: 1镒 = 10釿, 1釿 = 20两 秦: 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1斤 = 250, 一两 = 15.6 1铢 = 0.65 1石 = 30000, 1斤 = 250 1两 = 15.6, 1铢 = 0.65 1镒 = 315 1釿 = 31.5 1石 = 30360, 1钧 = 7590 1斤 = 253, 1两 = 15.8 1铢 = 0.69 秦 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1石 = 30360, 1钧 = 7590 1斤 = 253, 1两 = 15.8 1铢 = 0.69 汉 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1石 =29760, 1钧 = 7440 1斤 =248, 1两 = 15.5, 1铢 = 0.65 1石 = 26400, 1钧 = 6600 1斤 = 220, 1两 = 13.8, 1铢 = 0.57 三国 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1石 = 26400, 1钧 = 6600 1斤 = 220, 1两 = 13.8, 1铢 = 0.57 两晋 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1石 = 26400, 1钧 = 6600 1斤 = 220, 1两 = 13.8, 1铢 = 0.57 南北朝 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 梁、陈：1斤 = 220， 南齐：1斤 = 330， 北魏、北齐：1斤 = 440，北周：1斤 = 660 隋 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 大： 1石 = 79320, 1钧 = 19830, 1斤 = 661, 1两 = 41.3 小: 1石 = 26400, 1钧 = 6600, 1斤 = 220, 1两 = 13.8 唐 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢 1石 = 79320, 1斤 = 661 1两 = 41.3, 1钱 = 4.13 1分 = 0.41 宋 1石 = 120斤, 1斤 = 16两 1两 = 10钱, 1钱 = 10分 1石 = 75960, 1斤 = 633, 1两 = 40 1钱 = 4, 1分 = 0.4 元 1石 = 120斤, 1斤 = 16两 1两 = 10钱, 1钱 = 10分 1石 = 75960, 1斤 = 633, 1两 = 40 1钱 = 4, 1分 = 0.4 明 1石 = 120斤, 1斤 = 16两 1两 = 10钱, 1钱 = 10分 1石 = 70800， 1斤 = 590， 1两 = 36.9， 1钱 = 3.69， 1分 = 0.37 清 1石 = 120斤, 1斤 = 16两 1两 = 10钱, 1钱 = 10分 1石 = 70800， 1斤 = 590， 1两 = 36.9， 1钱 = 3.69， 1分 = 0.37   转自国学网http://www.guoxue.com/

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武侠工具书之：什么是武术

武术的概念

　　是人们认识、研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。从历史上看，有不少归属武术类的名称。春秋战国时称技击（属兵技巧一类）；汉代出现了武艺一词，并延用至明末；清初又借用南朝《文选》中偃闭武术（当时泛指军事）的武术一词；民国时国术；新中国成立后仍沿用武术一词。随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。


武术的特点及作用

　　武术特点：

　　寓技击于体育之中：
　　武术最初作为军事训练手段，与古代军事斗争紧密相连，其技击的特性是显而易见的。在实用中，其目的在于杀伤、制服对方，它常常以最有效的技击方法，迫使对方失去反抗能力。这些技击术至今仍在军队、公安中被采用。武术作为体育运动，技术上仍不失攻防技击的特性、而是将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，在技术上与实用技击基本上是一致的，但是从体育的观念出发，它受到竞赛规则的制约，以不伤害对方为原则。如在散手中对武术中有些传统的实用技击方法作了限制，而且严格规定了击打部位和保护护具，短兵中使用的器具也作了相应的变化，而推手则是在特殊的技术规定下进行竞技对抗的。因此，可以说武术的搏斗运动具有很能强的攻防技击性，但又与实用技击有所区别。

　　内外合一，形神兼备的民族风格及广泛的适应性：
　　既究形体规范，又求精神传意、内外合一的整体观，是中国武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气息的运行；所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。武术"内外合一，形神兼备"的特点主要通过武术功法和技法来体现。"内练精气神，外练筋骨皮"是各家各派练功的准则，武术的练习形式、内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械和对练，还有与其相适应的各种练功方法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习。同时，它对场地、器材的要求较低，俗称"拳打卧牛之地"，练习者可以根据场地的大小变化练习内容和方式，即使一时没有器械，也可以徒手练拳、练功。一般来说，受时间、季节限制也很小。较之不少体育运动项目，具有更为广泛的适应性。

