谈谈武林霸主和一统江湖 自上世纪50年代至90年代末,武侠小说大体分为两个大的派别,即“江山派”和“江湖派”。 “江山派”题材主要是侠士反抗异族入侵,反抗贪官污吏,在皇权的压力下保持侠的独立人格。 “江湖派”题材主要是侠士反抗邪派魔头一统江湖的野心,侦破武林血案等等。 上述两大派别都不乏佳作,当然也有许多平庸之作,除此之外,如仙侠化风格、生活化风格、影射化风格多多少少也是存在。 在此主要讨论一下“江湖派”题材中的“一统江湖”,“一统江湖”无疑是受现实历史中的“一统天下”所影响,历史的枭雄、权谋者追求的是“一统天下”,生杀由我;江湖中的权谋者追求的则是“一统江湖”,整个江湖由我主宰。 历史上的“一统天下”的状况,,在古代中国史上可以轻易找到记载,但是我发觉看了许多部这种题材的小说,好像还找不到哪一位作家,在作品中描绘了“一统江湖”,当上武林霸主之后整个江湖呈现出一种什么状态? 因为是武侠小说作品中,有这种野心的人都无一例外的走向失败,所以作家很少有机会为读者描绘出江湖野心家成功后的江湖状态,如《笑傲江湖》中,任我行没有猝死,真的灭了少林、武当、恒山,实现日月神教一统武林,整个江湖会出现什么样的状态?金庸没告诉读者,其他如卧龙生等作家笔下的许多雄才大略的魔头,最终莫不走向失败,作者同样没告诉读者万千魔头为之奋斗终生,想要实现的理想中的江湖形态究竟会呈现出一种什么样的状态?读者不甚清楚,作者自个有没想过、构思过就不得而知。 在此参考一下历史中的“一统天下”,造成的社会形态当然是当上天下第一人即皇帝,实现“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,所有的社会资源由皇帝所主宰和分配,所有臣民的命运掌握在皇帝手中。 据上,“一统江湖”应造成的社会形态当然是当上武林第一人即武林霸主,所有的江湖资源由霸主所主宰和分配,所有武林中人的命运掌握在武林霸主手中。如此,根据个人理解,所造成的江湖形态应该会是: 江湖只剩下一个门派,其它都是这个门派的分支机构 或是江湖存在各个门派,但各个门派听命于武林霸主所在的门派,各门派掌门人事任免权掌握在武林霸主手中; 江湖各门派的武学资源掌握武林霸主手中; 武林霸主掌握着进入江湖的门槛,学武之人、行走江湖的人都要履行登记、准许进入的手续。 但是即便如此,同样存在一些问题。因为“一统江湖”毕竟同“一统天下”还是有所不同,后者主要涉及地盘、人口的占有,前者主要表现在门派、武学的支配。特别是江湖中的门派不重于地盘,而在于武学的传承。即便是门派所在地被占,但只要存在门人,这一门派仍然存在。如“广派武侠”中南少林数度被毁,但是逃出劫难的少林弟子依然传承着少林武学,少林派依然屹立不倒。再假设《笑傲江湖》任我行攻占了恒山派总部,但部分恒山派弟子转移到另一个地方,依然传承着恒山派的武学,恒山派依然存在。再如江湖之中除了知名门派,还有许许多多隐居深山的不知名门派,典型如梁著的早期“天山派”,一名师傅,几名弟子,同样足以开宗立派,对这样的门派如何有效管理,统一控制?另外维系这种控制所需的管理模式,与之所投入和产出究竟如何?这些都不得而知? 上述问题,好象武侠小说中很少有作者予以全面构思,有没有朋友看过某部作品对此有过一个较为完整的构思? 最后比较所看过的武侠作品中,个人觉得羽生先生在《云海》中所提出的一个方案构思还是相对不错的,即孟神通在邙山大会提出的让各门派即将继任掌门的弟子拜他的为师。这是相对的不追求实权,而追求历史地位,按照这个思路,即便是继任的掌门当上掌门后即辞去掌门之位,但是武林史上这一页总是掀不过去的,梁著武侠虽然以“江山派”风格为主,但在其为数不多的“江湖派”风格作品中提出这样的构思,应该算得上出色吧?当然这个构想也是不完整的。 除此之外,还有没有看过哪部作品更完整的构思?或是有更好的构想?
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