见了又休叹无常，继续《塞外奇侠传》第十回之五

微丹湜意

飞红巾和杨云骢的状态很像，都是遇到了情感不顺，但是没好好休息，马上又要应付下一桩。
他们也不知道该怎么调整，都把爱情看得太简单，同时也没有人教导，自然用年轻得接近幼稚的眼光把事情看得简单到浅薄的程度。

两人都没有好好的休息，也不觉得那些事可以撼动自己，也都在逞英雄，所以再碰到，很容易是残破不堪之事。因为本身的能量并没有得到修复且净化所致。

因此在踏上爱途之时，还是要懂得爱自己，该休息的时候要休息，这样能量得到净化，招来幸福的可能居多。

因为提到飞红巾与李莫愁，忽然想到难怪后来李莫愁会不分青红皂白，一枚冰魄银针打死了井水不犯河水的天竺僧。

看似偶然，其实也是必然的，天竺僧也是出自天龙寺，李莫愁看到天龙寺，那是怒从中来，满腔愤火。

当初若不是天龙寺出来多管闲事，何至于会拆开她和陆展元，在她的潜意识就是这般迁怒。

可以说到死都没搞清楚状况，陆展元之所以不要她，不是不爱她，相反还是很有感情的，把她的手帕一直保留着。

真正的原因是李莫愁来历不明，不似何沅君有根有底，一结婚，他们家沾亲带故的大老远从云南赶到江南。

来历不明，视同异类，这就是李莫愁被抛弃的原因，她不是输给何沅君，说不定何沅君什么都不如她，当然这也是让她怄的所在。她也不是输给爱情，该有的爱，其实没少多少，她只是输给了世俗而已。

如果陆展元选择的世俗婚姻对象是何沅君，那么和李莫愁更有可能才是真爱，他们才是爱情，何沅君是婚姻。

爱情是不顾一切的，也是忘乎所以的，李莫愁失恋的状态，其实也证明了她是经历了爱情的。

可是婚姻是世俗的，有一系列繁文缛节和规章制度。

李莫愁后来的举动可以说不是报仇，就是在提升自己，她以为武功高了，她就可以报仇，起码不用见天龙寺就因为打不过而躲了。

可她费心费力越多，离开心就更远，因为完全不是那么回事，爱一直就没多大的变化，而她能拥有的也只是爱情，而非世俗婚姻。

所以说她也是一个糊涂而可怜之人，同时见了从天龙寺出来的天竺僧，就要施以毒手，那是积怨已久，她的潜意识中早就想仗着武艺打跑天龙寺的僧人。

当然如果当初无论武艺还是用毒，她可以把天龙寺的和尚打趴下，说不定事情也有转机，陆展元之所以会选择世俗，而非爱情，也因为他的软弱，既然是软弱，那么用压力，思路也是正确的。

然后还发现陆展元夫妇之死恐怕有商榷之处，如果是陆展元先死，那么何沅君落到了李莫愁手里，那是惨不堪言，她肯定会自尽的，她也只有靠陆展元了。

其实还是陆展元高攀了李莫愁呢，李莫愁所差者不外是时运不济，罕有助衬而已。可就在时势不利于她的情形下，她还是把自己成就为一流高手。

陆展元夫妇呢？哪怕时势有利于其，还不是把自己活成了黄泥陇中一柸土，这也是生于忧患，死于安乐的实例呀！

对李莫愁而言，所要者不外乎回到从前，以今时的武艺打倒对手，那么她也做到了，可以说是心愿以偿。

她从一开始就不服，到了最后也终于实现了目标，只是她不曾从更高维度去看待，所以她一直不开心。

不过李莫愁的努力并没有白费，她还是持续努力着，她就像是女版欧阳锋，欧阳锋也是如此，为了难以达成的目标，可是个人努力惊人。

从某种意义上来讲，这两个人物多少也有可敬之处。如果他们可以看得更清楚一点，把努力用在恰当之处，那么可怜的成分就会减少，而可敬之处就会增加。

悲剧不但是把有价值的撕裂给观众看，也意味着放错位置的宝贝。

李莫愁临死那一针其实是蓄谋已久，天竺僧也是业力圈中人，并非全然无辜。只是业由心生，舍报也是积福时。死时并无痛苦，那也是修行而来的福报。

而说到修行，固然是个人修为，可一味地靠自己，不就是李莫愁、欧阳锋之流吗？的确也需要天竺僧这样心有大爱，愿意付出的先行。

生命中本来就充满无常，爱情更如昙花一现，福祸相依，甘苦与共。

飞红巾才结束一段孽缘，还没来得及休整，眼看又进入了另一段感情，而这段感情怎么看也怎么像是业力圈中的定数，有所摩擦，也是难免。

原文是——深夜的草原，夜风送来一阵阵青草的气息，星星像顽皮的孩子，眨着眼睛，好像具有一种诱人的魅力。两人越行越远，不知不觉间，离开了喧嚣的人群，跑到了开旷的原野。背后诵赞飞红巾的歌声还隐隐传来。飞红巾笑语盈盈，似乎开心极了！杨云骢蓦然想起了押不卢的话，轻轻地拉着飞红巾的手，说道：“哈玛雅，恭喜你当了盟主！”飞红巾愕然说道：“怎么你也跟我来这一套，我的本领可比你差得远呢！”

两人在草原上漫步，顶着星光在踩马路，那是浪漫极了。

飞红巾是活在当下，非常享受也非常开心。

而杨云骢心不在此，他要打破这个气氛，也就是说，他要搞破坏了。

这时候提及已死的押不卢，其实是他还没准备好，不想和飞红巾走得太近，这才拿死人当挡箭牌。

杨云骢还真有些才智，倒是不妨看看他怎么说，那么敬请继续观赏！