　　武术的作用：

　　高素质，健体防身：
　　武术套路运动其动作包含着屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位"一动无有不动"，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。

　　锻炼意志，培养品德：
　　练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练"冬练三九、夏练三伏"，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼，可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。

　　竞技观赏，丰富生活：
　　武术具有很高的观赏价值，无论套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗宗赞他"起舞拂长剑，四座皆扬眉"；杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有"昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂"的描绘。汉代打擂台，"三百里内皆来?quot;。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有很高的观赏价值。

　　交流技艺，增进友谊：
　　武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有"艺无止境"之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞赛、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。



武术历史起源

　　武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。

　　武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。 　

　　武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。

　　商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》， “一阴一阳为之道” 这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。

　　武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。

　　唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。

　　宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。

　　明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。

　　到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。

　　中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！

作者: 羽生堂主 发表时间: 2004/12/14 04:30

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武侠工具书之：中国少林知多少

　　中国少林知多少

凡出自书本的记载，大都是真的吗?不一定!就以中国有几个“少林寺”来说，也可说明这一点。

?
　　据《少林寺碑》、《裕公碑》、《万年清碑》、《近代秘密社会史料》、《中国秘密社会史》、《国术周刊》等石碑和书刊记载，全国共有河南少林、和林少林、蓟县少林、长安少林、太原少林、洛阳少林、泉州少林、福州少林、山东少林、台湾少林，共十个少林寺。有文有载，该是可信的吧!?

　　但是且慢。记载尽管记载，它还有出自正史和野史、史料和小说、可靠与不可靠之分。就以上述见诸记载的少林寺来说，也可以“七真三假”来分。?

　　历史上存在的为真少林寺。河南登封少林寺是建寺最早，影响最大的少林寺，初建于梁代，盛于隋朝，扬名于唐太宗时。这和“十三棍僧救唐王”的传说有关(现存的少林碑林中有这一记载)。由于所救的唐王——李世民，终于登了大典，在感谢寺僧时，进行封敕，奖赏，使少林寺的武术名声突然扬了起来，为此，有“中国武术出少林”之誉。?

　　泉州少林寺仅次于河南登封少林寺的南少林寺，寺在福建省晋江县东门外风山麓。《泉州府志》和《晋江县志》均称该寺建于“唐乾符中(公元874——879年)”，为当地人郭皎、卓怪健、僧齐固居之，广明元年(公元880年)赐“镇国东禅少林寺”的名称。据考，清康熙、率雍正年间是该寺的鼎盛时期，约有寺僧五百余人。方丈至善禅师身材高大，臂力过人，练得一身好功夫。他善于交际，因此各路武林高手云集该寺，对于树立和传播南少林拳起了巨大的功绩。这里也是当时“反清复明”力量的集合点。据《福建少林调查报告》载，当时寺内设有十八个木人机关，名曰“十八罗汉”，要求每个僧徒能连续击败它们。?

　　蓟县少林寺在河北蓟县县盘山的紫盖峰下，元朝至正年间建，世称为北少林寺，传授梅花门梅花拳，显示出了异乎寻常的功防原理——三角形战术原理。它是现存的七个真少林寺 中影响仅次于河南登封、福建泉州的少林寺。?

　　其余的和林少林寺、长安少林寺、太原少林寺、洛阳少林寺，今已不存，不多赘述。?

　　所谓假少林寺呢??

