金梁比较

练霓裳

萧逸的水平与金梁古温不在一个层面上,他的作品总是温温吞吞,情节不集中,人物苍白,缺少一种鲜活感和整体张力.偶有突破,如<饮马流花河>,<西风冷画屏>,便是佳品了.

小东邪郭襄

引用第16楼天山云海于2009-03-04 00:20发表的  :


有什么论据表明“沾酒色的人多少多一点人生经历，多一点了解人性的机会”？

抱歉啊，我素来都是瞧不起古龙之流的。

抱歉啊，我竟然对你同情起来了，汗，你当然更瞧不起也不需要别人且是马甲的同情。。正如同古龙也更瞧不起你的瞧不起。。

捣尽玄霜

引用第6楼张彻于2009-03-03 13:27发表的  :
写人性其实是文学的最高境界。

不过武侠小说是通俗文学，通俗文学要顾及可读性，写人性再怎么深也有限，真正写人性写的好的还是纯文学领域里面。

我觉得在武侠大家中古龙写人性比较深。

我倒不觉得写人性是最高境界。就像美食的最高境界也不是爱，而是无论什么样的食物都能做得很好吃~

张彻

你说不怎么深入写人性也可以写出好作品，的确是这样。但是深入写人性可以写出绝顶的作品。

为什么这么说呢？因为很多东西都会改变，但是从古到今的人性变化不大，始终是相通的，比如两千年以后的人看武侠小说，他可能根本看不懂绝世武功是什么东西，一头雾水，但是他看看里面的男女谈恋爱的段落，他一看就明白了，然后会心一笑，这个女孩子明明是在吃醋，又不好意思明说。因为两千年前的人也会吃醋，两千年以后的的人也一样会吃醋，只要有爱情就一定会有人吃醋。这些微妙的心理是古今共通的，所以不管过了多少年，这些写人性的地方都能引起人的共鸣，都能让人感动。那么这样的作品就是不朽的。

不光绝顶的小说要写人性，绝顶的诗也一样是要写人性的。比如孟浩然的《春晓》：

春眠不觉晓
处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少

这是很浅白的句子，并不华丽，也没有卖弄什么技巧，可是现代人读了一样觉得是好诗，为什么？因为作者写的是他的惜花之情，作者一觉醒来听到鸟叫声，却关心起窗外看不见的落花，这种微妙的怜惜之情，即使是现代人也能够理解，也能有共鸣的。就因为人性能够相通，所以孟浩然这首诗才能成为千古名作。

小说的看点很固然多，比如可以看故事，看情节，看打斗，但是最深刻最有余韵的,还是看经典作品里表现出的微妙的人性，有许多时候，看故事中的人，就好像是在发现镜子里的自己。

荷笑笑

楼上的话激起了我的回忆~
高中时代，爱上席慕容的诗，婉转的句子，流露温柔的忧伤。
她的诗里说，唐时风，商时雨，多少枝花，多少个闲情的少女。想她们在玉阶上转回之后，也只能枉然的剪下玫瑰，插在瓶中
另一首说，那样古老的岁月里，也曾有过同样的故事，那弹箜篌的女子也是十六岁吗，还是说，今夜的我，就是那个女子

还有一首，更符合楼上观点，可是我记不得。。
人性这个词，不知该如何定义，但感受，今古相同。古龙的书，如果仅因为不喜他好色贪杯，就全盘否定，值得同情这样的心胸和见识。。
金庸的后记里，有一段深以为然，发来与楼上共赏
道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而人的
性格和感情，变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人
们的感情仍是并无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意义具
有更大的重要性。郭靖说：“为国为民，侠之大者”，这句话在今日仍有重大的积极意义。
但我深信将来国家的界限一定会消灭，那时候“爱国”、“抗敌”等等观念就没有多大意义
了。然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献
身等等感情与品德，相信今后还是长期的为人们所赞美，这似乎不是任何政治理论、经济制
度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。

张彻

金老说得很对，不过其实“父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德”这些只不过是人性的一个部分而已。

自私，嫉妒，仇恨，傲慢，见利忘义和背叛一样是人性的一个部分，有时候甚至人性中的恶比人性中的善还要更深刻，更值得发掘。

beyondnaps

梁古文水平高于金庸，但金庸的语言更加流畅