　　福州有少林寺，这一说法原来在洪门流传。《近代秘密社会史料》、《西鲁传》、《禀进辞》、《中国秘密社会史》，分别记载“福州府圃龙县有九莲山”，或福州府蒲田县九莲山有少林寺。上述记载，府、县、山、寺四名俱全，该不是假的吧!但是踏遍福建一省，翻破福州县志，寻不到“圃龙”、“盘龙”、“福田”、“浦田”这四个县名。可见其假了。那末九莲山有没有呢?也没有。倒是广东连平县有个九莲山，虽无一字不同，但也没有少林寺。为什么会出现“乌托邦”式的少林寺呢?这是因为旧时代的秘密会社，需要偶像，以增高团体的武威望。天地会最早的抄本中就透露过有这种假托!?

　　所谓山东少林寺也靠不住。清朝咸丰、同治年间，洪门改名哥老，它的始祖洪殷盛的《出身交结歌》有“山东少林”的说法。因该会会员以山东人居多。又因山东有一九顶莲花山，和以讹的福州少林基本同名，出于对少林寺的敬仰，所以将少林寺移了过去。这是一个原因。另一渠道来于“僧兵系山东应募者，皆称少林僧”的说法。事见张鼐《倭变志》。?
再一个台湾少林寺更是假不过了。民国二十九年的《国术周刊》上，载赵何如的笔记一篇，自称民国九年到过此寺。并说在台湾八幡社阳山。但据当时台湾当局称：“并未闻有八幡社阳山内少林寺等地。”?

　　少林寺虽有真假之分，但在武术的贡献上却不是相同的。前三个真少林寺，贡献、影响较大。长安、太原、洛阳、和林四大寺武术影响较小。三个假少林是作为武术偶像仅见诸记载。

作者: 羽生堂主 发表时间: 2004/12/14 04:35

江湖三女侠

武侠工具书之：镖局

镖局的源流

??镖局从狭意的角度来讲就是为一些商家 、 个人提供安全保障的专门机构。在中国历史上与镖局性质差不多的，可以说就是驿站了，最早的驿站可以追述到隋唐年间 ， 我们知道当时的驿站是专门为朝廷押送一些来往信件的 、从这里可以看出驿站的局限性仅仅限于朝廷之间的 ,而对于民间的一些商业往来便没有一个安全保障机构。所以到了清期早期，随着我国金融业的兴起，就逐渐出现了镖局。我们知道山西人在外经商的特别多，这就给山西人创办镖局奠定了一定的基础。而中国第一家镖局是山西人神拳无敌张黑五在北京顺天府门外创办的 " 兴隆镖局", 像中国历史上平遥县的王正清创办的同兴公镖局, 祁县戴二闾创办的太汾镖局，文水左二把创办的昌隆镖局都在历史上享有名气的，从这里可以看出，山西人创办镖局无论在时间上还是在数量上都是最早和最多的。而刚才我们提到的驿站，它是专门为朝延押送一些来往信件的，这就形成了最早的信镖；到了清朝中叶，随着金融业的兴起（票号的产生），镖局的主要业务就是为票号押送银镖，这就形成了镖局走镖的两大镖系；银镖和票镖；到了清朝末期，随着标号的逐渐衰败，镖局的主要业务对象就转化为一些有钱的客人押送一些衣、物、手饰和人身安全，这就形成了粮镖、物镖、人身镖三大镖系 ，这也就是镖局走的六大镖系， 即 ；信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖、人身镖六种镖。

六大镖系

??驿站，是专门为朝延押送一些来往信件的，就形成了最早的信镖；到了清朝中叶，随着金融业的兴起（票号的产生），镖局的主要业务就是为票号押送银镖,这就形成了镖局走镖的两大镖系；银镖和票镖；到了清朝末期,随着标号的逐渐衰败,镖局的主要业务对象就转化为一些有钱的客人押送一些衣、 物、手饰和人身安全，这就形成了粮镖、物镖、人身镖三大镖系，这也就是镖局走的六大镖系，即；信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖、人身镖六种镖。

镖字的结构

? 以前，镖局的镖是"木"字旁，"示"字"标"，到了清朝末年， 随着票号的出现，才改为"金"字旁"票"字"镖"前面的金字代表前边的十八般兵器，后面的票代表票号的银两，所谓的镖就是用武力来保钱的安全，而镖局就是这么一个专门机构，相当于现在的保安公司，镖旗底色为黄色，因为山西地处黄土高原，旁边是红色，意思是希望镖局的生意红红火火、蒸蒸日上.



镖路经历

??保镖之人拿着接收镖物的清单,再带上官府开的通行证， 就可以上路走镖了。
??遇到关口的时候，拿出通行证给他看一下，为了避免纠缠，镖师有时便顺手塞给他们一些银两，就可以顺利通过了。自古以来都这样"钱可通路"。看到很远的山上有土匪的时候,就要喊镖， "合吾一声镖车走,半年江湖平安回 "这个合吾" 即合五的谐音是镖行的人为了纪念中国历史上第一个开镖局的张黑五而确立的，知道是同路的人了，山上的土匪就不一定会下山劫你的镖了。
??如果喊镖号不行的话， 就需春点对话，春点是武林中的行话， 只有镖局内部的人知道，外部人根本听不懂的， 打个比方 ，他们叫抽烟是炒坑、叫火柴是亮子、叫上衣是叶子……
??如果春点不行的话， 就得兵刀相见 ，以死相拼，镖师也是不容易的，在每走一趟之前就已经打点好了家里的一切，已做好一旦不回家的准备，说明这个行业的危险。
??一趟镖安全的送到一个地方之后就可以拿到应得的报酬，返回自己镖局之内了，生活也就有了着落，英名也会在世上留下。

保镖六戒

??在保镖中也有一些规定和戒律，为"保镖六戒"就是其中的重要之点。
??戒住新开店房，新开设的店因摸不透人心，保镖之人便不去随意冒险，只要门上写有开业大吉的店不住。
??戒住易主之店，换了老板的店，人心叵测会有贼店，保镖之人也不住。
??戒住娼妇之店，有些店娼妇纠缠会中计丢镖，保镖之人也不去冒险。
??戒武器离身，无论是走在路上还是住店体息,武器都必须带在身上以防万一。
??戒镖物离人，无论是旱路上的镖车还是水路上的镖船或是保护的官员，商人都不得随意离开。
??戒忽视疑点，当镖师的必须具眼观六路，耳听八方的警觉能力，一旦以现可疑之点，就要密切注视，准备投入战斗之中。

镖车

??镖局是雇佣社会上的一些武术侠客,在武林行中称他们为镖师博,他们主要业务就是帮票号押送银两的，当时押送的路线有两种，一种是水路，一种是陆路，因为山西是地处黄土高原，所以只能走陆路。镖车，是当时镖局走镖时的重要交通工具，它的特点是只有一个车轮，亦称独轮镖车，这样的车子走起路来平衡不好掌握但走崎岖不平的山路比较方便 。 上面的三角形小旗，小旗上的字儿代表总镖头的姓，在走镖过程中。当劫镖的人一看这是谁保的镖。就不一定敢乱劫，因为这些镖师的武功都是江湖上出了名的武林高手，个个身怀绝技,名扬一时。

镖旗

??镖车上所必不可少的就是一面小旗帜--镖旗。走镖时，一般在半路上是难免会遇到一些强盗劫镖，而这些强盗窃案劫镖时要看一下小旗帜，如果是厉害师傅保的镖， 他们是不敢轻易下手的,久而久之这个小旗帜就成了镖师出镖的标志了.

镖箱

? ?镖箱。是榆木圪塔制作的，像这个箱子的本身重就有七八十斤 。锁采用了最先进的防盗暗锁，在当时只有大掌柜和二掌柜两把钥匙并起来才可以打开的，起到一个防贪污的作用。镖箱，有水上用的，也有旱路用的旱路的可以抬着，有的需马驮，至今有两百多年的历史了。

四大名山

? 所谓的四大名山指的是金山、银山、泰山和梁山，在现实生活中,金山和银山其实是没有的，它所指的是白酒和黄酒，意思是来了客要用酒来招待，对待朋友要像梁山好汉那样讲义气，所谓的"义"字当头，行侠仗义。

作者: 羽生堂主 发表时间: 2004/12/15 19:38